做個明白的語文教師適應(yīng)育才需要

李靈仙

教師甲：語文課最好上了，讓學(xué)生讀讀書，寫寫字就行。教師乙：《國家課程標(biāo)準(zhǔn)》有啥學(xué)的！還不如多看幾份試卷，多選幾道習(xí)題。教師丙：就這本語文書，我都教幾遍了，還要備課？純屬浪費時間，不如多改幾本作業(yè)呢！教師丁：語文課嘛，掂本書，念幾個字，布置個作業(yè)，只要讓學(xué)生多背筆記，多背作文，等長大了，自然也就明白了。

以上說法，以及類似的心態(tài)，在學(xué)校的一線語文教師中普遍存在。有問題嗎？語文教學(xué)，不就是聽說讀寫的訓(xùn)練嗎？不看《國家課程標(biāo)準(zhǔn)》，教學(xué)成績不還是照樣提高嗎？不用備課，一節(jié)課不照樣上下來了嗎？如此說來，還真沒問題。

其實不然，這種看似“沒問題”，才是真正的問題所在！試問：語文教學(xué)如果只求讀書寫字，那么培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價值觀的育人目的從何處落實？語文教學(xué)如果不按照課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)涵要求，放任自流，如何有目的、有序列地實施素質(zhì)教育，深化課程改革？語文教學(xué)如果不備課就上課，面對不同層次、個性差異的學(xué)生，如何實現(xiàn)因人施教，為學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展打好基礎(chǔ)的目的？語文教學(xué)如果不能及時有效地引導(dǎo)學(xué)生感知領(lǐng)悟語言文字的美，又如何激發(fā)學(xué)生熱愛、學(xué)習(xí)、運用祖國語言文字的情感呢？由此可知，語文教學(xué)，是絕對不能糊涂的，作為語文教師，更不能抱著這些心態(tài)開展教學(xué)工作。

作為課程改革的實施者，語文教師必須明白自己為什么而教；作為課堂教學(xué)的組織者，語文教師必須明白自己要教什么；作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，語文教師必須明白自己應(yīng)該怎樣教。因此，無論是素質(zhì)教育的要求，還是課堂教學(xué)的實踐，都需要我們做個明白的語文教師。

一、課程標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)國家意志

課程標(biāo)準(zhǔn)是“國家課程標(biāo)準(zhǔn)”的簡稱。目前修訂頒發(fā)的國家課程標(biāo)準(zhǔn)，均注明是“中華人民共和國教育部制定”，這表明課程標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)的是國家意志。這種國家意志突出表現(xiàn)在國家所規(guī)定的國民素質(zhì)的基本要求上，課程標(biāo)準(zhǔn)圍繞基礎(chǔ)教育階段的培養(yǎng)目標(biāo)，規(guī)定各課程門類所要達到的公民素質(zhì)的基本要求，從而使培養(yǎng)目標(biāo)具體化和可操作化。因此，課程標(biāo)準(zhǔn)具有統(tǒng)一性、普遍性和強制性。同時，課程標(biāo)準(zhǔn)是課程的核心要素，其規(guī)定各門課程的性質(zhì)、目標(biāo)和內(nèi)容框架，從而成為教材編寫、教學(xué)實施和評價的基本依據(jù)。準(zhǔn)確把握課程標(biāo)準(zhǔn)，是課程實施的基本前提。而準(zhǔn)確理解課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)涵，并將其物化到備課、課堂教學(xué)等教學(xué)實踐之中，更是當(dāng)前一線教師必須的基本功之一。

語文教師必須領(lǐng)會語文課程標(biāo)準(zhǔn)的意義，明確語文的性質(zhì)、語文課程的價值取向、語文教育的方向，進而從宏觀上指導(dǎo)引領(lǐng)自己的教育教學(xué)，領(lǐng)會貫徹國家意志，樹立科學(xué)的人才觀，緊跟社會發(fā)展的步伐，為國家建設(shè)培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。如果脫離了課程標(biāo)準(zhǔn)，語文教學(xué)就是無根之木、無源之水。人才的培養(yǎng)豈不是偏離軌道、緣木求魚嗎？

二、優(yōu)化教學(xué)模式

無論大家名師，還是一線教師，對于教學(xué)模式的問題，可謂見仁見智，眾說紛紜。按照語文前輩的說法，教學(xué)要有模式，但不能搞模式化。細(xì)察當(dāng)前語文教學(xué)現(xiàn)狀，許多教師在教學(xué)實踐中以“教無定法”為幌子，詆毀或否定一切教學(xué)模式，課堂教學(xué)不斷花樣翻新，求奇求怪，隨意性極大。有的教師對課堂教學(xué)缺乏通盤考慮，沒有貫穿全局的紅線，看不出教學(xué)過程循序漸進、環(huán)環(huán)相扣的邏輯順序，看不到人人參與、學(xué)有所得的教學(xué)效果，教學(xué)目標(biāo)往往難以落實，課堂教學(xué)泛泛而過，風(fēng)行無痕。他們不斷追風(fēng)趕潮，充滿熱情地效仿名師，但總是“只見樹木、不見森林”，只看得見名師一招一式的技藝表演，很少從整體上把握名師教學(xué)藝術(shù)的科學(xué)內(nèi)涵，導(dǎo)致自己的課堂教學(xué)東施效顰，不倫不類，貽笑大方。

那么，模式到底是什么？其實，模式是一種規(guī)律性的總結(jié)，語文教學(xué)模式是在一定程度上對語文教學(xué)規(guī)律的反應(yīng)。縱觀頗有影響的語文教學(xué)模式，無論是錢夢龍的“三主三式導(dǎo)讀法”、魏書生的“六步教學(xué)法”，還是李吉林的“情景教學(xué)模式”、于漪的“情感派教學(xué)模式”，都是對語文自身規(guī)律和教學(xué)規(guī)律的總結(jié)和提煉，進而形成的具有獨特風(fēng)格、可操作性強的課堂教學(xué)常規(guī)模式。因此，教學(xué)模式是理論與實踐的中介，猶如一座橋梁，橫跨在教學(xué)理論與教學(xué)實踐之間，把二者連成一個有機的整體。模式是一種整體結(jié)構(gòu)，優(yōu)化教學(xué)模式，就是優(yōu)化教學(xué)的整體結(jié)構(gòu)。

模式好不好，對不對，主要是看是否符合語文的基本規(guī)律。“情以物遷，辭以情發(fā)”，用語言符號來表達內(nèi)心的情感，這就是語文自身的規(guī)律。任何模式都得從語文自身的規(guī)律去考慮，并適應(yīng)這個規(guī)律，遵循這個規(guī)律，而不是杜撰、創(chuàng)建一個所謂與眾不同的模式。同時，好的教學(xué)模式，實際上就是正確處理各教學(xué)要素、各教學(xué)主題之間關(guān)系，使之平衡調(diào)和。

語文課上，怎樣用好教學(xué)模式呢？一篇課文的教學(xué)，師生有各種各樣的活動，但梳理歸納起來，不外乎三種活動：一是學(xué)生的自主學(xué)習(xí)活動。如果沒有學(xué)生的個體學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)，任何教學(xué)活動、教學(xué)技藝也是無效的。二是學(xué)生與學(xué)生之間的合作學(xué)習(xí)活動。三是教師的組織引導(dǎo)活動。什么時候讓學(xué)生自學(xué)，什么時候利用集體的力量進行互幫互學(xué)，老師在什么時候給予引導(dǎo)。這三項活動統(tǒng)籌安排好了，關(guān)系和諧了，課堂效果理想了，這就是用好教學(xué)模式的關(guān)鍵所在。

對于新上崗的語文教師，不妨了解幾種語文教學(xué)模式，根據(jù)自身特點和學(xué)生實際選擇其中一兩種模式，認(rèn)真揣摩，用心領(lǐng)悟，勤加實踐，化為己用，待自己的理論基礎(chǔ)日益堅實，教學(xué)經(jīng)驗日漸豐富，便可改進完善、探索創(chuàng)新，形成自己的教學(xué)風(fēng)格。

三、備課的奧秘在于滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需求

備課是每個教師的必修課，也是課堂教學(xué)的預(yù)設(shè)準(zhǔn)備和實施基礎(chǔ)。但備好課與上好課是既緊密聯(lián)系又存在差別的。我們對課堂教學(xué)的共識是學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者，那么，我們教師在設(shè)計課堂教學(xué)預(yù)案——即備課時，也應(yīng)該把學(xué)生放在優(yōu)先考慮的位置，使其融入預(yù)設(shè)活動，充分考慮學(xué)生學(xué)習(xí)的狀況，遵循學(xué)習(xí)的規(guī)律，給學(xué)生提供必要的幫助，智慧地化解教與學(xué)的矛盾，滿足學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的需求，實現(xiàn)教學(xué)同步、師生同學(xué)，達到預(yù)期的教學(xué)效果。

但從當(dāng)前語文課堂教學(xué)的現(xiàn)狀看，教師的教學(xué)預(yù)設(shè)與學(xué)生的學(xué)習(xí)過程存在較大問題。教師的備課設(shè)計隨意性過大，導(dǎo)讀導(dǎo)學(xué)設(shè)計空洞無物，學(xué)生學(xué)習(xí)思路錯綜糾纏，學(xué)生的學(xué)習(xí)需求得不到滿足，學(xué)習(xí)過程“蜻蜓點水”，甚至現(xiàn)在很多教師都想搞獨到的設(shè)計，尤其在導(dǎo)入環(huán)節(jié)絞盡腦汁，費盡周折。可現(xiàn)實情況是，老師獨特的設(shè)計、巧妙的切入往往讓學(xué)生莫名其妙，不知所措。為什么？因為這些并不一定是學(xué)生所需要的。這是教師為了達到自己的設(shè)想而設(shè)下的“圈套”，是教師一廂情愿的“作秀”，學(xué)生買不買賬就另當(dāng)別論了。

如果硬要說備課的方法，以下幾點需要注意。第一，必須通過研讀課文，清楚應(yīng)該讓孩子在課堂上學(xué)到哪些讀書方法、提高哪些讀書能力，從學(xué)語文的角度獲得什么、積淀什么。第二，充分考慮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中會遇到的障礙或困難，設(shè)計用什么方法來引導(dǎo)、幫助，滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的不同需求。第三，教師應(yīng)針對不同體裁、類型的課文，在備課中圍繞課程目標(biāo)，為學(xué)生提供相應(yīng)的閱讀線路，幫助學(xué)生掌握一套基本的閱讀策略，滿足學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我發(fā)展的需求。

同時，備課不僅僅是方法的問題，教師的素養(yǎng)和智慧也是關(guān)鍵因素。葉圣陶先生說過：“只有教師自己善讀善做，教起來才能左右逢源。”一個語文教師最起碼、最基本的素質(zhì)就是喜歡語文。很難想象，一個從來不讀書，從來不寫文章的老師能教好語文。只要語文老師讀起來，寫起來，備課時就會有很多想法，就會感到容易了，也有趣了。

四、提高教學(xué)效率要堅持“三問”

提高語文教學(xué)效率，不單單是向幾十分鐘的課堂教學(xué)要質(zhì)量，更重要的是著眼課標(biāo)的落實，學(xué)生能力的提高，文本價值的體現(xiàn)，語言文字的實踐等。因此，教師在精心備課、解讀課文時，要堅持三問。①課文提供的是怎樣的語文事實，其文本價值在哪里？②課文可在哪些方面兌現(xiàn)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的目標(biāo)要求，如何保證落實？③學(xué)習(xí)這篇課文，應(yīng)采用怎樣的加工方式，給學(xué)生留下哪些規(guī)律性的東西和發(fā)展的空間？

如今，大多數(shù)教師都已明白：語文課不是“教課文”，而是要“用課文來教”。那么，需要用課文來教的是什么呢？同一篇課文，不同的教師完全可以提取不同的教學(xué)內(nèi)容，組建不同的教學(xué)方式，當(dāng)然，其教學(xué)效果也是不同的。正如米可以煮飯，也可釀酒。原料雖同，但取向不同，結(jié)果是大不一樣的。正確認(rèn)識各類課文的功能，最大限度地體現(xiàn)文本價值，對提高語文教學(xué)效率無疑是具有前瞻性、決定性的作用。例如，在教《鞋匠的兒子》一課時，許多學(xué)生認(rèn)為矛盾的焦點是眾議員們能不能看起鞋匠。細(xì)心的老師則提醒學(xué)生注意：價值觀的不同，才是問題的本質(zhì)所在。議員們看人的標(biāo)準(zhǔn)是出身和社會地位；林肯看人的標(biāo)準(zhǔn)是做事和奉獻。教師的引導(dǎo)之功，就是在學(xué)生的功力未到之處，點破迷津，促其實現(xiàn)認(rèn)識上的飛躍。

品味語言，揣摩語言，繼而能觸摸到語言文字背后的世界，提高學(xué)生語言文字的實踐能力，是語文教學(xué)的真正使命。歌德有句話：“會讀書的人有兩只眼睛，一只眼睛看著紙面上的文字，另一只眼睛能看到紙的背后。”語文教師應(yīng)是語言文字之師，應(yīng)該有本事讓每一個字詞、每一句話，甚至每一個標(biāo)點，都能在孩子們的心靈中活起來、具體起來、生動起來。只有這樣，教師才能引領(lǐng)學(xué)生在豐富多彩的語文世界里暢游，才能以心靈的火花點燃心靈的火花，以生活的智慧啟迪生活的智慧，以情感的美好感染情感的美好。只有這樣，學(xué)生才能得到實實在在的語文實踐，提高自身的語文綜合素養(yǎng)。

只有做個明白的語文教師，才能明明白白教學(xué)，明明白白育才，明明白白工作。做個明白的教師并不難，主要看你想不想做，去不去做。只要你心中有理想，腳下有方向，一路前行，相信將來一定有屬于你的一片新天地！

（河南省西峽縣城區(qū)四小）