硬朗文風的美學價值

楊曉敏

襄樊漢江邊的尹全生是小小說陣營里的一員驍將。上世紀80年代發表的《駝背寨》《白茅溝》以及90年代的成名作《海葬》《七夕放河燈》，2006年的獲獎系列小小說《命運》等，給作者帶來至高的聲譽。

《海葬》是尹全生的成名作或曰代表作，是驚濤駭浪中壯美的生命禮贊。這種把人物置身于特定環境中來展現性格、尊嚴、勇于擔當責任的構思，的確有石破天驚之效用。濤起云涌，風暴雷霆，大海上發生了大自然中如此壯烈的一幕。這個題材以容量和內涵來說，本可寫成中篇小說或電影劇本（想必讀者對其場面的宏大和人物感情的復雜留下深刻印象），而作者卻縮龍成寸，僅以不足兩千字的篇幅寫就，情節集中，文筆凝練，使人感到小小說確能容納大題材。在作者筆下，所有的景物都具有主觀色彩，船帆會勾結風暴背叛漁人，海浪會奸笑，船被海燒急了會躥上云端，寓情于景，情景交融，下筆不俗，力度很強，最后那三個老漁夫蒼老而豪邁的笑聲，在讀者心頭久久回蕩。

《精神》蘊含了較為豐厚的文化思辨，可更為吸引我們的是爺爺的性格。有文化的爺爺，無疑是農村中生存質量和精神品位較高的人物。他的文化結構帶有明顯的時代烙印，即以儒家傳統文化觀念為支柱。這里面有一個相當精彩的細節，氣息奄奄的爺爺聽到孫子要當官的喜訊，居然精神為之一振，問清了孫子的官職級別，老淚縱橫，不能自已，大病不治自愈。這個情景的生動描寫，有力地強化了人物性格，也為結尾處爺爺之死做了合理鋪墊。

尹全生近期的寫作深刻程度依然不減當年，尤其在人性的開掘上很下功夫。《狼性》屬當代寓言，有言外之意。所謂狼性，狼之貪婪本性也，而人之貪婪，甚于狼矣。“狼這時舔的實際已經是自己的血了。它舌頭上淌出的血越來越多，舌頭抽動的速度也越來越快，因此淌出的血就更多……最終，貪婪的狼腿一軟癱倒在地——它已經失血過多，垂垂死矣！”試看貪婪的結果，無非是刀口舔血，自尋死路罷了。這種把勁非要用到十分才肯罷休的寫作姿態，頗有魯迅風骨。一支筆猶如解剖刀，敢于把血淋淋的事實，捧給麻木者看。

《找錢》同樣反映了某些社會病態。礦主開著寶馬經過收費站，收費站剛聘用的農村小姑娘只認規定，讓他交10元錢過卡費，這位暴富的礦主和10元較上勁了，因為他以前開車過收費站都是免收過卡費的。他的車暢通無阻時，他會有一種說不出的榮耀感，因為鼓脹的腰包讓他的頭上戴滿了數不清的“紅帽子”。他認為過卡是否交費絕不是個錢的問題，而是個身份問題。他要用另外一種方式，來顯示自己呼風喚雨的能耐、翻江倒海的本領，來炫耀自己的社會地位。于是他調動礦上所有的車輛循環不斷地來到收費站，用100元付10元過卡費，沒多久一條坦坦蕩蕩的國道，就這樣陷于癱瘓。這個故事詮釋的人性裂變，多么現實可怕，社會的堡壘真的如此不堪一擊嗎？作者的憂患與愛憎躍然紙上。

《世仇》故事講述了塔克拉瑪干沙漠公狼與食狼鷹這對天敵的較量，這不僅是兩個世仇之間的挑戰，還是一個物種本能和天性的自我挑戰。食狼鷹慣用的伎倆不是直接捕殺，而是激發狼回頭反擊；當狼回頭欲以死相拼時，食狼鷹才迅雷不及掩耳地將備用的利爪鉤進狼的雙眼。公狼掌握了食狼鷹的伎倆，克制、遏制住了自己的本能和天性，絕不回頭。而食狼鷹這時完全不必要等待狼的回頭。狼不回頭，它完全可以用另一只爪子，抓住狼的脖頸或腦門，騰空而去。但食狼鷹墨守慣用的章法套路，固執地、堅定不移地在等待狼的回頭。

“任何動物得以生息繁衍，都有其合理性。這種合理性的核心，是其本能、天性順應了物競天擇的自然法則。如果沒有自己的本能和天性，誰也別指望生存下來，哪種動物也休想生息繁衍。但是，在某種情況下放任自己的本能和天性，往往又是導致毀滅的根源——不論是作為這種動物整體還是個體。那么，在一定情況下克制、遏制自己的本能和天性是理智的。”在這場較量中，公狼的勝利得益于自我挑戰的成功，敢于改變習性，乃至改變本能。食狼鷹輸了，輸在墨守成規，輸在天性的固執。作品在把一對世仇的決戰演繹得驚心動魄的同時，也給人們留下了一個意味深長的思索。

有人常感嘆偌大的小小說領域，多是軟弱的筆力在寫庸常的生活內容，或使用一些小技巧來完成一個小故事，既忽略了文學藝術品質的鍛造，也缺少敢于提出問題的勇氣和膽量。尹全生這種強悍凌厲、頗有霸氣的文字，如雪原鷹擊、曠野厲風一樣肅殺。遒勁的文風，讀來蕩氣回腸，極具震撼力和美學欣賞價值。在這個意義上說，尹全生是真正意義上的現實主義作家，在當代小小說領域極具影響力。他堅持文以載道的信念，最為直面人生，尤其值得推崇。

（篇幅關系，略有刪節。）endprint