從《十五貫》看官僚主義

李曙光

《十五貫》是昆曲的著名曲目。說的是屠戶尤葫蘆無本錢經(jīng)營，為生計借來十五貫銅錢。因一句戲言，使其繼女蘇戍娟負氣出走。賭徒婁阿鼠賭場輸?shù)镁猓貋砺愤^尤家，為偷走十五貫錢，將尤殺死。外城伙計熊友蘭為主人收來十五貫，路遇蘇迷路，被眾人誤認為兇手，兩人同押官府。知縣過于執(zhí)不問青紅皂白將兩人判成死罪，知府巡撫皆批準執(zhí)行。只有太守況鐘監(jiān)斬二人時，發(fā)現(xiàn)是冤案，遂以官職擔保，求得重審，最終查明案情，使該案真相大白。毛澤東同志曾高度評價說：“《十五貫》是個好戲，全國各劇種有條件的都要演《十五貫》；這個戲全國都要看，特別是公安部門要看。”

《十五貫》案情并不復雜，也沒有官員徇私枉法、行賄受賄。只是因為多數(shù)辦案官員自以為是、主觀臆斷，相互扯皮推諉，不認真調(diào)查案情，一級騙一級。知縣過于執(zhí)在案件中并沒有貪贓受賄，他的錯誤在于高高在上、盲目自信，自以為是，瀆職懶惰，不深入現(xiàn)場調(diào)查取證，對其他疑問也不細查，匆匆草率定案。劇情很容易讓我們聯(lián)想到現(xiàn)實生活和實際工作中一些脫離實際、先入為主、自以為是、主觀臆斷、想當然的決策失誤和由此造成的冤假錯案。

知縣過于執(zhí)僅憑十五貫錢數(shù)相符就刑訊逼供、屈打成招。對此，馮夢龍在《警世恒言》中寫道：誰想問官糊涂，只圖了事，所以做官的，切不可率意斷獄，任情用刑，也要求個公平明允，道不得個死者不可復生，斷者不可復續(xù)，可勝嘆哉。刑訊逼供屢禁不止的一大原因就是主審官員官僚主義、圖省事、圖了斷，認為打完就招供簡單易行、交差了事。同時，主審官員主觀臆斷，不是從事實出發(fā)，調(diào)查出結(jié)果，而是從自己的臆斷出發(fā)倒逼所謂的“供詞”，這也是主觀主義、官僚主義的典型表現(xiàn)。難怪毛澤東同志看完后強調(diào)：“這出戲應該在全國都演，戲里邊的那些形象我們這里也是很多的，過于執(zhí)在中國能夠找出幾百個。”

在太守況鐘夜拜巡撫周忱的一場戲中，我們也能看到官僚主義的表現(xiàn)。況鐘晉見巡撫周忱請求復審。況鐘急不可耐，而周忱從護衛(wèi)官通報直到隨從擺好排場，才邁著四方步、慢慢吞吞、哈欠連天，一步三晃地出來接見。攪了本大人的好夢，當然不能讓你舒舒服服地把事情辦成。周巡撫開始強調(diào)程序，強調(diào)規(guī)定，強調(diào)職責分工，想用規(guī)定壓服況鐘不讓他復審。戲中官員之間語言腔調(diào)的高低拿捏和身體的卑尊錯落，甚至巡撫仆從都表現(xiàn)出的趾高氣揚，無一不是當時官場的生動寫照。反觀今日，門難進、臉難看、事難辦的衙門氣息在一些地方比較濃烈。少數(shù)黨員干部還沾染著這種官場陋習，動不動就是“老百姓就是不識抬舉”，甚至還有人說出“你到底代表黨還是代表人民”的昏話。

《十五貫》千年不衰，之所以流傳至今而仍有其生命力，也恰恰在于該劇反映和鞭撻了代代相承延續(xù)至今的官僚主義問題。一個政黨一旦官僚主義作風盛行，就會逐漸失去群眾的擁護和支持，而克服官僚主義的有力武器就是理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾。

責任編輯：習 偉