城市社區文化功能分析

賀文俊

摘 要 社區文化的建設離不開社區文化理論的指導。本文旨在通過運用帕森斯、默頓等人的功能理論，探討社區所具有的社會溝通功能、心里凝聚功能、價值導向功能、行為規范功能和教化功能。以考察社區文化為居民所創造的實際意義，為提升社區文化建設提供參考。

關鍵詞 呼市回民區 社區文化 功能

中圖分類號：C916 文獻標識碼：A

Functional Analysis of Urban Community Culture

——Take Hohhot Huimin District as an example

HE Wenjun

（Inner Mongolia Normal University， College of Sociology Folklore， Hohhot， Inner Mongolia 010022）

Abstract Building community culture is inseparable from cultural theory to guide the community. This paper aims to use functional theory of Parsons， Merton and others to explore the social communication function， heart function cohesion， value-oriented features， functions and conduct educational function the community has. To examine the actual meaning of community cultures created by the residents， and provide reference to enhance the community culture.

Key words Hohhot Huimin District； community culture； function

1 研究內容與方法

本文以呼和浩特市回民區為例，通過運用帕森斯、默頓等人的功能理論，探討社區所具有的社會溝通功能、心理凝聚功能價值導向功能、行為規范功能和教化功能。

呼市回民區作為首府城區，位于呼市西北部，是一個回族聚居區，歷史悠久，文化底蘊深厚。轄區面積200平方公里，有回、蒙、漢、滿等23個民族，總人口40萬，其中回族人口2萬余人，約占全市回族總人口的70%。

在研究方法上主要采用問卷調查法，結合無結構訪談法和實地調查法，文獻方法主要是根據研究目的，搜集與分析各種書面文獻資料以及其他資料，包括圖書、論文、研究報告等。

2 社區文化在社區建設中所發揮的功能

2.1 社區文化的社會溝通功能

社區的文化建設通過各種有益健康的社區文化活動吸引人們走出封閉的自我空間，讓社區居民在功利色彩較少的社區文化活動中，交流感情、締結友誼，從而感受到社區大家庭的快樂和溫暖，使人際關系和諧融洽。

一個社區的社會溝通主要體現在社區居民的參與程度上，我們以回民區的社區參與狀況為例，在問及是什么力量將社區內的居民凝聚在一起時，61%的居民一致認為是社區文化活動將社區內的居民凝聚在一起，使社區居民之間的溝通增多，為他們互相認識互相幫助交流提供了一個平臺。一方面是由于現在社會生活節奏加快，互相溝通的時間少了；另一方面，目前平房逐漸被樓房取代，街坊鄰里之間的來往就明顯少了。所以，社區文化活動就顯得尤為重要，它像一個紐帶將社區內的居民連在一塊，共同活動，共同學習，共同了解。于是我們就將問題轉向“通過什么途徑參加社區文化活動”，78%的居民主張通過社區居委會來組織各種文化活動，只有17%的居民同意自發組織，5%的人覺得諸如學校企業等機構組織也很合理。這充分體現了社區文化建設及社區組織的重要性。

2.2 社區文化的心理凝聚功能

社區文化建設通過建立各種服務居民的文化設施，開展各種有益于居民身心的文化活動， 通過組織老年、青年、少年、殘疾人等不同年齡段的社區居民積極參與，以居民喜聞樂見的形式吸引居民參加社區的文化生活，可以有效從心理和文化層面增強居民對社區的認同感，使他們能從社區的文化特質中，認識自己生活的社區，認同自己生活的社區。如老年趣味運動會，不但鍛煉了他們的身體，而且加強了彼此之間的協作能力。

2.3 社區文化的價值導向功能

根據筆者問卷調查的統計，通過對回族居民和非回族居民的擇偶觀進行對比得出：70%的回族居民在為自己或子女選擇配偶時，首先考慮是否為同一民族，而相近比例的漢族和蒙族居民則認為感情至上，其他因素居其次，只有8%的居民會考慮民族相同與否；經濟因素在回族與蒙、漢族中所占比例都不是很高，在回族中占13%，蒙、漢族中占25%，這就可以明顯地看出不同民族的價值取向，同時也反映出隨著生活水平的提高，人們已經不再只追求物質上的滿足，而是更多地追求精神享受。

一回族的訪問對象指出，他們的配偶必須從回族中選擇，而且像她們這種在外地工作生活的人，還必須回原籍地尋找配偶。這說明他們受傳統價值觀念的制約，在潛意識里已經成了一種約定俗成的東西，認為只有在回族這一群體中才能實現個體的價值，才能使各種需要得到滿足。

2.4 社區文化的行為規范功能

T.帕森斯的結構功能主義理論認為，文化是社會結構體系的工具，文化功能的發揮受各種社會結構層次的制約，文化體系不僅決定人的價值觀念，也構成人的行為準則。①社區文化，在一定時期內，總會強調特定的文化理念，從而規范和影響社區群眾的行為模式。endprint

正如調查結果表明的：回族居民的婚姻由于受傳統習俗的制約，行動取向也被約束，從而形成了統一的“社區精神”，即將擇偶取向僅僅局限在本族群內，引導居民遵循共同的群體規范。

另外在社區秩序問題上，70%的居民認為社區井然有序是因為有共同的民族信仰和生活方式，20%的居民認為是大家都遵守規章制度。由此可以看出，在社區管理問題上，法定的條文即硬約束的效力逐漸降低，而那些內在的習俗，共有的民族信仰和生活方式作為一種軟約束，內化著人們的價值傾向，規范著人們的行為，成為社區有效管理的關鍵。

2.5 社區文化的教化功能

任何一種文化形態都具有教化的功能，而社區文化的教化功能尤為突出。社區文化針對不同的服務對象和特點，開展形式多樣的教育活動，例如，傳播科技文化知識、開設培訓班，這不僅可以提高社區居民的社會科學和自然科學水平，而且還可以使其在活動中學到各種技能。另外，社區的醫療、衛生保健等知識宣傳、服務活動有助于增強社區居民的衛生保健意識，有助于他們身體素質的提高。

具體到呼市回民區，回教起到了凈化人的心靈以及道德教化的功能。它通過特定的信念和信仰，一方面使信徒的精神升華到超凡脫俗的境界，一方面對信徒乃至社會成員提供心靈的慰藉，使之心態平和，確保社會的和諧安寧。

3 結語

社區文化的狀態，比較集中地體現了一個國家和地區的民族文化素質和文化發展水平，并且在一定意義上影響著國家和地區的經濟、政治和社會發展。從一定角度而言，優良的社區文化是現代社會的粘合劑、潤滑劑，它可以使社區群體保持安定、祥和、蓬勃向上的文化氛圍，并由此對經濟、政治產生積極的影響。

注釋

① 拉德克利夫-布朗.現代社會的人類學研究.1935.

參考文獻

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[2] 蔡禾.社區概論.北京：高等教育出版社，2005.

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[4] 鄭杭生.社會學概論新修.北京：中國人民大學出版社，2007.

[5] 風笑天.社會學研究方法.北京：中國人民大學出版社，2006.

[6] 賈春增.外國社會學史.北京：中國人民大學出版社，2008.endprint