趣品古人垂釣詩(shī)

垂釣作為一項(xiàng)高雅的文體娛樂(lè)活動(dòng)，歷來(lái)備受文人墨客喜愛(ài)。他們?cè)诖贯炛?，將釣魚(yú)人的感受融于詩(shī)中，寫(xiě)下了許多膾炙人口的垂釣詩(shī)篇，今天讀來(lái)，仍令我們深受啟發(fā)。

自稱(chēng)“煙波釣徒”的張志和，垂釣江湖，寫(xiě)過(guò)五首漁歌子。其《漁父歌》中的“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸?！睂?xiě)得是何等的瀟灑，何等的飄逸，其意境之美，垂釣之樂(lè)，躍然紙上。

詩(shī)圣杜甫在《江村》一詩(shī)中寫(xiě)道：“清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。自去自來(lái)梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫(huà)紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？”簡(jiǎn)單幾筆，就生動(dòng)地寫(xiě)出了唐代小漁村的和諧之美，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)和平安定生活的熱愛(ài)與憧憬。

“釣罷歸來(lái)不系船，江村月落正堪眠?？v然一夜風(fēng)吹去，只在蘆花淺水邊?！边@是唐人司空曙寫(xiě)的秋日垂釣詩(shī)。詩(shī)中釣魚(yú)人已與大自然完全融合一體，描寫(xiě)了釣魚(yú)人所追求的那種無(wú)拘無(wú)束、逍遙自由的理想境界。

柳宗元的《江雪》一詩(shī)，可謂是垂釣詩(shī)中的千古名篇，他那“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”的佳句，表達(dá)的是詩(shī)人的孤傲和清峭，敢與惡勢(shì)力抗衡，保持人格獨(dú)立的情操。

詩(shī)仙李白的詩(shī)風(fēng)豪放，在《行路難》一詩(shī)中，寫(xiě)道：“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊?！卑汛贯炓膊迳狭嘶孟氲某岚颍栌媒?、伊尹的故事，來(lái)表達(dá)詩(shī)人的報(bào)國(guó)情懷。

“點(diǎn)秋江白鷺沙鷗，傲殺人間萬(wàn)戶(hù)侯，不識(shí)字煙波釣叟?！边@是元代白仁甫的垂釣名句。這里作者將高官與江上垂釣的漁翁相比較，在詩(shī)人看來(lái)，認(rèn)為“煙波釣叟”比高官更值得羨慕，其境界之淡泊曠達(dá)，令人折服。

岑參的“扁舟滄浪叟，心與滄浪清”和杜牧的“白發(fā)滄浪上，全忘是與非”都道出了垂釣的真諦，有異曲同工之妙。即釣翁之意不在魚(yú)，而在趣。釣的不是魚(yú)，而是清心寡欲，是心境如水般的高雅情趣。如果套用現(xiàn)在的一句廣告語(yǔ)，那么古人垂釣“要的就是這個(gè)味！”

“蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問(wèn)遙招手，怕得魚(yú)驚不應(yīng)人。”這是唐代詩(shī)人胡令能的《小兒垂釣》詩(shī)。大家知道，現(xiàn)在港臺(tái)地區(qū)還叫幼兒園為稚子園。可見(jiàn)“蓬頭稚子”當(dāng)是幼兒，其年齡大致相當(dāng)于今之幼兒園大班的小朋友。就這么一個(gè)小家伙，也學(xué)著大人的摸樣，弄了根魚(yú)竿在河邊像模像樣地釣魚(yú)。當(dāng)有人問(wèn)路時(shí)，又恰逢魚(yú)來(lái)咬鉤，情急之下，這小兒沒(méi)等行人走近，就老遠(yuǎn)招手示意，“我不能回答你，不然魚(yú)兒就會(huì)驚跑了。”你看，簡(jiǎn)單的四句詩(shī)，就將小兒垂釣時(shí)的緊張神態(tài)勾勒得惟妙惟肖，活靈活現(xiàn)，其天真爛漫的童趣逗人可愛(ài)。

千百年來(lái)，姜太公釣魚(yú)的故事，一直頗具傳奇色彩。傳說(shuō)當(dāng)年姜太公用直鉤釣魚(yú)，并自言自語(yǔ)道：“負(fù)命者上鉤來(lái)！”意即“愿者上鉤”。隱含著“寧向直中取，不與屈中求”的哲理。難怪白居易在《渭上偶釣》一詩(shī)中寫(xiě)道：“昔日白頭人，亦釣此渭陽(yáng)。釣人不釣魚(yú)，七十得文王?！睆拇?，姜太公便被文王訪得，遂拜為丞相。后又助武王起兵伐紂，率眾道術(shù)之士，與紂軍激烈斗法，大破紂軍，終于完成了興周大業(yè)，成為一代開(kāi)國(guó)功臣。最后又奉命發(fā)榜封神。其間，他有功不居功，毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人，將眾多的好位子都封給了他人，以致后來(lái)自己無(wú)位可坐，他就在僅剩下的窗臺(tái)上湊合。眾人都為他惋惜，他卻笑說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，我就坐在窗臺(tái)上，這個(gè)座位也可以。”這也就是舊時(shí)過(guò)年貼春聯(lián)，人們總要在窗臺(tái)上貼“太公在此”小字條的來(lái)歷。因此，姜太公釣魚(yú)被認(rèn)為是釣魚(yú)人的最高境界，那是誰(shuí)都無(wú)話可說(shuō)的。

據(jù)說(shuō)，揚(yáng)州八怪之一的鄭板橋也是垂釣高手，他那“老漁翁，一釣竿，靠山崖，傍水灣，扁舟來(lái)往無(wú)牽絆，沙鷗點(diǎn)點(diǎn)輕波遠(yuǎn)，荻港蕭蕭白畫(huà)寒……”的詩(shī)句，便是他向往的曠達(dá)隱逸、與世無(wú)爭(zhēng)人生境界的最好寫(xiě)照。

還是一個(gè)關(guān)于垂釣詩(shī)的經(jīng)典故事，也很有趣，說(shuō)的是明朝大學(xué)士解縉，一次陪明太祖朱元璋到金水河邊釣魚(yú)，不料整個(gè)上午一無(wú)所獲，朱元璋很是

趣品古人垂釣詩(shī)

●蔡詩(shī)安

垂釣作為一項(xiàng)高雅的文體娛樂(lè)活動(dòng)，歷來(lái)備受文人墨客喜愛(ài)。他們?cè)诖贯炛啵瑢⑨烎~(yú)人的感受融于詩(shī)中，寫(xiě)下了許多膾炙人口的垂釣詩(shī)篇，今天讀來(lái)，仍令我們深受啟發(fā)。

自稱(chēng)“煙波釣徒”的張志和，垂釣江湖，寫(xiě)過(guò)五首漁歌子。其《漁父歌》中的“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸?！睂?xiě)得是何等的瀟灑，何等的飄逸，其意境之美，垂釣之樂(lè)，躍然紙上。

詩(shī)圣杜甫在《江村》一詩(shī)中寫(xiě)道：“清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。自去自來(lái)梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫(huà)紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？”簡(jiǎn)單幾筆，就生動(dòng)地寫(xiě)出了唐代小漁村的和諧之美，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)和平安定生活的熱愛(ài)與憧憬。

“釣罷歸來(lái)不系船，江村月落正堪眠?？v然一夜風(fēng)吹去，只在蘆花淺水邊?！边@是唐人司空曙寫(xiě)的秋日垂釣詩(shī)。詩(shī)中釣魚(yú)人已與大自然完全融合一體，描寫(xiě)了釣魚(yú)人所追求的那種無(wú)拘無(wú)束、逍遙自由的理想境界。

柳宗元的《江雪》一詩(shī)，可謂是垂釣詩(shī)中的千古名篇，他那“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”的佳句，表達(dá)的是詩(shī)人的孤傲和清峭，敢與惡勢(shì)力抗衡，保持人格獨(dú)立的情操。

詩(shī)仙李白的詩(shī)風(fēng)豪放，在《行路難》一詩(shī)中，寫(xiě)道：“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。”把垂釣也插上了幻想的翅膀，借用姜尚、伊尹的故事，來(lái)表達(dá)詩(shī)人的報(bào)國(guó)情懷。

“點(diǎn)秋江白鷺沙鷗，傲殺人間萬(wàn)戶(hù)侯，不識(shí)字煙波釣叟?！边@是元代白仁甫的垂釣名句。這里作者將高官與江上垂釣的漁翁相比較，在詩(shī)人看來(lái)，認(rèn)為“煙波釣叟”比高官更值得羨慕，其境界之淡泊曠達(dá)，令人折服。

岑參的“扁舟滄浪叟，心與滄浪清”和杜牧的“白發(fā)滄浪上，全忘是與非”都道出了垂釣的真諦，有異曲同工之妙。即釣翁之意不在魚(yú)，而在趣。釣的不是魚(yú)，而是清心寡欲，是心境如水般的高雅情趣。如果套用現(xiàn)在的一句廣告語(yǔ)，那么古人垂釣“要的就是這個(gè)味！”

“蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問(wèn)遙招手，怕得魚(yú)驚不應(yīng)人?！边@是唐代詩(shī)人胡令能的《小兒垂釣》詩(shī)。大家知道，現(xiàn)在港臺(tái)地區(qū)還叫幼兒園為稚子園?？梢?jiàn)“蓬頭稚子”當(dāng)是幼兒，其年齡大致相當(dāng)于今之幼兒園大班的小朋友。就這么一個(gè)小家伙，也學(xué)著大人的摸樣，弄了根魚(yú)竿在河邊像模像樣地釣魚(yú)。當(dāng)有人問(wèn)路時(shí)，又恰逢魚(yú)來(lái)咬鉤，情急之下，這小兒沒(méi)等行人走近，就老遠(yuǎn)招手示意，“我不能回答你，不然魚(yú)兒就會(huì)驚跑了?！蹦憧?，簡(jiǎn)單的四句詩(shī)，就將小兒垂釣時(shí)的緊張神態(tài)勾勒得惟妙惟肖，活靈活現(xiàn)，其天真爛漫的童趣逗人可愛(ài)。

千百年來(lái)，姜太公釣魚(yú)的故事，一直頗具傳奇色彩。傳說(shuō)當(dāng)年姜太公用直鉤釣魚(yú)，并自言自語(yǔ)道：“負(fù)命者上鉤來(lái)！”意即“愿者上鉤”。隱含著“寧向直中取，不與屈中求”的哲理。難怪白居易在《渭上偶釣》一詩(shī)中寫(xiě)道：“昔日白頭人，亦釣此渭陽(yáng)。釣人不釣魚(yú)，七十得文王?！睆拇?，姜太公便被文王訪得，遂拜為丞相。后又助武王起兵伐紂，率眾道術(shù)之士，與紂軍激烈斗法，大破紂軍，終于完成了興周大業(yè)，成為一代開(kāi)國(guó)功臣。最后又奉命發(fā)榜封神。其間，他有功不居功，毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人，將眾多的好位子都封給了他人，以致后來(lái)自己無(wú)位可坐，他就在僅剩下的窗臺(tái)上湊合。眾人都為他惋惜，他卻笑說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，我就坐在窗臺(tái)上，這個(gè)座位也可以?！边@也就是舊時(shí)過(guò)年貼春聯(lián)，人們總要在窗臺(tái)上貼“太公在此”小字條的來(lái)歷。因此，姜太公釣魚(yú)被認(rèn)為是釣魚(yú)人的最高境界，那是誰(shuí)都無(wú)話可說(shuō)的。

據(jù)說(shuō)，揚(yáng)州八怪之一的鄭板橋也是垂釣高手，他那“老漁翁，一釣竿，靠山崖，傍水灣，扁舟來(lái)往無(wú)牽絆，沙鷗點(diǎn)點(diǎn)輕波遠(yuǎn)，荻港蕭蕭白畫(huà)寒……”的詩(shī)句，便是他向往的曠達(dá)隱逸、與世無(wú)爭(zhēng)人生境界的最好寫(xiě)照。

還是一個(gè)關(guān)于垂釣詩(shī)的經(jīng)典故事，也很有趣，說(shuō)的是明朝大學(xué)士解縉，一次陪明太祖朱元璋到金水河邊釣魚(yú)，不料整個(gè)上午一無(wú)所獲，朱元璋很是失望，即命解縉“以詩(shī)記之”。這可是個(gè)風(fēng)險(xiǎn)活兒，試想，沒(méi)釣到魚(yú)，本來(lái)心中不悅，如果直錄其事激怒皇上，很有可能招來(lái)殺身之禍。但既然皇上有令，如果不錄，豈不是抗旨不遵？不過(guò)，這并沒(méi)有難倒解縉，只見(jiàn)他稍加思索，便口占一首精準(zhǔn)小詩(shī)：“數(shù)尺綸絲入水中，金鉤拋去永無(wú)蹤。凡魚(yú)不敢朝天子，萬(wàn)歲君王只釣龍?！泵魈媛?tīng)了開(kāi)懷大笑。這首小詩(shī)，前兩句是遵旨寫(xiě)實(shí)，后兩句則是巧妙的勸慰，釣不到魚(yú)，那是因?yàn)榛噬现磷鹬临F，“凡魚(yú)”不敢上鉤，就這么“一勸”皇上心里樂(lè)開(kāi)了花。你看，這解縉也真不愧為“學(xué)士”級(jí)的拍馬高手。不過(guò)，后人倒要感謝他，正是他的佳作，使原本多彩的垂釣文化更加妙趣橫生。

（編輯 欣然）

失望，即命解縉“以詩(shī)記之”。這可是個(gè)風(fēng)險(xiǎn)活兒，試想，沒(méi)釣到魚(yú)，本來(lái)心中不悅，如果直錄其事激怒皇上，很有可能招來(lái)殺身之禍。但既然皇上有令，如果不錄，豈不是抗旨不遵？不過(guò)，這并沒(méi)有難倒解縉，只見(jiàn)他稍加思索，便口占一首精準(zhǔn)小詩(shī)：“數(shù)尺綸絲入水中，金鉤拋去永無(wú)蹤。凡魚(yú)不敢朝天子，萬(wàn)歲君王只釣龍?！泵魈媛?tīng)了開(kāi)懷大笑。這首小詩(shī)，前兩句是遵旨寫(xiě)實(shí)，后兩句則是巧妙的勸慰，釣不到魚(yú)，那是因?yàn)榛噬现磷鹬临F，“凡魚(yú)”不敢上鉤，就這么“一勸”皇上心里樂(lè)開(kāi)了花。你看，這解縉也真不愧為“學(xué)士”級(jí)的拍馬高手。不過(guò)，后人倒要感謝他，正是他的佳作，使原本多彩的垂釣文化更加妙趣橫生。

（編輯 欣然）