關(guān)于錢(qián)這東西

近幾年，各地房?jī)r(jià)飆升，多年無(wú)人問(wèn)津的舊宅陋室，一旦拆遷都變成了數(shù)量可觀的現(xiàn)金。于是乎，父子為房屋產(chǎn)權(quán)反目，兄妹為父母遺居變臉，家族為祖宅分割群毆。大大小小為房產(chǎn)紛爭(zhēng)的案件，不時(shí)見(jiàn)諸各種媒體。

對(duì)錢(qián)的看法，最有名的莫過(guò)于英國(guó)劇作家莎士比亞在名著《雅典的泰門(mén)》中的一段話(huà)。他說(shuō)，金子“可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯(cuò)的變成對(duì)的，卑賤變成尊貴，老人變成少年，懦夫變成勇士；它可以使異教聯(lián)盟、同宗分裂；它可以使竊賊獲得高位，惡棍受到敬愛(ài)，使歪臉的流氓得到少女青睞，使雞皮黃臉的寡婦再做新娘。即使她滿(mǎn)臉都是流膿的惡瘡，也會(huì)被認(rèn)為是嬌艷無(wú)比的美娘！”近百年來(lái)，這些話(huà)幾乎成了經(jīng)典。其實(shí)，諸如此類(lèi)的話(huà)，早在莎翁臨世一千多年前的中國(guó)西晉，一代才子魯褒有感于“元康（晉惠帝年號(hào)）之際，綱紀(jì)大壞”，即隱姓名寫(xiě)下了奇文《錢(qián)神論》。其文主旨與莎翁如出一輒，而今所謂“孔方兄”的稱(chēng)謂，還有“有錢(qián)能使鬼推磨”的說(shuō)法，皆是由此演化而來(lái)。

值得注意的是，魯褒也好，莎翁也罷，他們對(duì)“錢(qián)”的說(shuō)道都是盡數(shù)其“惡”。從卷帙浩繁的《太平廣記》到歷代文人雅士的詩(shī)詞酬和，講到錢(qián)的篇目難以數(shù)計(jì)，多數(shù)也是持著與他們一樣的論調(diào)和觀點(diǎn)，認(rèn)為“錢(qián)”是君子不屑置顧的“濁物”。細(xì)想來(lái)，這難免有失偏頗。相比之下，唐朝名臣張說(shuō)的《錢(qián)本草》就公允得多。此文不長(zhǎng)，不妨摘在這里：

“錢(qián)，味甘，大熱，有毒。偏能駐顏，采澤流潤(rùn)，善療饑寒，解困厄之患立驗(yàn)。能利邦國(guó)，污賢達(dá)，畏清廉。貪者服之，以均平為良；如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。其藥，采無(wú)時(shí)，采之非理則傷神。此既流行，能召神靈、通鬼氣。如積而不散，則有水火盜賊之災(zāi)生；如散而不積，則有饑寒困厄之患至。一積一散謂之道，不以為珍謂之德，取與合宜謂之義，無(wú)求非分謂之禮，博施濟(jì)眾謂之仁，出不失期謂之信，人不妨己謂之智。以此七術(shù)精煉，方可久而服之，令人長(zhǎng)壽。若服之非理，則弱志傷神，切須忌之。”

試看，此文若何？特別是其中精煉“七術(shù)”不是很耐人尋味嗎？古人云：“君子使物，不為物使。”說(shuō)到底，“錢(qián)”是“物”，作祟還是作福，關(guān)鍵還在于人，一味罵錢(qián)，實(shí)在有欠公允。

著名中文作家孫淡寧女士，是位見(jiàn)過(guò)大世面的傳奇人物。她祖籍湖南，出生、求學(xué)在上海，筆耕、講學(xué)在香港，最后定居于美國(guó)。她的朋友中，既有跨國(guó)公司的老總，也有生計(jì)艱辛的墨客。據(jù)說(shuō)，她可以在上午與掃街老婦拉家常，下午與國(guó)家元首縱論國(guó)際風(fēng)云——或許正是其視野閱歷的關(guān)系，她對(duì)錢(qián)的審視格外獨(dú)特而精辟。她寫(xiě)道：

錢(qián)可以買(mǎi)到“房屋”，但買(mǎi)不到“家”；錢(qián)可以買(mǎi)到“藥物”，但買(mǎi)不到“健康”；錢(qián)可以買(mǎi)到“美食”，但買(mǎi)不到“食欲”；錢(qián)可以買(mǎi)到“床”，但買(mǎi)不到“睡眠”；錢(qián)可以買(mǎi)到“珠寶”，但買(mǎi)不到“美”；錢(qián)可以買(mǎi)到“娛樂(lè)”，但買(mǎi)不到“愉快”；錢(qián)可以買(mǎi)到“書(shū)籍”，但買(mǎi)不到“智慧”；錢(qián)可以買(mǎi)到“諂媚”，但買(mǎi)不到“尊敬”；錢(qián)可以買(mǎi)到“伙伴”，但買(mǎi)不到“朋友”；錢(qián)可以買(mǎi)到“奢侈品”，但買(mǎi)不到“文化”；錢(qián)可以買(mǎi)到“權(quán)勢(shì)”，但買(mǎi)不到“威望”；錢(qián)可以買(mǎi)到“服從”，但買(mǎi)不到“忠誠(chéng)”；錢(qián)可以買(mǎi)到“軀殼”，但買(mǎi)不到“靈魂”；錢(qián)可以買(mǎi)到“虛名”，但買(mǎi)不到“實(shí)學(xué)”；錢(qián)可以買(mǎi)到“小人的心”，但買(mǎi)不到“君子的志”……

用不著繼續(xù)摘下去，我們已經(jīng)可以清楚孫女士文章的中心思想：誠(chéng)然錢(qián)是重要的，但錢(qián)絕不是萬(wàn)能的。用智慧和勞動(dòng)贏得金錢(qián)理應(yīng)受到社會(huì)的嘉許和尊重，但為了錢(qián)不擇手段、不計(jì)利害是可怕的，下場(chǎng)是可悲的。我的一個(gè)朋友，兄妹幾人曾為爭(zhēng)父母遺留的房產(chǎn)反目，直至鬧上法庭。此后雖然事情平息了，但親情蕩然無(wú)存，兄妹幾人再不相來(lái)往。一段時(shí)間后，大家回過(guò)味來(lái)了，都感到有說(shuō)不出的后悔。那天，我們?cè)谝黄鹂措娨暸_(tái)的法制節(jié)目——那是某地一個(gè)官員因貪污、受賄被判了死緩的節(jié)目。節(jié)目結(jié)束，朋友深深嘆了口氣，感慨道：“錢(qián)算什么？人不能將錢(qián)帶進(jìn)棺材，但錢(qián)卻可以將人帶進(jìn)棺材！”朋友的話(huà)，發(fā)人深省。