錫博本楊凝式《韭花帖》再讀

榮駿炎

五代書家楊凝式（873年—954年）的傳世墨跡只有3件，其中《夏熱帖》和《神仙起居法帖》均藏北京故宮博物院，而《韭花帖》有3個版本，一為羅振玉舊藏，近真；一為臺灣林氏藏本；最后一件現藏無錫博物院，雖被定為偽本，卻屬清宮舊藏。錫博本楊凝式《韭花帖》，字體為行書，麻紙本，縱26厘米，寬28厘米，共7行，63字。該書帖內容是一封信札，敘述書家午睡醒來，腹中甚饑之時，恰逢有人饋贈韭花，非常可口，遂執筆以表示謝意。手卷的引首處有乾隆帝八字行楷：“楊少師韭花帖妙跡”，中間正上方鈐蓋“乾隆御筆”朱文印一方，書法正文如下：

晝寢乍興，輖饑正甚，忽蒙簡翰，猥賜盤飧。當一葉報秋之初，乃韭花逞味之始，助其肥羜，實謂珍羞，充腹之馀。銘肌載切，謹修狀陳謝伏惟鑒察。謹狀。七月十一日，狀。

“七月十一日”后有漫漶不清的“凝式”款識，具有明顯的刮擦痕跡。該作品鑒藏印章極為繁多，其中南宋高宗趙構（1107年—1187年）時期印章有：“紹興（連珠印）”“睿思殿印”。元代大書畫家趙孟頫（1254年—1322年）印章：“趙”（朱文長方印，兩方）、“天水”“趙子昂印”“松雪齋圖書記”“趙氏子昂（騎縫印，兩方）、“松雪齋”。元代大德至延祜年間藏家張宴（13世紀末—14世紀初期，河北沙河人，元末鑒藏家）私印：“張宴之印”“端本家傳”。明人項元汴（1525年—1590年）鑒藏印章如下：“項元汴印”“神游心賞”“項墨林鑒賞章”“墨林（連珠印）”“子京所藏”“若水軒”“元汴”“檇李父印之書畫記（半印）”“天籟閣（兩方）”“項子京家珍藏”“子孫永寶（鳥文）”“子孫世昌（三方）”“神品”“項墨林父秘笈之印”“檇李項氏士家寶玩（九曲篆）”“子京之印（騎縫印）”“宮保世家”“平生真賞”“向叔子”“寄傲（騎縫印）”“墨林子”“子京（葫蘆印）”“子京（騎縫印）”“神奇（連珠印，兩方）”“檇李（圓形印，兩方）”“墨林秘玩”“退密（騎縫印）”。明代天啟崇禎年間藏家吳楨（17世紀前期，安徽歙縣人，生卒年不詳，字周生，明天啟崇禎年間書畫藏家）印章：“吳楨”“周生”。清初四王之一王時敏（1592年—1680年）及其子王掞（1644—1728年，字藻儒，一作藻如，號顓庵、西田主人，江蘇太倉人，王時敏之子）的印章：“煙客（三方）”“西田（葫蘆印）”“顓庵（騎縫印，兩方）”“王顓庵書畫印”“王掞之印”“王掞字藻儒號顓庵又號退軒”。又乾隆帝（1711年—1799年）印章如下：“石渠寶笈”“乾隆鑒賞”“三希堂精鑒璽”“宜子孫”“乾清宮鑑藏寶”“古稀天子”“乾隆御覽之寶”“太上皇帝之寶”“五福五代堂古稀天子寶”“八徵耄念之寶”。此外尚有嘉慶帝（1796年—1820年）“嘉慶御覽之寶”印章一方，清朝遜帝溥儀（1906年—1967年）印章兩方：“宣統御覽之寶”“無（舞）逸齋精鑑璽”。再無錫藏家薛滿生（20世紀初期至80年代）印璽：“知過堂”“滿生心賞”“薛處子”“約齋一人”“滿生審定”“約齋”“梁溪薛氏滿生珍藏（兩方）”“滿生之印（騎縫印）”“曾藏薛處（騎縫印）”。此外，尚有一些無法確定印主或者疑偽的印章：“古玩之章（白文）”“鄭元齡氏（朱文）”“棱嚴精舍（騎縫印）”“經筵講官（騎縫印）“墨妙”。畫心后是諸家題跋，依次是張宴跋文：

大德壬寅忠宣后人張宴嘗收。宣和書譜載，楊凝式正書韭花帖，商旅般渡，紹興以厚價購得之，故傳之于江南。可與參政涮（浙）西回，攜來相惠。大德八年，歲在甲辰三月初十日，集賢學士嘉議大夫兼樞密院判張宴敬書。

后鈐朱文印“張宴私印”。

乾隆帝跋文：

名翰留傳謝韭花，軒軒舉欲擬飛霞。馳情詎為盤餐計，乞米流風本一家。甲戌早春重展因題御筆。

后鈐白文印“幾暇怡情”和“退佳趣”兩方。再：

楊凝式書，筆跡遒放，每以欹側取態，評者稱為魯公后一人。此帖收入宣和譜中，尤膾炙人口，今閱世幾千年，紙墨完好，神采奕奕，如初落筆時，乃知古今尤物，每有丁甲護持，良非偶然。而書譜所載諸跋，如張宴、賈希朱，真跡猶存。獨董華亭容臺集中一跋，不知何時割去，致可惜也。庚午立春，勺辛盤初獻，早韭新嘗，時與興俱，一再展閱，輒志數言于尾，用寄清賞。乾隆御筆。”

后鈐朱文連珠印“乾”“隆”。

明正德年間（1506年—1521年）賈希朱跋文：

此帖元奎章閣舊蓄也，頒賜與封巨鹿王時公。元社屋時，王弟攜避通許蘆氏里，國初希朱高祖文稿中有此題跋，決唐物無疑也。今其孫瑭與其婿崔應奎秀才始售之。聞被賜時，有蘇武牧羊圖一，玉壺印一，今止存此帖云。正德壬申夏，通許人賈希朱記”。

后鈐朱文印“渫旵”。

明陳繼儒（1558年—1639年）跋：

楊少師韭花帖，米元章一見，得正書之變。余與董思翁見之秀州項鑒臺齋中。今年丁丑八十，子毗攜過山中，老眼摩挲，頓覺一番明凈。陳繼儒記。”

后鈐朱文連珠印：“醇”“儒”。

明末徐守如（明代安徽歙縣藏家，字號頗多，計有朗白、朗白父、清真居士、晉逸、若水等）題跋：

題楊少師韭花帖后

春畦雨后滋蔬甲，五代風流映韭花。八百年來誰作祖，十三行外自成家。涪翁美譽塵埃絕，米老清評品格賒。博雅翩翩張學士，珍藏妙跡果非差。

韭花燁燁動秋蔬，歷歲經霜久未枯。味壓侯鯖思學圃，氣凌奉橘欲吞吳。與顏上下名何重，并柳低昂品不孤，七百卜年尚完美，若非神護定為芻。崇禎十七年甲申冬至日，朗白父徐守如。

后鈐白文印：“守如私印”“朗白”。

陸世韶跋文：

韭花帖膾炙舊譜，今觀真跡，風度凝遠，古法進逸，虞、歐后欲自作祖矣。楊少師故是參悟一流，卓然見其道韻蹁躚高邁，襄陽驚嘆，何怪焉？余輩得見此八百年神明物，良是大幸事。周生兄鑒藏一何多奇，時倪遁庵同在座，咀嘆不能舍去。同社鏡衲韶識。”

后鈐自文印：“陸世韶印”，朱文印：“鏡汭”。

張照（1691年—1745年）跋文：

楊少師韭花帖，董香光刻入鴻堂中者也。少時曾在平湖高文恪家見之，今再入仙源，自嘆凡骨如故。卷首有煙客奉常顓庵相國父子圖書，知其曾貯西廬。裝池騎縫，松雪印識宛然，不特真帖。閱七百余年，印裱綾亦自元時到今日矣。東坡有云，無奈天公令鬼守，又云人生安得如汝壽，斯之謂歟。乾隆五年九月張照家識。

后鈐自文印：“張照私印”。

最后一行跋文是行楷書，乃是項元汴的題識：

五代楊凝式韭花帖名賢題識，項元汴真賞。其值三百金。

后鈐朱文葫蘆印：“子京”，白文印：“墨林主人”。

1986年5月，中國古書畫鑒定小組來無錫鑒定，傅熹年認為“這幅法書的紙質是宋紙，但系雙鉤舊摹本，真的作品，印章不會這么多，有點做作。引首乾隆的字是真跡”（見1986年無錫市博物館書畫鑒定目錄，第99號的鑒定意見，內部刊物，未刊）。《宣和書譜》《平生壯觀》《清河書畫舫》等著錄，多和此本現狀不合。比對《石渠寶笈初編》卷五的著錄，錫博本《韭花帖》確是清內府藏本。而南宋御府的收藏印章、元人趙孟頫和張晏的幾枚印璽，多和《中國書畫家印鑒款識》一書中的印鑒有出入，比較可靠的印章當屬明人項元汴的諸多收藏印章。如果認可該帖是明人鉤摹本的說法，那么其創作上限當在入藏項氏之前，即公元1540年—1590年的50年。這件作品原系清宮舊藏，上個世紀20年代，溥儀將之偷盜出宮，后被無錫人薛滿生獲得。薛滿生，名處，字滿生，號文卿，其齋號日“約齋”。薛氏早歲留學日本，喜歡書畫，20世紀40年代獲得《韭花帖》，1982年5月28日，《韭花帖》入藏無錫市博物館（現無錫博物院），其流傳過程大致如此。

（作者單位：無錫市東林書院管理中心）

注釋：

[1]上海博物館.中國書畫家印鑒款識[M].北京：文物出版社，1987，27.

[2]劉金庫.南畫北渡——清代書畫鑒藏中心研究[M].石家莊：河北教育出版社，2008：55—56.