產(chǎn)品的人性化設(shè)計(jì)

馮安然

（武漢理工大學(xué)，湖北 武漢 430070）

產(chǎn)品的人性化設(shè)計(jì)

馮安然

（武漢理工大學(xué)，湖北 武漢 430070）

本文研究的課題是人性化設(shè)計(jì)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，產(chǎn)品的人性化設(shè)計(jì)時(shí)現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本要求，產(chǎn)品的優(yōu)劣最終也是由產(chǎn)品與人之間的協(xié)調(diào)關(guān)系及協(xié)調(diào)程度來評(píng)定的。人性化設(shè)計(jì)是一個(gè)復(fù)雜的概念，全文通過人與產(chǎn)品之間的關(guān)系，不同人群對(duì)產(chǎn)品所提出的要求，產(chǎn)品的造型表達(dá)，環(huán)境訴求，顏色訴求，人機(jī)工程學(xué)等多方面的因素對(duì)人性化進(jìn)行分析，并結(jié)合了大量人性化產(chǎn)品設(shè)計(jì)的實(shí)例舉證，突出了人性化設(shè)計(jì)在人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)，生活中的重要作用，能夠一定程度上說明人性化設(shè)計(jì)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，達(dá)到課題要求。

人性化；產(chǎn)品設(shè)計(jì)；應(yīng)用

一、背景

隨著社會(huì)的發(fā)展，技術(shù)的進(jìn)步，社會(huì)生產(chǎn)力的不斷提高，各種產(chǎn)品得到了極大的更新和飛速的發(fā)展，而隨著人們生活節(jié)奏的變化，收入的增加等等一系列的生活物質(zhì)的因素,使人們?cè)谙硎芪镔|(zhì)生活的同時(shí)，不僅僅注重產(chǎn)品的簡(jiǎn)單和實(shí)用性，更加注重產(chǎn)品的“方便”，“舒適”，“可靠”，“安全”和“效率”等方面，以滿足更多生理，心理和精神文化方面的需求。這就要求設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)產(chǎn)品的同時(shí)，不僅要使用，而且要適用。從“以人為本”出發(fā)，努力提高產(chǎn)品的外觀造型的提示性，趣味性，娛樂性及文化內(nèi)涵等，也就是在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中常提到的人性化設(shè)計(jì)。

二、什么是人性化設(shè)計(jì)

（一）人性化設(shè)計(jì)定義

人性化設(shè)計(jì)是指在設(shè)計(jì)過程當(dāng)中，根據(jù)人的行為習(xí)慣、人體的生理結(jié)構(gòu)、人的心理情況、人的思維方式等等，在原有設(shè)計(jì)基本功能和性能的基礎(chǔ)上，對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行優(yōu)化，使人們使用起來更加方便、舒適。是在設(shè)計(jì)中對(duì)人的心理生理需求和精神追求的尊重和滿足，是設(shè)計(jì)中的人文關(guān)懷，是對(duì)人性的尊重。

（二）什么是產(chǎn)品設(shè)計(jì)人性化

工業(yè)設(shè)計(jì)的對(duì)象是產(chǎn)品，但是設(shè)計(jì)的目的并不是產(chǎn)品。工業(yè)設(shè)計(jì)可以說是人的需求的產(chǎn)物，即滿足人生理和心理的需要、物質(zhì)和精神的需要。因此設(shè)計(jì)的人性化已成為評(píng)判設(shè)計(jì)優(yōu)劣的不變準(zhǔn)則，是人類追求理想化、藝術(shù)化生活方式的永不言止的設(shè)計(jì)境界。所謂設(shè)計(jì)的“人性化”是設(shè)計(jì)師通過對(duì)設(shè)計(jì)形式和功能等方面的“人性化”因素的注入，賦予設(shè)計(jì)物以“人性化”的品格，使其具有情感、個(gè)性、情趣和生命。設(shè)計(jì)人性化的表達(dá)方式就在于以有形的物質(zhì)態(tài)去反映和承載無形的精神態(tài)。

（三）人性化設(shè)計(jì)理念

設(shè)計(jì)的目的在于滿足人自身的生理和心理需求，因而需求成為人類設(shè)計(jì)的原動(dòng)力。需求不斷推動(dòng)設(shè)計(jì)向前發(fā)展，影響和制約產(chǎn)品設(shè)計(jì)的內(nèi)容和方式。美國(guó)行為科學(xué)家馬斯洛提出的需要層次論，提示了設(shè)計(jì)人性化的實(shí)質(zhì)。馬斯洛將人類需要從低到高分成五個(gè)層次即生理需要、安全需要、社會(huì)需要(歸屬與愛情)、尊敬需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。產(chǎn)品設(shè)計(jì)在滿足人類高級(jí)的精神需要、協(xié)調(diào)、平衡情感方面的作用卻是無庸置疑的。因而設(shè)計(jì)的人性化因素的注入，絕不是設(shè)計(jì)師的“心血來潮”，而是人類需要的自身特點(diǎn)對(duì)設(shè)計(jì)的內(nèi)在要求。

三、人性化設(shè)計(jì)在產(chǎn)品主題中的應(yīng)用

（一）怎樣實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品人性化設(shè)計(jì)

人性化設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)要尊重人的價(jià)值,要首先以滿足人的需求為目的。怎樣實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品人性化設(shè)計(jì)，需要從人的需求進(jìn)行多方面的考慮。人的需求是多方面的,在基本物質(zhì)生活滿足以后,高一級(jí)的精神需求就成為主要需求,而不管是物質(zhì)的還是精神的需求都是以將二者相統(tǒng)一的產(chǎn)品形式來體現(xiàn)的。

（二）嬰兒手推車的人性化分析

以嬰兒手推車為例，目標(biāo)群體是0-3歲的嬰幼兒，這個(gè)年齡段的兒童在身體上十分稚嫩，自我保護(hù)能力弱，無法進(jìn)行語(yǔ)言溝通，在心理和情感上有愛與被愛，游戲和交往，安全的需要，因此面對(duì)這樣一個(gè)特殊的群體，人性化設(shè)計(jì)尤為重要，不僅需要滿足嬰幼兒的生理需求，還需要滿足嬰幼兒的心理需求。

1.嬰兒手推車的安全性。嬰兒手推車的安全性是指嬰幼兒在乘坐手推車的過程中不會(huì)受到外來的傷害或者是來自產(chǎn)品方面的傷害，即使操作者無意進(jìn)行了錯(cuò)誤的操作，手推車也能將傷害降到最低程度從而保護(hù)嬰兒的安全。由于嬰幼兒的自我保護(hù)能力較弱，易受傷害等生理特征所以把安全性放在了首位。

2.色彩。在嬰幼兒時(shí)期的認(rèn)同邏輯思維能力主要是通過直觀形象與色彩刺激來感受外界事物。熱情根據(jù)相關(guān)調(diào)查證明，嬰兒對(duì)于客觀世界的認(rèn)知始于顏色，尤其可知色彩對(duì)于嬰兒的健康成長(zhǎng)相當(dāng)重要。因此我們?cè)趯?duì)嬰兒手推車進(jìn)行人性化設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該把握嬰幼兒特殊額心理和生理特點(diǎn)。在設(shè)計(jì)時(shí)可以多使用紅色，黃色，橙色等高明度高純度的鮮艷色彩，他們可以帶給嬰幼兒愉悅以及幸福的心理感覺，而且這些色彩也是與嬰幼兒熱愛自然，好奇等額心理特征相吻合的。

四、總結(jié)

產(chǎn)品的人性化設(shè)計(jì)是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的豬油，現(xiàn)代社會(huì)的人們，由于文化與藝術(shù)素養(yǎng)的提高，更多的追求人與環(huán)境的協(xié)調(diào)關(guān)系和工業(yè)產(chǎn)品的精神功能，人們對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)也有了愈來愈高的要求。因此，任何產(chǎn)品的整體形象，使之操作，此在質(zhì)地，產(chǎn)品標(biāo)識(shí)以及周邊環(huán)境都是越來越多地考慮到人的因素，形成人機(jī)交流高效，提高產(chǎn)品質(zhì)量，這也是人性化設(shè)計(jì)的意義所在。作為每一位設(shè)計(jì)師，要迎合市場(chǎng)趨勢(shì)，體現(xiàn)人文關(guān)懷，追求人性化設(shè)計(jì)的發(fā)展道路。

[1]劉和山,王震亞,范志君.產(chǎn)品設(shè)計(jì)[M].國(guó)防工業(yè)出版社，2006.

J524

A

1005-5312（2014）11-0054-01