武星寬教授蒙古風格景觀建筑淺析

代維

（武漢理工大學，湖北 武漢 430070）

武星寬教授蒙古風格景觀建筑淺析

代維

（武漢理工大學，湖北 武漢 430070）

游牧文化是蒙古民族文化的重要主城部分，是蒙古民族的傳統文化。蒙古包是蒙古民族文化特征的重要體現，也成為了蒙古建筑的重要元素。本文以文化為起點，再以設計美學原理分析了武老師的蒙古風格景觀建筑。以形態，結構，空間，材料，色彩，裝飾等方面為切入點，淺析了作品當中的美學因素，剖析了作品的創新性與突破新。

設計美學；美學因素；形式法則；創新

武老師給我們展示的一百多個阿拉善蒙古風格的景觀建筑，讓我第一次真正接觸到蒙族文化，蒙族建筑風格。在驚訝于一百多個景觀建筑造型可以如此多樣的同時，我也開始了對蒙族文化蒙族建筑的學習與認識。

從以往的學術理論和實踐經驗中，“徽派風格”、“閩南風格”等等風格耳熟能詳，但是“蒙古風格”就比較少見了。建筑是文化傳播的載體之一，建筑風格是文化的體現。所以要了解蒙族建筑風格，我覺得應先了解蒙族文化。

游牧文化是蒙古民族文化的重要組成部分，是蒙古民族的傳統文化。在蒙古歷史發展的漫長歲月中,由于族際交往的發生和生存環境的改變,游牧文化這一蒙古民族的本土文化也在不斷地發生變遷。而這種文化變遷對蒙古民族歷史發展的走向、對蒙古民族現代發展格局的形成發生了深刻的影響。

游牧文化對蒙古民族建筑的影響深刻體現在眾所周知的蒙古文化的代表——蒙古包中了。蒙古包這種類似的建筑在中亞游牧民族中都很常見。蒙古包呈圓形，由網狀編壁哈那、條木楞子烏尼、圓形天窗和門等構成，外面蒙上氈子，再用鬃毛繩子勒緊即可。這種建筑易建易拆，符合游牧民族隨草原而遷徙的特點，也是蒙古民族文化特征的重要體現。

不同年代不同類型的蒙古建筑，都或多或少有類似蒙古包蒙古帽的裝飾元素。可見蒙古包的作為蒙古建筑的裝飾元素十分典型和常見。可以說蒙古包是蒙古民族的重要文化特征，是向是向外界傳遞蒙古民族的名族性的典型標志，更可以說它成為了蒙古民族的精神寄托，給人民帶來幸福感，安全感，自豪感。

武老師的景觀建筑設計無疑是美的，一百多個造型各異的蒙古包形建筑一個一個地在你眼前展現，展現出他們各自獨特的面貌，一個形象又喚起另一個形象，以種種方式顯示著各自的存在，互為象征，形成了一個象征的世界，武老師的設計深刻的詮釋了設計美的意義。

武老師的設計作品無疑是創造性的，老師的作品中創造性的將蒙族文化元素融入到解構的建筑的思維中，創造出極具現代感，又有深刻民族識別感的建筑。創新是“新”設計的核心術語，武老師的作品的創新體現了設計的首要要求，努力求新求異，但又不能盲目的為新而新，武老師理性的將建筑元素融合起來，以最合理的選擇設計的形式，呈現出前所未見的建筑美感。

設計師為人而設計的，服務于人們的生活需要時設計的最終目的。武老師的建筑作品是人性化的。武老師的蒙古包形建筑大多是底層架空的，并設有多個開口，這樣適應了游牧文化的特點，牧民飼養的牛羊馬可以栓在架空層，人則可以上層休息。這樣的設計既體現了建筑設計的結構美，也深切考慮到了設計的功能性，適應性。

線是設計造型的基本要素之一，沒有其他要素的參與，僅僅運用線條也可以勾勒出動人的畫面。武老師的蒙古包形建筑外輪廓大多為半圓形，細部結構多為有規律的圖形。建筑的大輪廓半圓形在比例尺度上給人以穩定，莊嚴，圣神之感，而空間細部的有規律的輪廓線在形式上形成統一，這種解構的方式給人以夢幻之感。建筑作品輪廓線上的對比，使建筑線條表現力極大的增強。

形態是存在于空間中的圖像，是一切要素統一后的綜合體。武老師建筑作品多為類似于蒙古包的半球形態或圓錐形態，細部結構多為序列化的幾何形態。這種建筑的實際形態通過觀察者的視角，傳遞給觀者一種理念形態，抽象的形態。蒙古包的大形態給人以民族性的啟示，細部幾何形態給人以次序感，抽象感，使人感受到生命的變化與神圣。

每一種色彩都有其冷暖傾向。色彩的冷暖的確能夠影響人的生理與心理。武老師建筑作品的顏色多為白色與冷灰色，飾以金黃。建筑的色彩草原環境的色彩形成一個色彩體系，它們之間的互相聯系互相影響。建筑的白色在草原黃綠色的圍繞中顯得更加質樸、純潔、神圣，而廣袤的草原在通體潔白的建筑點綴下顯得更加生動，更富有人情味。

建筑的材料本身的美：“審曲面勢”———即審視材料的曲直，方面，形態，陰陽等特征。材料還具有情感性，地域性與習慣性。造物材料具有某種情感色彩，傳達出與人的生活體驗相似的感覺。

武老師建筑作品的材料是粗獷的石質材料，結合建筑造型，傳遞出親和質樸融于自然的感受。

裝飾是建筑精神功能重要的表現手段，裝飾極大地增添了建筑藝術的表現力。武老師的建筑作品多以蒙古帽式圓頂，蒙族經典紋飾，蒙古文字和富有民族性色彩的涂裝為裝飾。建筑表現出肅穆的宗教氣息，民族對大自然的敬仰之感。

武老師的建筑作品完整的體現出了設計之美，解決了草原建筑的功能問題，讓我更全面的了解了蒙古民族文化，創造出了現代感的名族性設計語言。在審美過程中，促進了觀者審美水平的提升。

[1]武星寬.設計美學導論[M].武漢：武漢理工大學出版社,2006.

[2]柳逸善.關于蒙古包的審美研[D].中央民族大學,2005.

J59

A

1005-5312（2014）11-0065-01