論當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展歷程

王永旺

（北京師范大學(xué) 藝術(shù)與傳媒學(xué)院，北京 100875）

論當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展歷程

王永旺

（北京師范大學(xué) 藝術(shù)與傳媒學(xué)院，北京 100875）

在過去的一百多年里，現(xiàn)代藝術(shù)流派一直跌宕起伏，讓人感嘆不已。然而，對于當(dāng)代藝術(shù)的研究，最重要的一點，就是理清對當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)。本文將現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)分為前現(xiàn)代主義、現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義三個時期，對于不同的藝術(shù)類別進行分類、整理、總結(jié)。理清了自印象派之后現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展史。

現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)；現(xiàn)代藝術(shù)；后現(xiàn)代藝術(shù)；發(fā)展歷程

在過去的一百多年里，西方的藝術(shù)狀況發(fā)生了前所未有的變化，從印象派到野獸派，從德國表現(xiàn)主義到抽象繪畫，從現(xiàn)代主義到后現(xiàn)代主義。西方藝術(shù)的發(fā)展與變化一刻都沒有停過。各種各樣的藝術(shù)流派層出不窮。大體上可以分為前現(xiàn)代主義時期、現(xiàn)代主義時期和后現(xiàn)代主義時期。

一、前現(xiàn)代主義時期

前現(xiàn)代主義時期并不是真正的意義上的現(xiàn)代主義時期。但是許多藝術(shù)家似乎察覺到，西方藝術(shù)將要以迅雷不及掩耳之勢發(fā)展起來。他們迎來了當(dāng)代主義時期，并為此做出了不可逾越的奉獻。

印象派在西方美術(shù)史上占有很高的地位，盡管有很多人曾質(zhì)疑。在印象派之后，塞上、梵高、高更等重要藝術(shù)家相繼而出，他們的出現(xiàn)，引領(lǐng)了藝術(shù)界的三個潮流，一直傳流至今。他們?yōu)楝F(xiàn)代藝術(shù)起到了開山辟地的作用。

二、現(xiàn)代主義時期

隨著繪畫的不斷減弱，在形式方面，西方現(xiàn)代藝術(shù)不斷探索與發(fā)現(xiàn)。同時也不斷地回顧前身，努力探尋適合自己的光明大道。在現(xiàn)代主義時期，由于兩次世界大戰(zhàn)的原因，把現(xiàn)代主義分為三個時期。

1、戰(zhàn)爭之前，主要的藝術(shù)派有：野獸派、表現(xiàn)主義、立體主義、達(dá)達(dá)主義和未來主義。其中，野獸派存在的時間不長，但影響卻極大，1905年秋，瑪斯，菲拉蘭克等人在巴黎舉辦的“秋季沙龍展”標(biāo)志著野獸派的誕生，它的誕生推動了西方現(xiàn)代主義繪畫的發(fā)展，這群新生畫家?guī)Ыo世人一種前所未有的新鮮感。他們以另一種迥異的風(fēng)格擺脫模了仿顯示的傳統(tǒng)束縛。

如果說野獸派只是拋磚引玉的話，表現(xiàn)主義則盡情抒發(fā)了人們心中的情感，二十世紀(jì)初，表現(xiàn)主義誕生于德國，而后又流行于歐洲。表現(xiàn)主義對后來的藝術(shù)發(fā)展影響是極大的。

再有立體主義，徹底否定了傳統(tǒng)觀念的看法，以多角度表現(xiàn)一個不同的現(xiàn)實，以畢加索、波拉克為首的美術(shù)前衛(wèi)運動，開創(chuàng)了法國美術(shù)前衛(wèi)運動。為西方藝術(shù)的發(fā)展起到了推動作用。

達(dá)達(dá)主義和未來主義這兩個時期是最為重要的藝術(shù)流派，此外還有巴拉等人開創(chuàng)的未來主義。達(dá)達(dá)主義以其幽默向人們傳達(dá)怎樣看待周圍的藝術(shù)。而未來主義則用自己方式的是向人們傳遞“否定過去，展現(xiàn)未來”觀念。

2、戰(zhàn)爭期間。

戰(zhàn)爭的爆發(fā)對于人們?nèi)庖雅c心靈的創(chuàng)傷無疑是巨大的，藝術(shù)的發(fā)展也因20世紀(jì)的兩次世界大戰(zhàn)而受到影響，這一時期的最重要藝術(shù)流派有：超現(xiàn)實主義與現(xiàn)實主義。其中，超現(xiàn)實主義以薩爾瓦多-達(dá)利為代表，其受到費羅伊德的影響，企圖表現(xiàn)一種不清醒的、無意識形態(tài)下的人們對生活的幻想。這種不切實際的繪畫方式給正在處于戰(zhàn)爭之中的人們帶來一絲新意。如達(dá)利的：時間的永恒。

3、戰(zhàn)爭之后。

由于歐洲為這兩次世界大戰(zhàn)的主戰(zhàn)場，大批的藝術(shù)家紛紛從歐洲逃離到相對和平的美國。與此同時，美國再戰(zhàn)后的不斷崛起，直至領(lǐng)導(dǎo)世界，導(dǎo)致藝術(shù)中心的遷移。受美國文化的影響和熏陶現(xiàn)代藝術(shù)也發(fā)生了根本性的變化。

戰(zhàn)后，抽象表象主義和波普藝術(shù)不斷強大，受美國本土藝術(shù)特色的影響，為日后西方行動派藝術(shù)開了先河。

三、后現(xiàn)代主義時期

現(xiàn)代藝術(shù)的不斷發(fā)展，人們對其前身也越來越持以否定的態(tài)度，后來便是全面否定繪畫的藝術(shù)概念。在這時，很多人開始懷疑藝術(shù)與繪畫到底有沒有存在的價值，是否已經(jīng)滅亡。于是從七八十年代后，繪畫又從新尋找新的方向和定位。這種文化的傾向化被稱為后現(xiàn)代主義文化，以其多元化的指導(dǎo)思想為主導(dǎo)。以其綜合的方式為形式基礎(chǔ)。引領(lǐng)美國藝術(shù)與生活，審美與非審美的領(lǐng)域。打破了美術(shù)各門類的界限。用身體的行動來取代美術(shù)的表達(dá)方式。

回歸歷史回歸自然也是后現(xiàn)代主義的一大特點。將新古典主義手法與現(xiàn)代主義元素相結(jié)合創(chuàng)造出一種新穎的藝術(shù)形式，新表現(xiàn)主義在八十年代興起，反映了一批畫家思鄉(xiāng)憶土的情懷，他們以其獨特的手法，描繪著心靈的思緒與吶喊。他們以大膽的態(tài)度選取歷史典故加以復(fù)雜的圖像來批判現(xiàn)實主義的束縛。

正如貢布里希所說，實驗性在西方前衛(wèi)藝術(shù)占有重要地位，西方藝術(shù)在過去的一百多年里，已經(jīng)呈現(xiàn)出前所未有的多元化與復(fù)雜化。在這個過程中，他們不斷地否定著自己的前身，探索著新的道路。在丟棄與尋找的同時，形成了當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展歷程。

[1]吳麗君.漢語教師課堂糾錯行為的語用分析[A].“國際漢語教學(xué)理念與模式創(chuàng)新”國際學(xué)術(shù)研討會（第七屆對外漢語教學(xué)國際研討會）論文摘要集[C],2010年.

[2]梁彥民.海外漢語教師現(xiàn)狀的調(diào)查分析——以英國為例[A].“國際漢語教學(xué)理念與模式創(chuàng)新”國際學(xué)術(shù)研討會（第七屆對外漢語教學(xué)國際研討會）論文摘要集[C],2010年.

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1005-5312（2014）11-0082-01