連山壯族民間舞蹈的傳承現(xiàn)狀及對(duì)策

張鈞

（連山壯族瑤族自治縣文化館，廣東 清遠(yuǎn) 513200）

連山壯族民間舞蹈的傳承現(xiàn)狀及對(duì)策

張鈞

（連山壯族瑤族自治縣文化館，廣東 清遠(yuǎn) 513200）

本文分析了連山壯族民間舞蹈的傳承存在著“思想認(rèn)識(shí)不足，管理不到位；傳承后繼乏人，傳承形式單一；藝術(shù)精品不多，品牌意識(shí)不強(qiáng)；沒(méi)能與市場(chǎng)相結(jié)合，傳承辦法不多”等問(wèn)題，進(jìn)而闡述了要“提高認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)政府的主導(dǎo)作用；拓寬渠道，推進(jìn)壯族民間舞蹈藝術(shù)傳承；教育培訓(xùn)，建立壯族民間舞蹈人才隊(duì)伍；出臺(tái)政策，支持壯族民間舞蹈藝術(shù)開發(fā)”等對(duì)策措施，以達(dá)到全面推進(jìn)連山壯族民間舞蹈?jìng)鞒械哪康摹?/p>

連山壯族；民間舞蹈；傳承現(xiàn)狀；對(duì)策

連山地處廣東省西北部，粵湘桂三省（區(qū)）交界處，建縣于南朝梁天監(jiān)五年（公元506年），至今已有1500多年的歷史。經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，于1962年9月26日正式成立連山壯族瑤族自治縣（下稱連山）。全縣總面積1265平方公里，總?cè)丝诩s12萬(wàn)人，其中壯族、瑤族人口占63%。在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活過(guò)程中，壯族人民形成了本民族獨(dú)具特色的民間文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈和技藝，特別是壯族民間舞蹈風(fēng)格鮮明、形式多樣。本文試圖分析連山壯族民間舞蹈的傳承現(xiàn)狀，進(jìn)而提出相應(yīng)的對(duì)策措施。

一、連山壯族民間舞蹈的傳承現(xiàn)狀

連山壯族民間舞蹈是壯族先民長(zhǎng)期以來(lái)勤勞與智慧的結(jié)晶，有著濃厚的民族特色和濃郁的生活氣息，自古就有“歌”“舞”“樂(lè)”三位一體的藝術(shù)形式，有歌必有舞，最原始起源于對(duì)狩獵的模仿，且常與巫師的酬神活動(dòng)緊密聯(lián)系，巫師敬神邊跳邊唱，祈禱消災(zāi)祈福。總體而言，可以歸納為三類，一是反映勞動(dòng)和愛(ài)情生活的，如師公舞、舂堂舞、鑼鼓舞、扁擔(dān)舞、蜂鼓舞、采茶舞、繡球舞、鋤禾舞等；二是反映生活習(xí)俗的，如花燈舞、搶花炮、擂鼓舞等；三是民間巫舞的，如踩花燈、燕球舞、道公舞、燈圖舞等。

然而，隨著時(shí)勢(shì)變遷，連山壯族民間舞蹈也和其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣歷經(jīng)滄桑，在傳承過(guò)程中，有的舞種已經(jīng)消失，有的舞種也瀕臨失傳狀態(tài)，究其原因，主要表現(xiàn)在以下幾方面：

（一）思想認(rèn)識(shí)不足，管理不到位

連山當(dāng)?shù)卣畬?duì)壯族民間舞蹈的保護(hù)和傳承做了大量的工作，取得了一定的成績(jī)，許多優(yōu)秀的壯族舞種都得到了有效的保護(hù)和傳承，但在工作過(guò)程中，仍然存在著許多困難和問(wèn)題，主要是一些干部群眾認(rèn)識(shí)不足，意識(shí)不到壯族民間舞蹈作為一種民間文化屬于“不可再生資源”，民眾普遍缺乏保護(hù)的緊迫感、責(zé)任感和使命感，沒(méi)有行之有效的規(guī)劃和措施對(duì)其進(jìn)行保護(hù)和傳承，管理方面存在不到位和欠缺的地方，導(dǎo)致很多獨(dú)具特色的舞種沒(méi)有被納入保護(hù)工作范圍而漸漸消亡。

（二）傳承后繼乏人，傳承形式單一

連山壯族民間舞蹈來(lái)自民間，也傳在民間，但近年來(lái)受到現(xiàn)代文明的沖擊，很多舞種只能在邊遠(yuǎn)農(nóng)村、山區(qū)及一些民間藝人中遺存，在城鎮(zhèn)及大多數(shù)年輕人當(dāng)中并不流傳。眾所周知，舞蹈最主要的傳承方式是言傳身授，當(dāng)無(wú)人傳授時(shí)，就會(huì)很快失傳。由于連山位于粵北偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族地區(qū)，經(jīng)濟(jì)落后、信息閉塞，本土文化的保護(hù)缺乏物質(zhì)支撐，而連山的壯民大多居住在鎮(zhèn)村，當(dāng)代人對(duì)現(xiàn)代文明的憧憬，使得壯族民間舞失去了本民族文化的心理根基，比較難培養(yǎng)和留住傳承人，而傳承人是民族文化的傳承者又是其傳播者，傳承人流失直接導(dǎo)致的是壯族民間舞蹈保護(hù)和傳承的斷層。

（三）藝術(shù)精品不多，品牌意識(shí)不強(qiáng)

連山壯族民間舞蹈中有很多舞種是民族文化中的瑰寶,但由于普遍缺乏開發(fā)經(jīng)費(fèi)，專業(yè)文藝工作者深入基層采風(fēng)創(chuàng)作和具體指導(dǎo)相對(duì)較少，因而取材于壯族民間文化題材的舞蹈精品節(jié)目不多，目前所看到的只有吉田鎮(zhèn)的銅鼓舞和永和鎮(zhèn)的舂堂舞，其舞步雄健活潑、熱烈歡快，表演動(dòng)作比較規(guī)范，而其他諸多的表演舞蹈動(dòng)作都是粗放的，屬于民間自?shī)首詷?lè)行為，要真正搬上舞臺(tái)還有一定的難度。此外，一些已經(jīng)列入國(guó)家、省、市、縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄的壯族民間舞種，如沒(méi)有及時(shí)傳承推廣和注冊(cè)商標(biāo)，不但品牌效應(yīng)無(wú)法彰顯，倘若被別人搶注商標(biāo),對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕z產(chǎn)也是一種嚴(yán)重?fù)p失。

（四）沒(méi)能與市場(chǎng)相結(jié)合，傳承辦法不多

連山壯族民間舞蹈所表現(xiàn)的范圍廣闊，內(nèi)容十分豐富，充分體現(xiàn)了壯族人民的習(xí)俗和生產(chǎn)生活情況，特色鮮明、極具吸引力，其服飾、節(jié)奏、感染力都別具風(fēng)情，但從目前情況來(lái)看，總體上和市場(chǎng)結(jié)合的程度并不高,轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益的辦法不多,主要的方式也僅僅局限在一些縣、鎮(zhèn)節(jié)慶活動(dòng)上，缺乏進(jìn)一步的深度合理開發(fā)，特別是與旅游、商業(yè)等部門相融合相促進(jìn)發(fā)展方面，還沒(méi)有充分體現(xiàn)出其民族文化元素和價(jià)值來(lái)。

二、連山壯族民間舞蹈?jìng)鞒械膶?duì)策措施

連山壯族民間舞蹈是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史沉淀而來(lái)的，來(lái)之不易，一旦失去就難以恢復(fù)。針對(duì)現(xiàn)狀，要堅(jiān)持正確原則，制定有效的保護(hù)和傳承措施，確保把工作落實(shí)到位。

（一）提高認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)政府的主導(dǎo)作用

連山壯族民間舞蹈對(duì)于連山的人民群眾來(lái)說(shuō)，體現(xiàn)的不僅是一種舞蹈藝術(shù)，而且更彰顯了一種舞蹈文化和民族精神，對(duì)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用。為此，當(dāng)?shù)卣叨戎匾晧炎迕耖g舞蹈的保護(hù)和傳承。一要將壯族民間舞蹈的保護(hù)和傳承列入重要工作議程，納入城鄉(xiāng)文化發(fā)展綱要，作為民間旅游開發(fā)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的品牌。要以文化部門為牽頭，整合宣傳、旅游、招商、檔案等有關(guān)部門，有規(guī)劃地進(jìn)行合理利用，全面推進(jìn)壯族民間舞蹈的保護(hù)與傳承。二要增強(qiáng)立法保護(hù)和傳承意識(shí)，在立法上適當(dāng)超前進(jìn)行保護(hù)，根據(jù)連山當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況制定地方法律法規(guī)，切實(shí)保護(hù)壯族民間舞蹈藝術(shù)的傳承與發(fā)展。三要加強(qiáng)宣傳力度、擴(kuò)大影響力。要充分借助電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等媒體對(duì)壯族民間舞蹈藝術(shù)進(jìn)行宣傳，同時(shí)通過(guò)專題報(bào)道、現(xiàn)場(chǎng)表演、建立網(wǎng)站、印發(fā)宣傳手冊(cè)等多種渠道，營(yíng)造輿論氛圍，促使更多的人了解壯族民間舞蹈藝術(shù)，吸引更多的民眾參與到其中來(lái)，在豐富的文化活動(dòng)中傳承與發(fā)展壯族民間舞蹈藝術(shù)。

（二）拓寬渠道，推進(jìn)壯族舞蹈藝術(shù)傳承

連山壯族民間舞蹈藝術(shù)要積極應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的侵?jǐn)_和影響，主動(dòng)拓寬傳承與發(fā)展途徑。一要保護(hù)好壯族民間舞蹈的原生態(tài)環(huán)境。對(duì)熟悉或掌握壯族民間舞蹈的群眾，要引導(dǎo)其從事傳承工作，在精神上予以鼓勵(lì)、在物質(zhì)上予以保證，促使他們充分發(fā)揮才干，帶動(dòng)群眾積極參與到舞蹈藝術(shù)工作來(lái)。同時(shí)，維護(hù)好壯族群眾生活環(huán)境，發(fā)展與當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，大力支持壯族群眾聚集區(qū)傳承和推廣壯族民間舞蹈藝術(shù)。二要全面做好建檔立冊(cè)工作。定期組織人員對(duì)散存于民間的壯族舞種進(jìn)行錄像，并將相關(guān)的文字、圖片、音樂(lè)等整理歸檔，特別是對(duì)瀕臨失傳、又具有重要價(jià)值的壯族民間舞蹈藝術(shù)，要及時(shí)組織人員進(jìn)行錄像整理，建檔立冊(cè)地保存下來(lái)。三要實(shí)行動(dòng)、靜相結(jié)合的傳承模式。動(dòng)的方面是定期展出和舉行民間舞蹈節(jié)，打造民族文化品牌；靜的方面的是建立壯族民間舞蹈“生態(tài)傳承博物館”，支持相關(guān)部門和社會(huì)各界人士出版壯族民間舞的音像資料、書籍、圖片、服飾等，同時(shí)，為壯族民間舞蹈文化交流搭建平臺(tái)，促進(jìn)其保護(hù)和傳承。

（三）教育培訓(xùn)，建立壯族民間舞蹈人才隊(duì)伍

壯族民間舞蹈藝術(shù)是一筆寶貴的精神財(cái)富。一是政府要設(shè)立民間傳統(tǒng)文化保護(hù)專項(xiàng)資金，并列入每年財(cái)政預(yù)算，為民間舞蹈藝術(shù)傳承和發(fā)展提供經(jīng)費(fèi)保障。二是與各類學(xué)校和文藝團(tuán)體加強(qiáng)合作，并以此為平臺(tái)，支持其開展壯族民間舞蹈教學(xué)，逐步使壯族民間舞蹈藝術(shù)進(jìn)學(xué)校、進(jìn)課堂，讓更多的人接受民間舞蹈藝術(shù)的熏陶。三是抓好壯族民間舞蹈人才的教育培訓(xùn)工作，健全民間舞蹈藝術(shù)傳承人扶助機(jī)制，對(duì)長(zhǎng)期從事優(yōu)秀民間舞蹈藝術(shù)制作、表演，形成風(fēng)格、自成流派有成就者，給予資助和獎(jiǎng)勵(lì)。鼓勵(lì)民間藝人帶徒授藝，相互傳授，使壯族民間舞蹈后繼有人。引導(dǎo)年輕人學(xué)習(xí)民間舞蹈藝術(shù)，積極創(chuàng)造民間舞蹈藝術(shù)作品，不斷壯大壯族民間舞蹈藝術(shù)人才隊(duì)伍。

（四）出臺(tái)政策，支持壯族民間舞蹈藝術(shù)開發(fā)

一是制定政策，引導(dǎo)社會(huì)各界參與壯族民間舞蹈藝術(shù)的開發(fā)，吸引縣內(nèi)外文化企業(yè)開發(fā)壯族民間舞蹈藝術(shù)，吸收更多的人流、物流、資金流、信息流進(jìn)入連山壯區(qū)，并從法制和政策上保護(hù)投資者的正當(dāng)權(quán)益，力爭(zhēng)形成一批具有壯族特色的文化產(chǎn)業(yè)實(shí)體。二要與旅游等行業(yè)相結(jié)合，充分挖掘壯族民間舞蹈藝術(shù)的市場(chǎng)價(jià)值。連山作為少數(shù)民族地區(qū)，擁有豐富的旅游資源，壯族民間舞蹈是民風(fēng)民俗的載體，是特色旅游的重要組成部分，旅游為壯族舞蹈的發(fā)展提供條件，與此同時(shí)，壯族舞蹈也為旅游業(yè)的發(fā)展起到了良好的促進(jìn)作用。三是設(shè)立壯族民間舞蹈藝術(shù)家獎(jiǎng)。每?jī)赡暝u(píng)比一次，以獎(jiǎng)勵(lì)那些熱愛(ài)、傳承、保護(hù)壯族舞蹈藝術(shù)并確實(shí)做出貢獻(xiàn)的民間藝人。

[1]紀(jì)蘭慰，邱久榮主編.中國(guó)少數(shù)民族舞蹈史[M].北京：中央民族大學(xué)出版社，1998.

[2]張志萍.感悟民族民間舞蹈的集成創(chuàng)新與發(fā)展[J].貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（藝術(shù)版）2006.(1).P64～67.

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1005-5312（2014）11-0165-02