于無疑處存疑，于有疑處解疑

陸全榮

摘要：深入到學生的”經驗“層面，觸摸到學生在課堂學習過程中的動態性經驗，掌握真正的學情，從而組織起新的學習，是一個教師的教學職責。在本文中，筆者以《故鄉》為例，在對學生的“學情”和“學力”充分了解的基礎上，提出了學生在學習《故鄉》一文中的知識盲點，將教學難點和重點定位在對小說語言的品味上，有選擇地對文中一個“時間”節點的安排、兩處“凄涼”表情的刻畫、一個“銀項圈”道具的設計和一個“英雄”形象的歸宿等四處值得關注之處進行了較為細致的分析和教學點撥。文章結尾處重申教師要注重對小說語言的咀嚼，從而豐富學生的語言積累，提高學生的語文素養。

關鍵詞：學情；知識盲點；點撥

中圖分類號：G633.33 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2014）04-0072

上海師范大學陳隆升博士在他的《語文課堂“學情視角”重構》一書中這樣表述：“由于語文課程標準缺乏課程內容的規定性，語文教材又是以選文來編排的，這導致語文教師在課堂中提供的教學內容差異非常大，許多情況下，教師想教的與實際在教的不一致、教師實際在教的與學生實際在學的不一致。”“只有真正深入到學生的”經驗“層面，觸摸到學生在課堂學習過程中的動態性經驗，才能算是知道了真正的學情?！薄熬哂袑W情視角的教師注重研究學生的提問、回答、作業、談話、評價中的新見和差錯，并能根據以往學生的學習經驗來組織新的學習?！?/p>

那么，什么是學情呢？學情，顧名思義就是指學習情況，是指學生在學習方面的特點、方法、習慣、興趣及成績等情況。在日常教學中，教師應注重對學生學情的分析，從而增強教學的針對性和有效性。筆者認為，學情分析不單指教師課前分析，還應指對學生課中和課后學習情況的綜合分析。

人教版語文九年級上冊《故鄉》一文作為初中階段極為重要的一篇小說，教師們在教學內容和教學方法的選擇上歷來是仁者見仁，智者見智。筆者從事九年級語文教學多年，可以說對學生的“學情”和“學力”比較了解，曾通過對歷屆學生在提問、回答、作業、談話、評價中的新見和差錯的研究，發現學生由于對作者所處的時代及作者的為人處世態度缺乏必要的了解，解讀文本時或多或少會出現這樣那樣的誤讀和錯讀，有些內容僅靠自己的力量根本就無法理解；而許多教師往往也只憑以往的經驗，一塵不變地將教學內容定位在小說“三要素”的解決、人物描寫方法的分析和人物形象的概括上，忽略了對小說語言特別是魯迅小說語言特色的品味。所以，本文在關注學生學情的基礎上，針對學生學習過程中出現的知識盲點，試就廣大師生們在教學過程中被普遍忽視的幾處語言描寫精妙之處作一些善意的提醒。

一、一個“時間”節點的安排——合理

人教版九年級上冊第54頁，小說第一段“我冒了嚴寒，回到相隔二千余里，別了二十余年的故鄉去?！蔽恼麻_頭非常簡短，但內容卻非常值得玩味：“我”謀食的異地離故鄉并不算太遠，為什么“我”二十余年不回家？難道魯迅僅僅是為了刻意描寫小說中的“我”離開故鄉時間之久？那為什么不寫三十年、四十年甚至更久呢？對于文章這樣的表述學生表現茫然，筆者卻認為應另有深意。

小說《故鄉》取材于魯迅從北京回故鄉紹興搬家途中的所見所聞所感，作品以沉郁的筆調抒寫了“我”對蕭條破敗荒村的悲涼心情；但最震撼“我”心的，卻是過著辛苦麻木生活的閏土和“我”之間的那種隔膜。在“多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳”的重壓下，“我”兒時記憶中的英雄閏土，已經變成了一個對“我”口稱“老爺”的陌路人，變成了一個只是搖頭、只是覺得苦，卻又形容不出的“木偶人”！ 《故鄉》中的“我”，無疑是魯迅所有小說中最接近魯迅本人的。作為一篇自傳體小說，我想，我們完全可以從魯迅自身經歷上找出答案。

1. 魯迅家道中落之后，母親便把重振家業的希望寄托在長子身上。于是，一九○六年夏秋間，母親不斷來信催魯迅回故鄉結婚，甚至不惜以母病危重相誆騙。魯迅明知是個局也甘心往里跳，因為他知道母親是他現在唯一最親的老人，他的一切正是母親的一切。母親的話，他是不能不聽的。但是盡到了“義務”的魯迅奉母命與朱安完婚后的第四天，就和二弟周作人及幾個朋友啟程東渡日本了，而且一走就是三年。作為母親送給他的禮物，魯迅始終沒有接受這個毫無感情基礎、裹著小腳、對他唯命是從的發妻——朱安。一直到一九一九年十二月二十九日，朱安隨周氏家族遷入北京八道灣十一號，夫妻倆也從未圓房，未有子嗣。魯迅心中愧對發妻，愧對寡母，無顏回故鄉。

2. 1908年，魯迅從日本學成歸國后，先后在杭州浙江兩級師范學堂和紹興府中學堂任教員。而1912年初起，應教育總長蔡元培之邀，他先后在南京、北京政府的教育部任職了。由于目睹辛亥革命的悲劇性結局，看到袁世凱稱帝、張勛復辟、軍閥混戰等一系列歷史丑劇的上演，他曾一度感到消極，沉默了將近十年，以讀佛經、拓碑刻及整理古籍來排遣時日。“五四”新文化運動帶來了新世紀的曙光，經過長時期的思想和藝術準備以后，魯迅壓抑已久的思想感情終于像熔巖一樣通過文學作品猛烈地噴發了出來。他先后發表了《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》等一系列振聾發聵的小說。他把目光集中到社會最底層，描寫那些底層人民的日常生活狀況和精神狀況。那些小人物生活在無愛的人間，深受生活的折磨，彼此之間缺乏真誠的同情，對自己同類的悲劇命運采取的是一種冷漠旁觀甚至欣賞的態度，并通過欺侮比自己更弱小的人來宣泄自己受壓迫、受欺侮時郁積的怨憤之氣。魯迅通過小說徹底地揭露和控訴了中國封建主義統治的罪惡，體現了反對舊道德提倡新道德、反對舊文學提倡新文學的“五四”文化革命精神。“五四”退潮后，魯迅離開北京前往廈門大學任教；1927年前往廣州，擔任中山大學文學系主任兼教務主任。這痛苦而漫長、激憤而熱烈、輾轉而辛勞的二十年，是魯迅為新文化運動搖旗吶喊、戰斗不息的二十年。作為新文化運動最偉大和最英勇的旗手，魯迅為了民族的復興，四處奔波，嘔心瀝血，難回故鄉。

抓住了文章第一段“我”二十多年沒回故鄉原因的分析，實際上也抓住了作者魯迅創作本文的感情基調：既有游子對故鄉、對親人那種殘缺的愛，也有自己對故鄉二十年來經濟日漸蕭條的困惑，還有即將遠離故鄉的那種莫名的哀傷。

二、兩處“凄涼”表情的刻畫——精巧

第55頁，我回到了闊別已久的故鄉，“我的母親很高興，但也藏著許多凄涼的神情……”母親為什么感到既高興又凄涼？第62頁，閏土和“我”二十年后再相見，“他站住了，臉上現出歡喜和凄涼的神情……”閏土見了童年的玩伴，為什么臉上也會現出歡喜和凄涼的神情？這兩處“凄涼”有相同之處嗎？學生們閱讀小說后可能僅會孤立地提出自己的一些看法，卻對這兩處描寫的異同缺少必要的聯想。

其實我們也可以在魯迅本人身上觸摸到一點事情的端倪。

1. 在魯迅和朱安婚姻問題的處理上，魯迅的母親后來是很后悔的，由于對長子盲目的愛，她曾托病騙兒子回國成親，竟然造成了魯迅婚姻的悲劇。（她的后悔主要體現在決定周作人和周建人的婚姻問題時，她不再進行干涉；對魯迅與許廣平的同居，她也不加反對。）現在母親見到了自己久未謀面的兒子，母性特有的寬容使她忘卻了兒子的不孝，她很高興這個“逃”了二十年婚的兒子還能回到這個家。但是她也理智地知道，兒子這次回來的目的是舉家搬到謀生的北京去，這一去不知何年何月才能再回到故鄉？能否適應北方凜冽的寒風？是否還能活著回到紹興？這一系列問題都壓在了這位柔弱而堅強的母親身上。要知道，我們中國向來有“葉落歸根”的傳統，一個行將就木的老人離開故鄉客居異鄉該是一件多么無奈而又悲哀的事??！所以“母親很高興，但也藏著許多凄涼的神情?！笔聦嵰沧C實了母親的憂慮不無道理：魯迅母親六十歲時離開故鄉，隨子北上，此后一直沒能再回家鄉，直到1943年辭世。

2. “閏土”作為魯迅兒時故鄉伙伴的一個縮影，他與“我”關系非同一般。當年曾以兄弟相稱，無話不談，親密無間；現在二十多年未見，久別重逢，欣喜之情自然溢于言表。但畢竟時過境遷：一個身份低賤，食不果腹，一個衣錦還鄉，雞犬升天，兩人還能回到從前嗎？短短二十年已經改變了很多事情！而且他也明白“迅哥兒”這次回鄉是來搬家的，有生之年還有再見之日嗎？想到童年伙伴的離別，心中的苦悶再無訴說的對象，閏土情之所至，臉上不禁顯出“凄涼”的神情。

兩人臉上露出的“凄涼”神色有其共同之處，但更多的是區別，因為親情與友情畢竟不是一個層次上的真情流露。

三、一個“銀項圈”道具的設計——精妙

小說中關于“銀項圈”的描述多達三處，魯迅刻意安排這個道具究竟有何特殊用意呢？

魯迅小說中人物描寫非常注重白描手法的運用，往往三言兩語就能把人物最重要的特征給勾畫出來。《故鄉》中魯迅描寫少年閏土的外貌只抓住了三樣東西：紫色的圓臉、小氈帽和銀項圈?！白仙膱A臉”是表明閏土的健康、可愛，并隱含了他家住海邊的地域特色；小氈帽同樣點明了紹興人所特有的穿戴習俗；而“銀項圈”又有什么特殊的含義呢？小說中提到“銀項圈”共有三次。第一次是在課本第56頁，當母親提起閏土就要來了的時候，“我的腦里忽然閃出一幅神異的圖畫來：深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去……”第二次是在第57頁，“我”回憶少年時與閏土第一次見面時的情景：“他正在廚房里，紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項圈，這可見他的父親十分愛他，怕他死去，所以在神佛面前許下愿心，用圈子將他套住了。”前兩次的描寫，“銀項圈”都是作為閏土的奢侈品出現的，一方面是說明他家庭經濟條件尚可，另一方面是因為閏土的父親十分愛他，怕他夭折，所以用迷信的方法“鎖“住他，祈求神佛護佑，不讓小鬼抓走。而第三次則是出現在二十年后閏土的兒子水生的外貌描寫上。文中這樣寫道：“這正是一個廿年前的閏土，只是黃瘦些，頸子上沒有銀圈罷了?！睘槭裁此念i上沒了“銀項圈”？“銀項圈”到底去了哪里？學生一般不會把注意力放在這樣的細節上，而教師們往往也忽略了這個情節背后所隱藏的信息。筆者覺得這應是一個很值得玩味的話題！“銀項圈”沒了，可能性應該有很多：可能戴在了其他孩子頸上，畢竟閏土的孩子有六個，他不是最大也不是最小的；可能當掉了或變賣了，因為“總是吃不夠”，解決溫飽問題是最基本的也是最重要的；可能被偷了或被搶了，因為饑荒，兵、匪橫行，世道混亂；可能藏起來了，因為兵荒馬亂，作為閏土家唯一值錢的“傳家寶”，害怕被偷或被搶了；也可能交了租稅了，因為“什么地方都要錢，沒有定規”，官、紳壓榨，魚肉百姓……每一種猜測都是有成立的可能的！但無論哪一種可能都說明了一點：中國農村經濟破產了，辛亥革命并沒有給農民生活帶來實質性的改變，反而是走上了一條下坡路，老百姓們掙扎在生死線上。

可見，“銀項圈”的有無不僅是閏土一家二十年經濟生活變化的反映，也是上世紀初中國農村經濟一衰再衰現狀的真實反映。教師一提醒，學生們馬上就能豁然開朗了。

四、一個“英雄”形象的歸宿

小說結尾處“我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月。”與之相照應的課本第56頁上有過類似的描寫：“深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去……”這兩處描寫有什么不同之處？

答案很明顯，結尾處少了我心中的少年英雄閏土！那么那個少年英雄究竟去了哪里呢？

回到故鄉，“我”大失所望，因為“我的故鄉好得多了。但要我記起他的美麗，說出他的佳處來，卻又沒有影像，沒有言辭了?！敝钡侥赣H提起閏土，“我”對故鄉的美好記憶才開始被激活，原文是這樣表述的：“現在我的母親提起了他，我這兒時的記憶，忽而全都閃電似的蘇生過來，似乎看到了我的美麗的故鄉了。”故鄉其實也并不美，只是因了閏土的美麗而美麗??！所以當“我”記起童年時的“故鄉”時，浮現在腦海里的除了深藍的天空、金黃的圓月、海邊沙地上碧綠的西瓜外，還有一個鮮活的生命。這個活潑勇敢的生命給這個幽靜的世界帶來了動態的美感。它幽靜而不沉悶，活潑而不雜亂。靜中有動，動中有靜，和諧自然。這個美好的“刺猹”畫面已被深深地刻在了“我”的腦海里。

然而，相見不如懷念，那個手持鋼叉向猹刺去，多么富有朝氣和生命力的閏土二十年后卻變成了一個神情麻木、寡言少語的“老”人！是那個吃人的社會壓抑了他的人性，壓抑了他自然的生命！

“我”崇拜的偶像轟然倒塌了，記憶中的小英雄在“我”心中徹底死去了！“我”為小英雄的逝去而哀悼！因此，“老屋離我愈遠了；故鄉的山水也都漸漸遠離了我，但我卻并不感到怎樣的留戀?！北緛碇档梦伊魬俚闹挥杏⑿坶c土，因為他的誠實、活潑和富有“戰斗性”；現在英雄閏土“死”了，家鄉還有什么值得“我”留戀的呢？這樣的中國還有希望嗎？讓魯迅感到安慰的是，中國至少還有宏兒、水生他們，他們這一代人應該過一種新的生活，為“我們”所未經生活過的，他們應該走一條“我們”未經走過的希望之路！所以“我”理想中的畫面——海邊碧綠的沙地、深藍的（下轉第79頁）（上接第73頁）天空、金黃的圓月下需要有新的英雄來“填空”！魯迅呼喚新的英雄！作者這樣處理小說的結尾，既含蓄地寄予了自己強烈的政治理想，又恰到好處地留給我們讀者更多的想象空間。

總之，魯迅小說遣詞造句精當貼切、含蓄深厚，既能準確、生動地表達描述對象的總體特征，又處處體現新意，收到詞義明確以外的其他效果，使讀者在閱讀過程中感覺弦外有音，文字間蘊含更多深意。教師應在分析學生學情的前提下，將魯迅小說的語言作為教學的重點，通過咀嚼文本的語言，掃清閱讀知識盲點，從而豐富學生的語言積累，提高學生的語文素養。筆者認為這對于其他小說的閱讀教學應該也具有普遍的指導意義。

參考文獻：

[1] 王嘉良，李標晶.中國現代文學史新編[M].上海：上海社會科學院出版社，1990.

（作者單位：浙江省海寧市斜橋中學 314406）