黃埔：從水陸師學堂到陸軍軍官學校

曾慶榴

在黃埔軍校（陸軍軍官學校、中央軍事政治學校）創辦之前37年，黃埔島上已經出現了軍校，在中國軍事近代化進程中和中國近現代軍事教育歷史上，黃埔島是不能不提的地方。

一、廣東水陸師學堂：開廣東近代軍事教育之先河

關于廣東水陸師學堂的情況，在《簡明廣東史》和《黃埔秘檔》有記載，《黃埔秘檔》公布了兩件相關的檔案：一件為光緒十三年兩廣總督張之洞、廣東巡撫吳大征關于在黃埔創設水陸師學堂的奏折；另一件為光緒十九年兩廣總督李瀚章關于廣東水陸師學堂添設洋教習及購買機器的奏折。但是水陸師學堂的歷史文化內涵及其與軍事教育的更新、與軍事近代化的聯系等課題，并沒有引起各界研究者的注意。

公元1887年（光緒十三年），兩廣總督張之洞在黃埔島上創辦了廣東水陸師學堂，這是中國最早的兩所軍事學堂之一（另一所是袁世凱在天津創辦的北洋武備學堂，創辦于1885年）。水陸師學堂的校址，是1845年蘇格蘭人約翰·柯拜修建的黃埔船塢，1876被兩廣總督劉坤一以白銀8萬元購買，在此辦了間廣東“西學館”，以后相繼改為“實學館”（ 1882年）和“博學館”（1884年）。除了黃埔船塢之外，張之洞又在島上征地47畝，用去4592兩白銀，大興土木，建造校舍。

1893年，兩廣總督譚鐘麟將水陸師學堂的水師、陸師分開辦理，一分為二：水師誦堂獨立為黃埔水師學堂，后來（1904年）與廣東魚雷局附設魚雷學堂合并，改其名為水師魚雷學堂，此后又演變為廣東水師工業學堂（1907年）、黃埔海軍學校（1910年）等；陸師誦堂改為“陸軍速成學堂”， 1903年，以原廣東水陸師學堂舊址為校址籌建廣東武備學堂，1906年，廣東武備學堂改組換名為“廣東陸軍學堂”，1905年創辦的黃埔“陸軍小學堂”，仍以武備學堂為校址，辛亥革命后改名為廣東陸軍小學校。

上述幾所學校都有如下特點：（一）都是軍校，是晚清至民初出現的新式軍事教育機構；（二）都創設于黃埔島上，或可統稱為“黃埔軍校”。從近代軍事變遷的眼光看，這幾所軍校的歷史不應當忽略。鴉片戰爭以后，軍事改革的呼聲高漲，上上下下，都要求振軍經武，更新軍制，提高軍隊的作戰能力。振興軍事教育為晚清自強運動的重要部分，廣東水陸師學堂及其后一系列水、陸軍事學堂的創辦，便是這種自強意識在軍事領域的反映。利用黃埔島有利的地理條件，率先創辦廣東水陸師學堂，這不僅是廣東官辦學堂之始，①更是領各地振軍經武、振興軍事教育風氣之先，開創了廣東近代軍事教育的先河。

新式軍事學堂的“新”，體現在：一是引進外國軍事教育方法，聘請洋人、留學生當教師，派人到國外學習，注重學外語，學科技，練洋操。著名的留美幼童詹天佑，1881年畢業于耶魯大學土木工程系，回國后不久即調廣州，先任教習于“廣東博學館”，接著在廣東水陸師學堂任教，在此期間他測繪出《中國沿海形勢圖》。二是追求軍事的先進性和專業化，將外國先進軍事技術（洋槍洋炮）及軍隊管理的先進經驗作為重點教學內容。水師、陸師學生各70人，學制三年。陸師學德文，德國教習鄧切柯何夫教軍事學，防御工事。水師學英語，有外國教習二人。這些學堂培養出不少軍事人材，如水陸師學堂的畢業生譚學衡（新會人），宣統年間曾任海軍副大臣，袁世凱時出任海軍大臣。水師學堂學生鄧鈞（虎門人），與朱執信一同遇難于虎門。著名的軍事將領鄧演達、葉挺、陳策、李章達、李朗如、張發奎、陳銘樞、蔣光鼐、薛岳、李漢魂等，也出身于黃埔島上的軍事學堂。

二、孫中山：從“運動”軍隊到“以黨建軍”

晚清自強運動并未使清王朝免于衰敗，在辛亥革命的烽火中，王朝體制終為民國體制所取代。然而晚清以來，到處練兵，大辦軍校，豢養了龐大的軍隊，在缺乏統馭、調動和節制的情況下，被野心家操控，走上了擁兵割據的道路。地方軍事集團如直系、皖系、奉系，川軍、魯軍、豫軍、滇軍、桂軍等等，大量涌現，戰火蔓延，社會動亂。

孫中山創立的民國，急需解決這種軍閥割據的混亂局面，要打倒軍閥，統一中國，關鍵在于掌握軍隊。從辛亥革命到1924年的春夏這10多年的時間里，可以看作是孫中山對軍隊問題，即如何統攝軍心和振作軍隊進行思考和摸索的時期，也可算作黃埔軍校醞釀和準備的一個漫長時期。孫中山的建軍思路的發展脈絡大致如下：

（一）很早就有以“精神”和“主義”來感召和教育軍人的設想。在辛亥革命前，孫中山提出要爭取清軍將士參加反清斗爭，主張“以主義集合，非以私人號召”，已意識到要以革命思想來凝聚軍心、建設軍隊。其后粵軍回粵、設政廣東（1921—1922）時期，孫中山很重視對將士作“精神訓話”，最具代表性的是他于1921年12月在桂林所作的講演《精神與物質相輔為用》。①之所以要用“精神” 和“主義”去感召軍隊，是因為此時沒有自己的軍隊，只能影響少數軍隊（粵軍）。辛亥之前，孫中山周旋于新軍、會黨之間，辛亥后熱衷于“運動”軍隊，四處招兵買馬，他寄希望于“主義”的灌輸，將各種異己勢力收歸于自己旗下，為己所用。然而，這種“訓話”收效甚微，聽講者素質不高，等于對牛彈琴，大道理不易被他們領悟和接受。 “精神”、“主義”的感召力有限，動搖不了上層軍官對士兵的控制力。“主義”進不了軍營，只有上層軍官，才能統馭他的軍隊。以“主義”集合軍隊，只能是孫中山、國民黨的一種奢談。

（二）在思考、摸索軍隊問題的過程中，受到了蘇俄經驗的啟發。蘇俄十月革命，最初靠的是工人臨時組合的赤衛隊，并非正式軍隊。正式軍隊是白俄的軍隊，他們在歷史大潮流中倒向了蘇維埃，之后為了監督那些并不令人放心的軍隊及其指揮官，蘇維埃向軍隊派出黨代表。這一做法，后來演變、定型為由黨（布爾什維克）來掌管、領導軍隊的制度，對新生的蘇維埃政權的鞏固，發揮了無可替代的作用。這一前所未有的治軍、統軍模式，引起了孫中山的關注。1921年8月28日，孫中山致信蘇俄外交部，說：“我非常注意你們的事業，特別是你們蘇維埃的組織、你們軍隊和教育的組織。”這一年12月的“孫、馬會談”（馬林，共產國際代表），使孫中山增進了對蘇俄治軍、統軍制度的了解，讓他頭腦中早已萌發的“以主義集合”軍隊的想法，獲得了拓展的空間。《精神與物質相輔為用》的講演，恰恰就是這時講的，這應當是孫中山受了蘇俄的軍隊教育、管理體制的啟發之后，對更新治軍、統軍理念的展現。在蘇俄經驗的啟發之下，孫中山充實、完善了他的“主義治軍”（以革命思想感召、教育軍人）思路，進而產生了要學習、借鑒蘇俄“以黨領軍”模式的構想。只是這種構想初時想得未免過于簡單，他讓官兵全體加入國民黨（曾批準陳炯明部粵軍全體加入國民黨），以為如此就會如同紅軍服從俄共一樣，一致服從國民黨的領導，從而達到“以黨領軍”，讓國民黨掌控軍隊的目的。他關注的重點，是有多少官兵入了黨，而不是首先要改組、整頓好他所領導的黨。其結果卻是，1922年6月16日，就是這支由清一色的國民黨員組成的粵軍，炮擊觀音山，圍攻總統府。這說明了孫中山既有學習、借鑒俄共領導紅軍經驗的愿望，但卻不得要領，結果事與愿違，在實踐中又翻了個大跟斗。

（三）產生由黨建軍的設想，與蘇俄的援華方略幾經磨合后，最終奠定了改組國民黨、創辦軍校和建立革命軍的基礎。長期以來，孫中山周旋于各種軍隊之間，一時聯甲打乙，一時聯乙討丙，為達到一時之目的，招降納叛，綠林山賊無所不用。所謂“主義治軍”，治的是人家之軍；“以黨領軍”，領的也是黨外的軍隊。 所謂“運動”軍隊，實際上就是拉攏軍閥（也有軍閥要利用孫中山的因素）。這種“運動”的教訓是極其沉痛的。臺灣軍史學者指出，孫中山在經歷過多次教訓之后，醒悟到“運動”軍隊之路已走不通，必須自我救贖，另謀出路，也就是要“放棄對黨外軍隊的扶植說服，實行由黨建軍”。

從“運動”軍隊，到由黨獨立建軍，這是個關鍵性的轉折，經歷了復雜、曲折的歷程。實際上到1923年初，孫中山仍然依靠滇、桂軍攻打陳炯明粵軍，為解廣州之圍，他又將另一支來自北方的軍隊（樊鐘秀豫軍）引進廣州，走的還是“運動”軍隊的老路。在國民黨尚未改組，又受到諸多客觀原因制約的情況下，要自己組建軍隊，不得其門而入。蘇俄介入之后，他才一步步認清并接受了改組國民黨、創辦軍校和獨立組建軍隊的路徑。同時，蘇俄在尋找中國同盟者的過程中，從本國利益出發，并考慮到其他種種因素，采取了向中國提供軍事援助，與促成國民黨聯俄容共（包括輸入蘇俄建軍經驗）相結合的方略，最終將援華的目標定位于孫中山。孫中山的意向與蘇俄的援華方略，經過了反復而長久的磨合，才奠定了黃埔建校、建軍的思想基礎和物質基礎。

從1887年廣東水陸師學堂的創辦，到1924年陸軍軍官學校的建立，37年之間，方園8平方公里的黃埔島見證著中國軍事的發展進程。廣東水陸師學堂是軍事近代化起步的產物，開了廣東近代軍事教育的先河，而陸軍軍官學校的創辦，則預示著一種新的軍事體制——黨領導軍隊的體制（黨軍體制），即將被引進中國，誕生于黃埔。中國軍事發展的歷史，至此將翻開新的一頁。

三、陸軍軍官學校：軍事教育的創新與黨領導軍隊新體制的建立

1924年5月，黃埔軍校一期生入學，5月3日蔣介石就任校長，9日廖仲愷就任軍校黨代表，6月16日舉行開學典禮，此為黃埔建校之始。1924年11月黃埔軍校教導團成立，是為黃埔建軍之發端。黃埔軍校在廣州辦學的時間不長（其后在南京、成都續辦），只有三、四年的時間，但卻產生了巨大作用和深遠影響，關鍵在于軍事教育的創新與“黨軍”體制的建立。

（一）軍事教育的創新。

黃埔辦校為什么獲得成功？可歸納為五大原因。

1.生源廣，基礎好。學生來自全國各地，文化水平、政治素質比較好，思想開朗，胸懷寬廣，閱歷豐富，活動能力強。

2.教官隊伍強。教官除有留學日本和出自保定、云南等軍校畢業生外，還有為數相當多的蘇俄教官，他們由蘇聯政府派出，多達七、八十人。鮑羅廷也登過黃埔的講壇，軍事總顧問巴甫洛夫、加倫（蘇聯遠東共和國軍事委員會主席、陸軍部長、遠東軍總司令，后授元帥銜）、軍事顧問捷列藩諾夫（蘇聯紅軍的旅長，后授中將銜）等，均為層次較高，稱得上指揮過大戰役、軍事理論造詣很深的軍事家。

3.政治教育和軍隊政治工作的開拓。政治教育和軍隊政治工作，是黃埔辦校、建軍中的首創。政治教育的目的，是通過學習和引導，提高軍人的政治自覺，讓他們明確軍人、軍隊的社會責任和角色意識，通過拓展、更新教學內容，并采取各種生動活潑、行之有效的形式，落實孫中山以“主義”感召士兵的設想，讓“主義建校”、“思想建軍”不只是停留在口號上，而是讓它變成可行、可操作、可轉化為軍事能量的現實路徑。軍隊政治工作更是個新的課題，是1924年11月軍校教導團組建，“校軍”誕生之后，從校內政治教育拓展而來的。第一次東征開始后，軍隊政治工作進而成為戰時政治工作，要處理軍政之間、軍民之間、友軍之間的關系，還負有地方建黨、建政的責任，這都是全新的工作。政治教育和軍隊政治工作，對黃埔軍人的成長、革命軍的發展，無疑起了重要作用。

4.實戰的鍛煉和考驗。黃埔軍校創辦不久，廣州發生了商團事變，隨后又有東征討陳（炯明）、南征討鄧（本殷）和討伐楊（希閔）、劉（震寰）。黃埔學生在校時，即上過戰場，經歷過真槍實彈的戰爭。黃埔學生的畢業證書，在戰場上獲得。在戰爭中學戰爭，是黃埔軍校辦學的主要經驗所在。

5.開門辦學。鼓勵學生深入社會，面向實際，積極參加各種社會活動。在投身社會政治活動、黨務活動和工農運動的過程中，黃埔學生施展自己的智慧、社會關懷與創造精神。中共黨內很多優秀干部，國民黨內的許多黃埔名人、名將，當年都親身參加過援助省港大罷工及支援廣東農民運動，他們在聯系實際、學用結合的過程中，邁出自己軍旅或政治生涯的第一步。

基于上述原因，黃埔軍校的辦學，成效顯著，大批學生脫穎而出，鍛煉出了許多軍事、政治精英，影響乃至左右了此后中國大半個世紀的歷史進程。

（二）黨領導軍隊新體制的建立。

由黨建軍，形象地說是“三架馬車”組成：一是黨代表，軍校創辦時即設黨代表（廖仲愷），對軍校和部隊負監督、統率之責，校中、軍中一切命令，須經黨代表副署，才能生效；二是政治部，此為黨的工作機關，對黨代表負責；三是黨部（黨的組織），在軍校、軍隊中建黨，連及連以上設黨部，黨部之下設小組。黨代表、政治部、黨部統一于黨領導軍隊的總架構中，這是蘇俄紅軍黨軍體制的輸入與運用。至1924年11月黃埔軍校教導團組建時，在團、營、連三級，普遍設置了黨代表，11月11日，孫中山稱其為“黨軍”，任蔣介石為“黨軍”軍事秘書。蔣介石曾說過：“中國軍隊黨代表制度是第一次施行，本校長對此制度志在必行，常以為寧可無軍隊，不可無黨代表”，這是“救濟中國軍隊的唯一制度”。第一次東征時，國民黨中央于1925年4月6日舉行第73次會議，通過廖仲愷所提《建立黨軍案》，黃埔校軍被正式冠以“黨軍”之名，蔣介石任“黨軍司令官”。

所謂“黨軍”，就是受黨的指導與監督之軍，黨化之軍，也即實行黨領導軍隊新體制和軍隊政治工作制度的軍隊。由革命黨領導軍隊，決定了軍隊的革命性質。黃埔軍校創辦后，在較短的時間內，按照黨領導軍隊的新思路、新體制，以本校教官、學生為骨干，創建了一支新型的軍隊，一支以嶄新的姿態出現、讓世人耳目一新的軍隊。1925年3月16日，在東征棉湖大捷時，廖仲愷說：“我們軍隊，現已現出光彩來了！”“黨軍”，本意是服從國民黨領導、為實現國民革命的目標而奮斗的軍隊。“黨軍”的誕生是中國軍隊發展史上的一大進展，一大跨越，是黃埔軍校的業績之一。然而，由于國民黨內當時并沒有真正形成由革命黨來管治軍隊的力量和行之有效的機制，因此在軍隊“黨化”的同時，也開始了“黨軍”的異化。掌控軍隊的蔣介石，走的是擁軍自重的老路。1926年中山艦事件后，蔣的軍隊開始排斥黨代表。此后，隨著蔣的軍事獨裁局面的形成，國民黨內已經沒有誰、沒有哪種勢力可以監控和制約蔣的軍隊。黃埔軍校開創的以黨領軍的體制，事實上已經瓦解，逐步形成了蔣介石以軍制黨、以軍制政的局面。國民黨軍隊中的政治工作，也日益走著下坡路，一步步變質和異化。

黃埔軍校是在國共合作條件下創立的，共產黨人廣泛而深入地介入了黃埔建校、建軍各項工作，特別是校內政治教育和軍隊政治工作中，發揮了重要作用。黃埔軍校開創的黨領導軍隊的體制，是借鑒于蘇俄經驗，故最能體認、領悟其本質，并自覺付諸行動的，仍是共產黨人。此后數十年，黨代表和軍隊政治工作，在國民黨軍隊中被拋棄，但是在中共領導的紅軍、八路軍、新四軍和人民解放軍中，卻得到全面的發揚。黨領導軍隊的制度，被凝結成四個字：黨指揮槍。軍隊政治工作，一直是人民軍隊的優良傳統，這根源于黃埔軍校，是共產黨人參加黃埔建校、建軍帶來的結果。

（作者系廣東省委黨史研究室原主任、廣東省委黨校教授，發表時略有修改。）

①廣東官辦學堂之始的說法，采自沈瓊樓《廣州的書院與學堂》一文，“廣東之官辦學堂，以黃埔水陸師學堂為始”。但也有人說廣東官辦學堂始于1864年創辦的“廣州同文館”。

①該講演內容編入《孫中山全集》第6卷，題目為《對滇贛粵軍的演說》，第一課是“精神教育”。