陳友琴先生的杜甫研究

陳才智

作者:陳才智，中國社會科學院文學研究所研究員，100732。

陳友琴 (1902 ～1996)，原名陳楚材，后改友琴。筆名陳玨人、夏靜巖、郭君曼、玨人、楚才、疇人、笠僧、琴廬。籍貫安徽當涂，寄居南陵。友琴先生稱得上一位世紀老人，他前半生獻身教育事業和報刊編輯，從小學老師、中學教員到大學講師，從副刊編輯又到副校長，后半生調入中國社科院文學研究所，在古典文學研究領域默默耕耘，以95 歲高齡，位居目前古代室已故學者享年之冠，其名字適與錢鐘書成為對仗，上世紀五十年代就是國內外知名的古典文學研究專家，拙文《陳友琴先生古典文學研究述論》(《文學遺產》2009 年第4 期)曾于此有所評述，此后因編輯《陳友琴集》(中國社會科學出版社即出)，又陸續收集、閱讀了一批稀見檔案和材料，對友琴先生學術成就的了解有所加深。今僅就其杜甫研究略作補充，并就管見所及的相關材料和最新進展稍加闡述。

一

陳友琴先生既無家學，又未曾師從名家，基本上是自學成才。他對杜甫很早即有所留意。1933 年9 月，在《青年界》雜志第4 卷第4 期發表有《李天生論杜詩律》、《杜詩“船”字之意義》二文。這是兩片札記性質的文章，篇幅都很短。《杜詩“船”字之意義》辨析杜甫《飲中八仙歌》“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”中“船”字的含義。這是杜詩學研究史上的舊案。一種意見是釋“船”為舟，注者引范傳正《李公新墓碑》“(玄宗)泛白蓮池，公不在宴。皇歡既洽，召公作序。時公已被酒于翰苑中，乃命高將軍扶以登舟”為證?！?br>