正確運用“一分為二”的思維方法

“一分為二”作為一個哲學概念，為我們所熟悉，但是在實際生活中往往出現被誤用的情況。因此，有必要對“一分為二”進行深入分析。

■把“一分為二”與“矛盾”的概念等量齊觀，在特定的語境下也沒什么錯

現代，有人把“一分為二”與“矛盾”的概念等量齊觀，這在特定的語境下也沒什么錯，然而，不知從何時起，“一分為二”變成了從兩方面看問題的分析方法，最為常見的表述是：“事物都有好的一面，但也有不好的一面”。此種意義上的“凡事都是一分為二的”慣用說法，實際上是不周延的，有時甚至是荒謬的。譬如“希特勒殺戮猶太人”就不能“一分為二”，因為它不存在“好的一面”。再譬如，真理就是真理，不能說它“既有好的一面，也有不好的一面”。

■不能把是非判斷命題轉換為“有好的一面，但也有不好的一面”或“有不好的一面，但也有好的一面”

眾所周知，某特定事物本身的是非對錯的性質問題，與此一事物所導致的某些結果或影響的好或不好，固然有某種聯系，但并不完全是一碼事。按照邏輯常識，是非判斷的“是”或者“非”是不容含糊的，對就是對，不對就是不對，不能模棱兩可（不能說“既是又不是，既不是又是”）。不能把是非判斷命題轉換為“有好的一面，但也有不好的一面”或“有不好的一面，但也有好的一面”——這種轉換不僅回避了對是非問題的正面回答，而且容易歪曲事物的根本性質。譬如說，日本發動侵華戰爭，從中國掠奪了巨量物質財富，“日本侵略中國是極大的犯罪”這一命題，并不因其為戰后日本經濟的迅速發展奠定了重要基礎而有絲毫改變。……