儒家教育思想及其對現(xiàn)代教育的啟示

羅晶晶

摘 要 縱觀歷史長河，儒家教育思想不僅對古代教育發(fā)揮了重要作用，對現(xiàn)代教育依然有著深刻的啟示。其“有教無類”“因材施教”“學(xué)思結(jié)合”“終身學(xué)習(xí)”的教育思想不斷地在現(xiàn)代教育史上扮演著重要的角色。對于儒家教育思想，我們應(yīng)該取其精華，去其糟粕。有選擇性地繼承發(fā)展。

關(guān)鍵詞 儒家教育思想 現(xiàn)代教育 影響

中圖分類號：G40-09 文獻標(biāo)識碼：A

Confucian Education and Its Implications for Modern Education

LUO Jingjing

（Yangtze Normal University， Chongqing 408000）

Abstract Throughout history， the ancient Confucian educational thought not only played an important role in the education of modern education still has a profound revelation. His "No Child Left Behind，" "individualized" "learning and thinking combination"， "lifelong learning" educational thought in the modern history of education continues to play an important role. For the Confucian concept of education， we should its essence， to its dregs. Selective inherit and develop.

Key words Confucian education； modern education； impact

儒家教育思想博大精深，耐人尋味。以孔子為代表的先進儒家思想家提出了很多獨特的教學(xué)方法和理念。并賦予實施。這些新方法、新實踐改變了當(dāng)時傳統(tǒng)落后的教育模式，影響了當(dāng)時社會的發(fā)展，開創(chuàng)了教育的新紀(jì)元。

1 有教無類說

子曰：自行束脩以上，吾未嘗無悔焉。這是孔子對有教無類教育思想最好的概括，也是他創(chuàng)辦平民教育的重要方針。孔子堅持“唯上智與下愚不移。”他打破當(dāng)時學(xué)在官府的風(fēng)氣，開辦私學(xué)，廣收弟子。有教無類的“類”謂之“種類”，意思是不論你是貧、賤、貴、富、智、愚，也不管你的國籍、階級、身份地位，只要你愿意，都可以來學(xué)習(xí)。孔子認(rèn)為“性相近也，習(xí)相遠也”，每個人都是可塑之才。“有教無類”打破了貴族壟斷教育的局面，對當(dāng)時平民的教育與文化的傳播有著深遠的意義。

2 因材施教說

子曰：視其所以，觀其所由，察其所安。有一次，孔子的學(xué)生子路問：“有想法就要立即去做嗎？”孔子對他說：“你還是先咨詢父兄的意見再去做吧。”不一會兒，學(xué)生冉有問他：“有想法就要立即去做嗎？”孔子對他說：“有想法就去做吧。”這是孔子因材施教思想的典型案例。孔子根據(jù)學(xué)生的性格和優(yōu)缺點的不同，教育的內(nèi)容也有所不同。孔子因材施教的教育方法為后人所充分繼承并發(fā)展。

3 師道論

《學(xué)記》首次將“師”和“道”并提，而韓愈的“道之所存，師之所存”卻最為著名。可見，論師道，儒家有自己獨特的見解，內(nèi)容豐富，源遠流長。孔子認(rèn)為為人師表，學(xué)識淵博是教師最基本的素質(zhì)，也是教師為人師的前提。《論語》曰：“不能正其身，如正人何。”“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”這里就強調(diào)了教師自身素質(zhì)的重要性。“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也。”即對師者的基本任務(wù)的概括。教師必須清楚地明白自己的職責(zé)，向?qū)W生傳授知識，解答疑問。當(dāng)然，一個好的教師必須愛自己的學(xué)生，愛自己的職業(yè)，孔子“學(xué)而不厭，誨人不倦”的教學(xué)方法為后世教師立了榜樣。

4 學(xué)以致用說

子曰：“誦詩三百，授之以政，不達；使與四方，不能專對；雖多，亦奚以為！”這就是學(xué)不以致用的例子。“力行”是學(xué)以致用思想的重要部分。“力行”要求我們將學(xué)會的東西運用到生活實踐中去，也就是讓實際檢驗我們的真知。儒家主張“愛人”，學(xué)習(xí)的目的也是“愛人”，“力行”就是“愛人”。子曰：“君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也。”儒家關(guān)于學(xué)以致用的思想不僅為當(dāng)時社會培養(yǎng)了大量實用性人才，對后世的教育思想也有著重大的積極影響。

5 學(xué)而優(yōu)則仕

“學(xué)而優(yōu)則仕”這一思想是特定歷史條件下的產(chǎn)物，當(dāng)時處于奴隸制社會末期，貴族壟斷教育，進而壟斷選才的權(quán)利。優(yōu)秀的人不一定能當(dāng)官，當(dāng)官的人不一定優(yōu)秀。直到奴隸制瓦解，封建社會的到來，一些進步思想家們（包括孔子）開始改變這種風(fēng)氣。“學(xué)而優(yōu)則仕”由此出現(xiàn)。“學(xué)而優(yōu)則仕”確實是打破了當(dāng)時貴族的世卿世祿制度，成為科舉選才的依據(jù)。儒家這種重視學(xué)習(xí)的思想，對當(dāng)時社會影響很大，為官場帶來一批學(xué)識淵博的人才，人們也開始認(rèn)識到學(xué)習(xí)教育對人生的重要性，促進了中國社會的進步發(fā)展。

儒家教育思想內(nèi)容豐富，不僅在當(dāng)時有著重大的影響力，其優(yōu)秀部分對現(xiàn)代教育也有著深刻的啟示。

5.1 對于學(xué)生的啟示

對于學(xué)生來說，尊師重道是最重要的也是最基本的素質(zhì)。教師是知識的傳播者，作為接受者，學(xué)生應(yīng)該懂得尊重老師，尊重老師的辛勤勞動。在尊重老師的前提上要學(xué)會主動思考，孟子曰：“君子引而不發(fā)。”孔子亦云：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”這就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中要培養(yǎng)獨立主動思考的能力，而不是被動地接受老師灌輸?shù)闹R。

5.2 對于教師的啟示

提到教師，不得不提到孔子。孔子作為教師，真正做到了“言傳身教”和“以身作則”。教師作為傳道授業(yè)解惑者，淵博的知識是前提。其次，應(yīng)有“吾日三省吾身”的精神，教書的過程亦是學(xué)習(xí)的過程，反思自己，在反思中提高自己的素質(zhì)。最重要的是，教師要熱愛學(xué)生，熱愛自己的事業(yè)。只有熱愛才有精神，只有熱愛才有奉獻。endprint

5.3 對教學(xué)方法和模式的啟示

雖然儒家教育思想中的大部分已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)今的教育了，但是其中不乏仍有極大意義的教學(xué)方法和模式。

（1）孔子倡導(dǎo)的啟發(fā)式教學(xué)對現(xiàn)在就具有極大的積極意義。在孔子之前一直是教師灌輸?shù)淖⑷胧浇虒W(xué)方法，甚至現(xiàn)在都還有這種教學(xué)方法。這種強硬的教學(xué)方法不符合人類認(rèn)識和發(fā)展規(guī)律，結(jié)果可想而知。孔子的啟發(fā)式教學(xué)值得我們繼承和發(fā)展，他改變了教師在教學(xué)中的一人主導(dǎo)地位，使學(xué)生也成為教學(xué)過程中的主動者，活躍了學(xué)生的思想，使學(xué)生“聞一知十”“舉一反三”，促進了學(xué)生學(xué)習(xí)和思想上的進步。

（2）“因材施教”思想更是對現(xiàn)代教育有著深刻的啟示，所謂“因材施教”就是根據(jù)學(xué)生的性格、優(yōu)缺點、興趣愛好而選擇不同的教學(xué)方法，也就是“差異教學(xué)”。教師要充分觀察學(xué)生間的差別，然后制定不同的教學(xué)策略，讓學(xué)生可以發(fā)展自我。然而當(dāng)今社會實行的“大班教學(xué)”“集體教學(xué)”抹殺了學(xué)生的個性，違背了孔子“因材施教”的理念，不利于學(xué)生的自我發(fā)展和綜合素質(zhì)的提高。

（3）儒家在教育中將“學(xué)”和“思”結(jié)合的思想對現(xiàn)代教育也有一定的借鑒意義。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”、“學(xué)”“思”結(jié)合有利于更好地指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)。孔子的“學(xué)思結(jié)合”對我們現(xiàn)代社會的教育也是適用的，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)知識，思考是創(chuàng)造知識。在我們這個信息化的現(xiàn)代社會，我們必須用深厚的知識充實自己，用實際的行動去探索未知的世界。

（4）孔子提出“終身學(xué)習(xí)”的思想，對中國教育有著重要的深遠影響。《論語》有云：“吾十五而有志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這是孔子的終身學(xué)習(xí)。在我們不斷更新的現(xiàn)代化社會，科技的迅猛發(fā)展，世界的日益不同。如果我們不能終身學(xué)習(xí)，注定跟不上時代的腳步。所以，孔子的“終身學(xué)習(xí)”對現(xiàn)在社會也具有實際意義。

儒家教育思想所代表的傳統(tǒng)教育思想是我們燦爛的中華文化遺產(chǎn)中的一部分，是中國現(xiàn)代教育不斷發(fā)展的堅實基礎(chǔ)。隨著社會的不斷前進，我們的現(xiàn)代教育也越來越科技化。雖然如此，我們?nèi)匀恍枰趦?yōu)秀的儒家教育思想中汲取精華部分，發(fā)揮儒家教育思想的重要作用，推動人類文明的進步。

參考文獻

[1] 李兆祥.中國儒學(xué)百科全書.中國大百科全書出版社，1997.

[2] 孫培青.中國教育史.華東師范大學(xué)出版社，2008.endprint