2013年上海高考作文

馬俊強

【題目】（70分）

生活中，大家往往努力做自己認為重要的事情，但世界上似乎總還有更重要的事。這種現(xiàn)象普遍存在，人們對此的思考也不盡相同。請選取一個角度，寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：①題目自擬。②全文不少于800字。③不要寫成詩歌。

【題解】

此題延續(xù)了一貫的“海派風格”，注重引導考生對思考對象作有厚度、有深度的思辨，同時貼近考情，保持可寫性，以期準確、深入、全面地考查考生的思維素質(zhì)和表達水平。

試題材料主體由兩個分句組成，合在一起共同描述了一個普遍存在的現(xiàn)象。細致地分析兩個分句，我們會發(fā)現(xiàn)它們指向的內(nèi)容存在差異：前一句描述的事實背后，主要體現(xiàn)的是自己主觀上對“重要”的認識、選擇和實踐；后一句則可以理解為世界上客觀存在著很多“更重要的事”。當然，前一句的主觀重要中，也可能隱含了客觀的重要性；后一句的客觀重要中，也不可避免地隱含了主觀判斷：兩個句中的“重要”都可以或可能是自己的主觀認識或客觀存在。兩個分句合在一起，加上“這種現(xiàn)象普遍存在……”這一指示語，即要求考生對這一現(xiàn)象進行思考：為什么我在做自己認為重要的事而沒有去做更重要的事？或者，為什么我會放棄做我認為重要的事而去做更重要的事？這樣的現(xiàn)象普遍存在的原因是什么？有哪些主觀原因哪些客觀原因，有哪些個人原因哪些社會的歷史原因？這樣的現(xiàn)象合理嗎？這樣的現(xiàn)象在我身上是怎樣體現(xiàn)的？我為什么會做現(xiàn)在這樣的選擇？我將來會怎樣做？我將來那樣做的理由是什么？這一系列問題引發(fā)的思考并不是平面鋪開的，而是線型深入的。即使當考生在某一問題上立足站定，對他所選定問題的思考仍有線型深入的可能空間，這使得本材料能很好地完成對思維素質(zhì)的考查。

寫作此題時，應(yīng)能突破具體的某些事情的重要與否的比較（如談“比分數(shù)更重要的是健全的人格”“比利用、征服更重要的是尊重與敬畏”等），而以重要與更重要的判定、選擇、實踐及其背后的原因、理據(jù)、思考為主要內(nèi)容。

【范文】

人低可成王

上海考生

世人熙熙，皆為利往；世人攘攘，皆為利來。有人只看到世上有“名”、“利”兩張帆。

事實上，世人所為并不都為名利，卻大都從“我”出發(fā)，努力做自己認為重要的事情，但忽略了世界上更為重要的事情。

因而，要將自我放低，人低而成王。

孔子曾與弟子閑聊，弟子談及“忠臣不事二主”之觀點，原以為孔子會予以支持，卻不料并未受到贊成。孔子認為，“忠臣”若只為君主，則只是成就了自己的聲名，而若愿拋棄“美名”，改事他主，雖可能受人詬病，卻實是為黎民百姓所思慮，更為不易。由此故事，可知孔子“素王”之稱不虛。

古往今來，忠臣良將死，君而不死國亡者比比皆是。其忠肝義膽雖令后人嘆服，卻不由令人想象，若是其停下來殉國自刎之劍，歷史又將怎樣改寫？所謂忠良，往往愿死諫，愿廷責，愿撞柱，卻往往因君王之一意孤行而只能給歷史留下一個黯淡的背影。

因而，往往自身認為重要的事，于世界，于歷史來說并不算什么。

而有時，只為自身辦事，一味放大自我，會造成無可挽回的后果，甚至留下歷史的傷痕。法國大革命曾被嘲為：反抗者因不滿統(tǒng)治而進行的革命。因而法國大革命，不可避免，是血腥的。

荷馬曾說：“當一個人成為奴隸時，他一半的美德失去了。”又有人續(xù)言：“當一個人擺脫奴隸身份時，另一半美德也失去了。”一針見血。是什么讓人在被奴役時卑躬屈膝，又在恢復自由身后自我膨脹？有人說是自由與不受限的自由，而我看到了“自我”。在為奴隸時，重要的是保全自己性命，自而寧愿極盡諂媚之能事；恢復自由時，因心中積壓著的恨意，重要的是宣泄，又大肆揮發(fā)。法國大革命如是，歷朝歷代，王朝興廢也如是。

強與弱，是相對概念，我們看到強者欺弱，又看到弱變強、強轉(zhuǎn)弱時，局面并無改變。我們看到中國古代歷史演進，就是一幕幕受壓迫者之反抗、成功，而后又陷入前朝結(jié)局的輪回。因為不論反抗者與統(tǒng)治者，都重視自我的權(quán)益與權(quán)力，反抗與壓迫同為手段，實質(zhì)也相同。因而只為個人、個體利益而奮起反抗者永遠不能獲得真正的成功。只有當其注意到自身現(xiàn)狀之外，只有政體與制度的長遠影響，才會去做些自身利益之外，有益于世界的更重要的事。

地低成海，人低成王。個人只做對自身重要的事，或可成就一人之功名，可歷史不需要太多如此“成功者”，世界也不需要這種負荷。愿拋卻自身美名的成就，愿為微塵，愿暫放自身利益，去做對世界更有助益之事，便足可稱“素王”。

endprint