如果·假之奇石買賣適用“不找后賬”的古玩行規嗎？

就在本刊“如果·假”的話題引起石友熱烈討論的同時，微信朋友圈里一篇《古玩行里的“二十一條軍規”》的文章也在被石友們頻繁轉發。看得出相對成熟和壯大的古玩行業，對石友的思維影響不小。據說，“無論是買家買假了還是賣家賣漏了，均不能退貨或找后賬。……買家也許買假買貴，賣家也許賣漏賣低，買賣雙方都承擔著一定的風險”是古玩的行規，那么這條規則在奇石買賣中是否適用？

本期我們采訪的石友，同時擁有古玩收藏背景或對古玩收藏界相當熟悉，奇石買賣是否應該套用古玩規則，他們同樣見仁見智。

俞 瑩：買者自負，賣者有責

多年從事新聞媒體工作，現為《上海金融報》助理總編。從事奇石收藏、研究有20多年，現任上海市觀賞石協會副會長，編著有《觀賞石投資與收藏》、《奇石》、《觀賞石》、《中華古奇石》等書。

買到假石頭該不該退？這讓我想到金融投資市場的一條“軍規”——“買者自負”。也就是說，買者在市場上通過自身的行為獲得收益，同時也要承擔相應的風險。這本來是市場經濟中的常識與原則。只是現在又加了一條，“賣者有責”，也就是說，作為賣方的金融機構必須對自己推出的產品盡可能地揭示風險所在，對投資者負責。

聯想到奇石市場，奇石雖然是一種收藏品，但一些精品也具備了投資價值。作為投資，當然必有回報，但同時肯定也有風險。過去，大家都以為奇石是門檻最低的投資收藏品——相對于古玩字畫來說（當然，它也有變現難的問題）。如今，才發現奇石原來也是有門檻的。但是，所謂假石頭的情況也比較復雜，比如做過手的石頭就是假石頭嗎？這并不能一概而論。如昆石的形狀與結構都是加工過的，一些圖紋石（如有的清江石）都是“減肥”以后打磨過的，這在石頭圈內已經是熟知的，但是圈外人士卻未必知曉和認可。所以，對于假石頭的認知，標準并不統一，包括賣方有時候也并不一定是知假賣假，還是應該具體情況具體分析。這也提醒買方，今后不要心存僥幸心理，有時候最好事前與賣方約定如假可退，并留取證據，否則只能責任自負。這與古玩市場的潛規則有點類似，在藝術品拍賣市場也普遍存在這種情況，拍品如假一般拍賣公司并不擔責。

回到開頭的問題，就像炒股一樣，我們今后需要對于奇石投資收藏者善意地提醒一句：石市有風險，投資要謹慎。

陳鴻斌：奇石不應該完全復制古玩的行業規則

奇石收藏家，對金石收藏亦頗有心得

“退還是不退”，這個主要取決于前期有沒有“如假包退”的約定。奇石不應該完全復制古玩的行業規則。從收藏的角度，大家購買的是未來預期。如果是抱著撿漏的想法，那也就要做好自己承受和交學費的準備。大老板購買玩家的奇石，是奔著精品去的，這類高端交流中誠信就顯得尤其重要，需要保真。大買家的購買，買的是心情，買著假石心情一落千丈，遭受打擊可能就再也不玩了。很多藏家級的石友曇花一現，豪擲了一兩百萬，卻被無德石商坑害，退出了石圈。

而在古玩圈里，文玩器物在市場上有標準價格區間，朝代、品相，甚至可以請來國家級的專家給出一個市場指導價。然而，石頭卻沒有標準，每塊石都在不同的情景下有不同的價格。抱著“撿漏”的心理去買石，期待高利潤，那就勢必要承擔高風險。在這種情況下，如果失利了，就要自己承受了。

藏家與藏家間的信任很重要，珍惜個人品性修養、守護道德底線、弘揚行業正氣，是行業大家應有的行業素養。

除此之外，要有口頭如假退貨的約定，一定要約定，樹立談判技巧。至于意外之后，能不能履約那是后話。

與古玩相比，奇石發展還處于初期，不照搬古玩行的陳舊條條框框，行業發展越良性越好、越干凈越好，有益于藏家為行業注入更多的資金。

再說了，古玩造假是因為資源沒有了，而奇石的資源還很多，為什么要造假呢？

黃 剛：撿漏賣漏，各安其事

有二十多年的古玩收藏經歷，偏好高古瓷、色釉瓷、青花瓷，對古玩雜項亦有收藏。近年專攻長江水墨石收藏鑒賞。

奇石和古玩一樣，從古至今都被眾多的人們所喜愛。我曾是一名古玩收藏愛好者，一次偶然的機會，我被奇石文化深深吸引，通過近幾年對奇石市場的了解，我認為我們在買賣奇石的時候，也應像古玩市場一樣，去遵守一些約定俗成的規矩，這樣才能將奇石市場穩固地發展下去。奇石和古玩不一樣的地方就在于它是不經過人工打造、天然形成、獨一無二的，它是大自然賜予我們的神奇禮物。所以它也就不存在真假之分，奇石交易不單純是價格上的較量，更重要的是知識和眼力上的較量。無論是買家買錯了還是賣家賣漏了，都不應該退貨或找后賬，因為奇石交易憑的就是眼力和實力。如果你是外行不懂就不該買，敢買就必須要懂。買家也許會買錯或買貴，賣家也許會賣漏賣低，既然是買賣，雙方都承擔著一定的風險，如果你撿漏的時候，遵守行規，而你走眼的時候就不認行規，那么這個行業就不好玩了，也談不上能夠給人帶來精神上的愉悅。

每一枚石頭，它是在用億萬年的漫長生命來完成與我們的每一次短暫的廝守與相遇，我們應該好好地、認真地用心去感受、去體會，并賦予它精彩的生命。

秦文聯：遇假必退

1994年與來自靈璧石產地的愛人結合，從此靈璧石成為一生的摯愛。藏石千方，良石逾百。近年來致力于石文化的研究與推廣，先后發表著作40多篇，多篇在多地文化節中研討推廣。

在奇石領域所謂“假石”并非不是真石頭，而是專指石品的造型、顏色、圖案等人為改動，改動的目的是冒充天然原石進行獲利而非創造藝術品。采用天然原石創作石質藝術品或利用奇石原材料創造產品，不在打假之列。也就是說如果賣家聲明他所銷售的是人工產品的話，則屬正當。比如上海有位賞石界的名人利用靈璧石專門創作供石藝術品，每件3萬美元；靈璧石產地利用靈璧石原材料專門生產茶具、文房用品、雅玩等，不僅不“打”還相當鼓勵。

遭遇假石對于玩家來說是常事，首要的是練就火眼金睛讓假石無隙可乘。為倡導賞石正能量，我們不僅要大張旗鼓打假，對于遭遇假石該不該退回的問題上更應該態度鮮明——“遇假必退”！遭遇假石便自認交學費或轉嫁他人，無疑是鼓勵造假者繼續造假，無異于為虎作倀。

《中華奇石》雜志以引導賞石市場為己任，率先倡導賞石正能量。讓“遇假必退”成為賞石界的共識或行規，成為賞石界的“法”。只有這樣，造假者才不會再繼續造假，售假者無利可圖，假石才能慢慢消失。

馬傳來：理想化的市場不存在

古玩票友，1985年起收藏陶瓷、壽山石、漢白玉。1995年起開始玩靈璧石。

古玩中的奇石常在小拍中以無底價拍賣的形式出現。如果有人拍得假石，拍賣公司也通常不給退。拍賣公司在拍賣前會留出時間給賣家核實拍品信息。古玩行的古石，通常是傳承有序的，有人文信息在其中。靈璧石等四大名石是古玩行流通的石頭，也在人工做，作為藝術品，并且有一定的藝術造詣和收藏價值，受到香港和國外的藏家青睞，成交價格往往不菲、不輸天然奇石，而且一兩百年之后，這些石依然是好石頭。在這個前提下，討論古玩奇石賣假該不該退就失去了依據。

而對于奇石圈，一個“假”字，涵蓋了很多內容，有人為利造假；有“假老師”支招買石；購買后，行家看出假石端倪卻為了不得罪人而說了假話；買假者也不承認假，有花大錢買石擺闊和顯赫的因素在其中。

說到底，想要不買到假石，就要提高自己的鑒賞能力。一定要去到產地，看看在水里、土里、沙漠里、洞里的最初的石頭是什么樣的，向石農、石商等經營石頭的人學習，甚至去向造假的人去學，就明白什么是假了。

最要命是，有些人不想交學費，甚至不想學習，一買到假的，就想著退，這在真真假假、紛繁復雜的市場中，太理想化了。

關于假，買方要承擔自己的買賣責任和后果。

王毅高：假冒偽劣就該退

賞玩收藏古玩有“之謂齋”（“之謂”諧音“知偽”）的雅號，是長江石理論奠基人之一。

在探討該不該退假的問題時，要有一個對“假”定義的前提。如果把通過改變主導奇石觀賞點的形態、色彩、紋路來牟取高利的人工手段定義為“造假”，那就要嚴厲反對，并態度明確要退。這與別的商品一樣，屬于假冒偽劣行列，賣方也有一個消費保障的權益。

古玩行里賣假不退，與奇石是有區別的。古玩相對復雜深奧，參與買賣的人都有一定的真偽鑒別能力。同時，同一件文物，不同的專家真偽辨別也不同。石頭沒有那么復雜，賣家對自己東西的真假很了解，“知假售假”占多數，從這一點上，退假也是有依據的。

編后語：

就在我們討論如何對待假石的時候，古玩市場制假售假的現象并未絲毫收斂。與此同時，古玩行內“制定相關法規和管理條例，盡快規范市場”的呼聲也日漸強烈。因故意制假售假被訴諸法律并被嚴懲的案例也已出現，打破了藏界默認的行業慣例。