對現行教材的一點看法

李立新+馮兆海

最近，我又重讀《戰國策·秦策五》“甘羅十二為上卿”一段，感慨良多。

甘羅，胸有成竹，說服張唐寥寥數語；周旋諸侯間，為秦得16座城池而不費一兵一卒。智慧勇略，令人嘆服。然而，我在想：一個相當于今天小學剛畢業年齡的少年，何以建此奇功？何以有此非凡膽識？何以洞徹列國、熟諳歷史、曉知人事、才辯如此？難道除了其天賦超群之外，不得歸功于當時的早期教育嗎？但是，那時的蒙學，文史、政治不會分得很細吧。而就是那短短的幾年，就能如此，不發人深思嗎？王勃十四朝散郎，劉晏七歲舉翰林，白居易六歲能作詩……我們今天即使到了初中乃至高中，人文底蘊又如何呢？那么，傳統的國學教育不值得借鑒嗎？小學語文與“品社”就不可以合而為一嗎？而且，一些文言的，尤其是韻文的精品，就不可以取代一些淺淡如水的白話嗎？學生文化素養的缺失，是我們教育工作者必須認真思考的問題。

我國唐代學校開設的課程，如經科就有《尚書》《論語》《孝經》《左氏春秋》等，這相當于現代的語文和“品社”吧，還有歷史的成分呢。而史科則有《史記》《漢書》《三國志》等，也都是完整的著作，也有算科的。宋元時期所開設的蒙學課程有《三字經》《千字文》《童蒙訓》《訓蒙詩》等。明清蒙學則多以《三字經》《千字文》《神童詩》《弟子規》等為教材。

翻開我們現行的語文課本，深得文言滋養的魯迅的作品也在漸漸淡出，還有人嫌文言文選多了，大抵因之深而難學或許還有無用論的緣故吧。搞科學不容易，難道就不學科學了嗎？任何一門學問的學習，都不會輕而易舉。無原則地迎合或趨眾的傾向，也是不負責任的，最終往往也會誤人。我們堅信：文言于學文有效。從前學幾年私塾，國學水平就不一般。從前的國學中，就包含著理學、哲學、或“品社”之類的內容，現在講整合回歸，可以考慮把“品社”整到語文中。文章本來就可兼具“品社”的一些功能嘛，語文固然不是政治，但它僅僅是語文嗎？任何學科都不是孤立地存在，現代高等教育分科的細密是為了科學的研究，自然無可非議，但作為基礎教育，尤其小學階段，作為人文的教育，實在不應太過割裂，整合而一舉多得，經濟劃算，文學、理學是為同學嘛。

學生人文素養的提高，是當前需要重視的問題之一。我們要通過多種形式，為學生提供優良的精神食糧，促進學生成長。

（吉林省蛟河市漂河九年制學校）