淺析勞倫斯中后期小說(shuō)中色彩詞匯的意義——色彩詞匯體現(xiàn)深層敘事結(jié)構(gòu)

周 玫

(安康學(xué)院，陜西 安康 725000)

勞倫斯的小說(shuō)作品中，充滿了大量的表現(xiàn)人物衣著和自然景物的色彩詞匯。這些色彩詞匯使得作品充滿了美感和詩(shī)意，給讀者帶來(lái)了美妙的視覺(jué)體驗(yàn)，更是修飾和襯托了人物的內(nèi)心，體現(xiàn)了勞倫斯精心布置的敘事策略。特別是到了勞倫斯創(chuàng)作的中后期，色彩詞匯的使用并不局限于修飾和襯托人物內(nèi)心，色彩覆蓋了整個(gè)敘事過(guò)程，形成作品的深層敘事層面，與表層敘事的情節(jié)發(fā)展遙相呼應(yīng)。短篇小說(shuō)《公主》(“The Princess”)是勞倫斯這一色彩手法的最佳體現(xiàn)。

《公主》的敘事結(jié)構(gòu)和勞倫斯的大部分小說(shuō)一樣，情節(jié)是隨著時(shí)間的推進(jìn)而鋪展開(kāi)的，但其中登山部分的敘述卻明顯屬于游記性的描繪。“在轉(zhuǎn)喻占主導(dǎo)地位的游記中，直接視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)總是先于評(píng)價(jià)和反思”[1]，正是因?yàn)閯趥愃乖谛≌f(shuō)中融入了游記這一文體形式才使得小說(shuō)的主體部分充滿了對(duì)自然景物的描繪，而色彩作為視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的主要因素在文中大量出現(xiàn)也就不足為奇了。值得注意的是，景物描繪部分的色彩并不僅僅是為了呈現(xiàn)描繪對(duì)象的細(xì)節(jié)特征，當(dāng)把色彩從文本里面抽離出來(lái)后，可以發(fā)現(xiàn)色彩構(gòu)成了小說(shuō)的深層結(jié)構(gòu)，與表層敘事結(jié)構(gòu)中情節(jié)的發(fā)展變化相呼應(yīng)。首先，山體的色彩隨著情節(jié)的推進(jìn)由最初的“充斥深藍(lán)色”到后來(lái)山谷中心的“灰”和“黑”，以及山間湖水的“深綠”，色調(diào)不斷加深，與敘事層面中主人公由向往原始世界到后來(lái)悲劇發(fā)生的情節(jié)發(fā)展相平行。其次，山體的“深藍(lán)色”是陰郁、壓抑的色彩，像是一開(kāi)始就預(yù)示了悲劇的發(fā)生，這一色彩可以作為小說(shuō)開(kāi)始部分“公主”(Princess)成長(zhǎng)過(guò)程的背景色，因?yàn)閬?lái)自父親的教育和父親人生的悲劇色彩同樣也預(yù)示了“公主”的人生將是悲劇性的。第三，故事中反復(fù)以各種形式出現(xiàn)，而且也沒(méi)有發(fā)生轉(zhuǎn)調(diào)的色彩便是顫楊的“黃”了：

“其它的則顫動(dòng)著它們土黃色的葉子，多么像花瓣。而前面山坡上則是一片毛皮般柔軟發(fā)亮的、水仙黃色的顫楊，順滑如金色的狐貍毛皮般，呈現(xiàn)出的黃色如同在山上陽(yáng)光下隨風(fēng)飄搖的嬌艷的水仙一樣。 ”[2]

“天空依然陽(yáng)光明媚，山頂上的顫楊如同火焰般閃耀。”[2]205

顫楊的“黃”隨著“公主”的目之所及不斷呈現(xiàn)，黃色這一本屬于小說(shuō)背景的成分隨著女主人公的目光游動(dòng)不斷地被前景化，仿佛一束高光打在陰暗的山體上。如果說(shuō)山體色彩的加深體現(xiàn)了“公主”深入原始世界的整個(gè)過(guò)程，那么顫楊的黃則表現(xiàn)了“公主”內(nèi)心深處追尋“原始精神世界”的美好愿望。小說(shuō)的結(jié)尾處，女主人公出現(xiàn)了精神問(wèn)題，她在意識(shí)中否認(rèn)曾與墨西哥導(dǎo)游發(fā)生肉體關(guān)系，似乎暗示女主人公精神上保留著高貴；另一方面，這也體現(xiàn)出女主人公的美好愿景以另一種形式延續(xù)著。不難看出，這一結(jié)尾又從情節(jié)上與在陰暗背景中前景化的“黃色”形成對(duì)應(yīng)。色彩的變調(diào)由淺到深，體現(xiàn)出一種由遠(yuǎn)到近的運(yùn)動(dòng)感，使讀者的心理視線最終停留在黑色部分，而黃色的不斷前景化在悲劇中保留了一點(diǎn)希望色彩。因此，當(dāng)隱去表層結(jié)構(gòu)中以時(shí)間為發(fā)展軸的敘事，便得到了深層結(jié)構(gòu)中的平面色塊，使人感覺(jué)色彩正在把故事娓娓道來(lái)。

根據(jù)克萊夫·斯科特的闡釋，“文學(xué)印象主義是一個(gè)語(yǔ)言技巧問(wèn)題，它努力使語(yǔ)言成為感知的行為，而不是對(duì)這種行為的分析，把語(yǔ)言變成經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)，而不是活動(dòng)的描寫(xiě)”[3]。因此讓讀者切身體會(huì)到文學(xué)作品中所描繪的對(duì)象成了現(xiàn)代派作家寫(xiě)作的首要特點(diǎn)，而視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的呈現(xiàn)尤為突出。詩(shī)歌方面可以看到龐德（Ezra Pound）呈現(xiàn)的“濕漉漉的黑色枝條上的許多花瓣”，也可以看到王爾德（Oscar Wilde）筆下“從橋上經(jīng)過(guò)的公共汽車/爬著像一只黃色的蝴蝶”，還可以目睹艾略特（T.S.Eliot）筆下大海的房間“是海娃們用紅色褐色的海草打扮起來(lái)”。色彩印象的呈現(xiàn)幾乎慣見(jiàn)于所有現(xiàn)代派詩(shī)人的作品。小說(shuō)家們更是把讀者的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)作為作品創(chuàng)作的首要目的?？道戮驮?jīng)表示，“通過(guò)寫(xiě)作的力量，我的任務(wù)便是使你感覺(jué)——即首要任務(wù)是使你觀看”[4]。對(duì)于深受康拉德影響的勞倫斯來(lái)說(shuō)，視覺(jué)化的呈現(xiàn)，色彩詞匯的運(yùn)用也是為了給讀者營(yíng)造一種身臨其境的感覺(jué)，因?yàn)椤霸谛≌f(shuō)中你會(huì)看到你是一個(gè)活生生的人還是一個(gè)活死人。在小說(shuō)中你可以像一個(gè)活生生的男人那樣去愛(ài)一個(gè)女人，也許會(huì)像一個(gè)活死人那樣與女人做愛(ài)。你可以像一個(gè)活生生的人那樣吃飯，也可以像一具會(huì)咀嚼的行尸那樣……如果你愿意的話，你可以通過(guò)小說(shuō)培養(yǎng)對(duì)于生的直覺(jué)，而不是是與非、善與惡的理論”[5]。勞倫斯一直強(qiáng)烈反對(duì)小說(shuō)家像哲學(xué)家那樣對(duì)讀者進(jìn)行干癟的道德說(shuō)教，他覺(jué)得小說(shuō)家應(yīng)該體現(xiàn)一種公正性。而勞倫斯所宣揚(yáng)的公正性并非意味著小說(shuō)家應(yīng)完全摒棄道德主題，不是被動(dòng)地接受小說(shuō)家講述的故事，而是化身為故事的參與者，身臨其境地感受故事中人物的經(jīng)歷，然后根據(jù)自己的經(jīng)歷做出必要的價(jià)值判斷。

到了勞倫斯創(chuàng)作生涯的后期，勞倫斯以色彩來(lái)體現(xiàn)深層敘事結(jié)構(gòu)，打破了敘事時(shí)間對(duì)小說(shuō)的一統(tǒng)性局面，體現(xiàn)出小說(shuō)朝繪畫(huà)藝術(shù)靠攏的特征，色彩變化擔(dān)當(dāng)了重要的敘事功能作用。就傳統(tǒng)的重再現(xiàn)功能的繪畫(huà)來(lái)說(shuō)，要描繪出小說(shuō)的發(fā)展情節(jié)似乎是不可能的，因?yàn)椤霸?shī)的圖畫(huà)的主要優(yōu)點(diǎn)，還在于詩(shī)人讓我們歷覽從頭到尾的一序列畫(huà)面，而畫(huà)家根據(jù)詩(shī)人去作畫(huà)，只能畫(huà)出其中最后的一個(gè)畫(huà)面”[6]。然而到了20世紀(jì)，抽象藝術(shù)的興起與盛行，為增進(jìn)詩(shī)畫(huà)間的相互影響提供了有利條件，文學(xué)作品也越來(lái)越呈現(xiàn)出向繪畫(huà)、音樂(lè)等形式靠近的趨勢(shì)。正如卡爾(Frederick R.Carl)所提出的那樣：“判斷喬伊斯、艾略特及其同時(shí)代人在多大程度上受到視覺(jué)藝術(shù)的影響，并將這種影響與他們所受的文學(xué)影響相比較，將是非常有意義的”[7]。勞倫斯后期作品中以色彩的安排來(lái)體現(xiàn)小說(shuō)的深層敘事結(jié)構(gòu)，實(shí)際上體現(xiàn)了以康定斯基（Wassily Kandinsky，1866-1944）為代表的抽象派畫(huà)家對(duì)色彩敘事性的主張?？刀ㄋ够谇叭搜芯康幕A(chǔ)上系統(tǒng)總結(jié)了色彩的表現(xiàn)性特征，如色彩的運(yùn)動(dòng)方向，色彩的張力，色彩與希望、死亡、情感等抽象意義的聯(lián)系，認(rèn)為色彩完全具有敘事功能。他的畫(huà)作就是他對(duì)這一理論的實(shí)踐，他的作品中看不到任何再現(xiàn)性的物體形狀，整個(gè)畫(huà)面幾乎由多種顏色的點(diǎn)、線、面占滿。文學(xué)方面深受其影響的莫過(guò)于龐德了，他甚至提出如果自己是畫(huà)家，他將“僅僅通過(guò)色彩的安排來(lái)說(shuō)話”[7]416。他認(rèn)為詩(shī)人就是應(yīng)該捕捉客觀事物突然內(nèi)化或變?yōu)橹饔^事物的一剎那，色彩無(wú)疑就是表現(xiàn)這“一剎那”的最佳手段。深受龐德影響的勞倫斯不可能沒(méi)有受到強(qiáng)調(diào)色彩敘事功能的主張的影響。勞倫斯以色彩作為小說(shuō)的深層結(jié)構(gòu)，反映出把小說(shuō)的歷時(shí)性化為共時(shí)性，把瞬間感受凝固成永恒的靜態(tài)，從而使小說(shuō)具有了視覺(jué)藝術(shù)那種“敬慕的偉大”的效果。勞倫斯這一敘述手法深得現(xiàn)代主義敘事的精髓，也展現(xiàn)了其小說(shuō)創(chuàng)作成熟時(shí)期高超的敘事技藝。

綜上，勞倫斯小說(shuō)中的色彩詞匯的使用不僅體現(xiàn)了勞倫斯加強(qiáng)讀者的參與感，從而實(shí)現(xiàn)小說(shuō)的道德功能，同時(shí)也體現(xiàn)出勞倫斯敘事手法的成熟，特別是后期以色彩來(lái)體現(xiàn)小說(shuō)的深層敘事結(jié)構(gòu)，從而使小說(shuō)抽象化并具有靜態(tài)的審美屬性，更反映出勞倫斯將視覺(jué)藝術(shù)手法運(yùn)用到小說(shuō)創(chuàng)作的高明之處。

［1］Stewart,Jack F.Metaphor and Metonymy,Color and Space,in Lawrence’s“Sea and Sardinia” [J].Twentieth Century Literature,41.2 (Summer 1995).Literature Resources from Gale.Gale.Southwest University.8 Sept.2009.

［2］Lawrence.The Princess.In Brian Finny,Christa Jansohn,and Dieter Mehl(eds.)The Woman Who Rode Away/St.Mawr/The Princes[M].London∶Penguin Books Ltd,2007：198.

［3］克萊夫·斯科特.象征主義、頹廢派和印象主義[C]//馬·布雷德伯里，詹·麥克法蘭，編.現(xiàn)代主義.胡家?guī)n，高逾，等，譯.上海：上海外語(yǔ)教育出版社，1992∶198.

［4］Bradbury,Malcolm.The Modern British Novel∶1878-2001[M].Beijing∶Foreign Language Teaching and Research Press,2004∶92.

［5］Lawrence,D.H.Study of Thomas Hardy and Other Essays[M].Steel,Bruce.Ed.Cambridge∶Cambridge University Press,1985∶198.

［6］萊辛.拉奧孔[M].朱光潛，譯.合肥：安徽教育出版社，2006∶83.

［7］弗雷德里克·R·卡爾.現(xiàn)代與現(xiàn)代主義：藝術(shù)家的主權(quán) 1885-1925[M].陳永國(guó)，傅景川，譯.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2004：443.