武僧學僧 持戒演武——我心中的少林寺武僧團

河南登封/岳曉鋒

少林寺武僧團是一個特別的群體。他們生活在少林寺常住院內，和出家人一樣上殿、誦經，謹守僧衣、素食、獨身的傳統。但是他們多數并沒有受戒。

由于少林寺武僧團的孩子們大多不到國家規定的出家年齡，他們并不是真正意義上的僧人(正常情況下，一個人皈依佛門，通常要在寺院待上幾年以后才能受戒出家)。這在歷史上一直都有先例：唐代少林僧兵中有很多就不是僧人，明代立過三次最高戰功的傳奇武僧周友所帶領的少林僧兵大多也未受戒出家。作為少林僧兵的延續，嵩山少林寺武僧團組建之初也秉承了歷史傳統，以佛教徒而非限于寺院常住僧人作為選拔范圍。這種選擇為少林寺武僧團選拔人才、保持活力、履行使命夯實了根基。

二十多年來，成員換了一批又一批，少林寺武僧團的形象和影響與日俱增，少林文化也因為少林寺武僧團的巡演而風靡全球。作為文化使者、和平使者，少林武僧退役后不論是出國還是在寺院出家，抑或是讀了大學、做了企業、辦了武校，佛教信仰已經在他們的心中生根發芽。少林寺是他們永遠的家，只要有機會，他們都會回少林寺焚香禮佛、拜見師父、看望僧友。這種濃郁的少林情結、強大的凝聚力,是其他習武者難以體會到的。

少林寺武僧團的成員不是演員，他們抱著入世的態度和國內、國際頂級藝術家們合作，致力于佛教文化、少林文化的傳播交流。他們不會為了舞臺效果刻意改變，也不會為了藝術家的奇思妙想遷就自己。相反，藝術家們常常從他們的簡單、質樸、正義和虔誠中找到靈感，不斷豐富自己的設想，最終創作出表現少林武僧生活的空靈作品。

在每一場的演出之前，少林寺武僧團都會以5～10分鐘的誦經禮佛作為開場，不論是在國內還是國外。即使是在國外，在無人關注的私密空間里他們也謹守戒律，遵行嚴格的佛教教義。在日常生活中，少林武僧們大都喜歡發展自己的愛好：下棋、學醫、吹笛、彈琴以及學習書法和繪畫等。在寺院生活長期的潛移默化下，少林武僧身上完全沒有習武者的暴戾之氣，更沒有爭強好勝之心。與一般的習武者相比，他們更儒雅、更平和、更圓融，雖然他們個個都是武功高手。

由于身處佛教寺院，經常受到老拳師的指點，加上有機會接觸到少林古傳拳譜，少林武僧所練功夫保留了傳統拳的味道，在武學上的追求也非同一般。他們不必受體制約束，很少為了適應新的競賽規則而隨意更改招式。由于經常要在方丈室前的磚地和客堂磚地上直接演練功夫，少林武僧在日常的練功中很少借助地毯、棉墊等保護性用具，這反而使他們的硬功更加純熟，彈跳力更真實，也更具爆發力。

在少林寺內，有學問的僧人、修行好的僧人是榜樣，也是少林武僧爭相學習的動力。由于有更多的出訪機會、更多時候代表著少林文化，少林武僧們愿意在功夫上精益求精，更在佛教儀軌、佛學知識、禪宗修行方面學習并身體力行。

每年少林寺武僧團都要組織考功，一年三次。除了功夫必考之外，每人必須在才藝方面至少選擇一項，接受學僧的檢驗。這種激勵機制對少林武僧的成長非常有益。

在日常的管理上，除了遵守寺內代代相傳的《少林習武戒約》之外，《少林寺武僧團管理制度》也是大家的行為指南，雖然劃定了武僧坐臥行走的邊界，但其中很少懲罰性的條款。雖然少林武僧的管理相當寬松，告假、消假、上殿、念誦、文化學習全憑自覺，但是大家都很珍惜進入武僧團的這個機會，刻意犯戒、屢教屢犯的人少之又少。

并不是誰都有機會進入少林寺武僧團。除了功夫好、形象好、素養高之外，機緣也非常重要。最終進入少林寺武僧團，并經常出國訪問、參加大型武藝作品演出的都是幸遠兒，他們的人生大都因此而改變。

少林寺武僧常年持戒演武，并在精神上找到了歸宿。對傳承了1500多年的少林寺來說，少林寺武僧團是一個人才儲備庫，少林文化的發展和延續因為有了這個平臺而充滿活力。武僧團中留下出家的人，參禪精進，很快成為少林僧團的中堅，離開者則大都成了傳播少林文化的火種。

作為少林文化的重要載體，少林寺武僧團已經創造了歷史，并將繼續完成結緣弘法、光大少林的使命。