王姍姍 朱 鵬
余華代表作《鮮血梅花》中的反諷表現
王姍姍 朱 鵬
在16世紀之前,西方文壇并沒有將反諷作為一種非常重要的修辭來對待,它只是一種對意義表達不一致的表現方式而已。在19世紀上半葉,德國的文學理論對反諷進行了概念上的改造,使得反諷擺脫了修辭學的概念定義,變成了一種文學的創作方式。在20世紀20年代,反諷理論得到了更為充分的重視,使其富有了現代意義。對于反諷,布魯克斯對其給出了非常清晰的解釋,即反諷就是對語言的字面意義進行相反表達的一種方式,是對語境中陳述語的一種明顯歪曲。在詩學領域中,新批評對反諷進行了探索,當前對于反諷的運用已經不再局限于詩歌的領域,其在其他的文學領域也得到了廣泛運用,其中也包括小說領域。
在20世紀80年代后期,我國的文壇上涌現了一批具有先鋒思想的作家,余華就是其中的杰出代表,有著非常強烈的顛覆思想。在他的顛覆性創作中,反諷的運用是一個大膽的嘗試。在小說 《鮮血梅花》中,余華塑造了武俠式的復仇小說,運用反諷對故事情節進行設計,引人入勝。在余華的創作中,這部短篇小說可以說是作者顛覆性創作的一個典型代表。
對于小說 《鮮血梅花》,單從題巨來看,我們會感覺到這就是對武俠復仇進行描寫的故事。小說中塑造了很多傳統的武俠小說的故事情節,如阮海闊背著梅花劍到處尋找殺父仇人、劍客的神秘死亡等。……