余華代表作《鮮血梅花》中的反諷表現

王姍姍 朱 鵬

余華代表作《鮮血梅花》中的反諷表現

王姍姍 朱 鵬

在16世紀之前，西方文壇并沒有將反諷作為一種非常重要的修辭來對待，它只是一種對意義表達不一致的表現方式而已。在19世紀上半葉，德國的文學理論對反諷進行了概念上的改造，使得反諷擺脫了修辭學的概念定義，變成了一種文學的創作方式。在20世紀20年代，反諷理論得到了更為充分的重視，使其富有了現代意義。對于反諷，布魯克斯對其給出了非常清晰的解釋，即反諷就是對語言的字面意義進行相反表達的一種方式，是對語境中陳述語的一種明顯歪曲。在詩學領域中，新批評對反諷進行了探索，當前對于反諷的運用已經不再局限于詩歌的領域，其在其他的文學領域也得到了廣泛運用，其中也包括小說領域。

在20世紀80年代后期，我國的文壇上涌現了一批具有先鋒思想的作家，余華就是其中的杰出代表，有著非常強烈的顛覆思想。在他的顛覆性創作中，反諷的運用是一個大膽的嘗試。在小說 《鮮血梅花》中，余華塑造了武俠式的復仇小說，運用反諷對故事情節進行設計，引人入勝。在余華的創作中，這部短篇小說可以說是作者顛覆性創作的一個典型代表。

一、武俠意蘊的消解

對于小說 《鮮血梅花》，單從題巨來看，我們會感覺到這就是對武俠復仇進行描寫的故事。小說中塑造了很多傳統的武俠小說的故事情節，如阮海闊背著梅花劍到處尋找殺父仇人、劍客的神秘死亡等。……