試論新時(shí)期農(nóng)村群眾文化的發(fā)展趨勢

（浙江省紹興市文化館 312000）

群眾文化是正在發(fā)展中的事業(yè)有著美好的前景，隨著整個(gè)民族科學(xué)文化水平的提高，在今后相當(dāng)長一段時(shí)間內(nèi)，農(nóng)村群眾文化的發(fā)展趨勢將表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民物質(zhì)生活的不斷提高，大力發(fā)展群眾文化事業(yè)已成為廣大群眾的迫切要求。群眾的文化生活范圍將由小向大發(fā)展，向綜合性的“中義”文化擴(kuò)充。因此，向“大文化”發(fā)展已是大勢所趨，人心所向。隨著社會的前進(jìn)，時(shí)代的騰飛，新一代農(nóng)民的文化結(jié)構(gòu)將隨著教育、科技的發(fā)展越來越高。人們的審美情趣將愈來愈濃，對文化生活的要求也將更高，農(nóng)民對過去那種固有的單一文化活動方式已感到很不滿足，迫切要求文化藝術(shù)、科學(xué)普及、業(yè)余教育、政治宣傳和體育活動多位一體的、多樣性的綜合性大文化。這種綜合性的“中義”文化是農(nóng)村群眾文化發(fā)展的方向，這是人民群眾對物質(zhì)生活需要的必然趨勢。

隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，群眾文化將由單向向縱橫方向發(fā)展，農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化中心對外輻射力和吸引力將大大加強(qiáng)，對推動群眾文化事業(yè)建設(shè)將發(fā)揮積極作用。因此，群眾文化的綜合性的總體建設(shè)將加強(qiáng)，圍繞集鎮(zhèn)文化中心形成文化活動網(wǎng)，相互間的聯(lián)誼活動將得到加強(qiáng)。群眾文化的網(wǎng)絡(luò)繼續(xù)由單向向縱橫方向發(fā)展，互相交叉，相互結(jié)合。過去相當(dāng)長的一段時(shí)期，農(nóng)村群眾文化形不成一個(gè)網(wǎng)絡(luò)。現(xiàn)在情況大不一樣。首先由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化在農(nóng)村不僅普及，而且得到了鞏固和發(fā)展，加上文化中心的興建和一大批文化戶的應(yīng)運(yùn)而生。這樣一個(gè)以縣文化館為中心，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站或文化中心為樞紐，以村俱樂部為基礎(chǔ)，以家庭文化室為補(bǔ)充的群眾文化網(wǎng)絡(luò)開始形成。今后，這張網(wǎng)絡(luò)將向橫向、縱向伸延。因此，文化設(shè)施將得到較大的發(fā)展，相當(dāng)一部分集鎮(zhèn)文化中心設(shè)施將更新?lián)Q代，設(shè)計(jì)新穎、美觀大方、現(xiàn)代化設(shè)備和美好的文化環(huán)境出現(xiàn)在新農(nóng)村。在農(nóng)村文化中心的活動內(nèi)容上也將出現(xiàn)智力性和競爭性極強(qiáng)的娛樂，消遣活動成為群眾文化活動的重要方面，并成為農(nóng)村公共文化事業(yè)的主要內(nèi)容。人們將從單純的消極消遣變得富有積極性和創(chuàng)造性，文化活動的主體由過去的被動型向主動型方向轉(zhuǎn)變，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化中心也將由指令性向著自發(fā)性趨勢發(fā)展。集鎮(zhèn)文化中心活動將有更大的輻射力和吸引力。

隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新型農(nóng)民的出現(xiàn)，農(nóng)村群眾開始對文化生活有了新追求。很多地方出現(xiàn)“音樂鄉(xiāng)”“攝影鄉(xiāng)”“舞蹈鄉(xiāng)”“美術(shù)書法鄉(xiāng)”等，特別令人注目和欣喜的社會現(xiàn)象出現(xiàn)在廣闊的田野上，那就是在農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)村屯的沃土上破土而出的群眾自發(fā)組織的各種文藝社團(tuán)的新形勢，群眾把這些自發(fā)組織起來的各種社團(tuán)稱之為“植根在土地上的文藝沙龍。”他們的作品經(jīng)常在省市報(bào)刊上發(fā)表。他們有雄心、有計(jì)劃、有活動、有成果，它是發(fā)揮在鄉(xiāng)知識青年藝術(shù)天才的最好方式，它是社會主義新農(nóng)村的產(chǎn)物，是國家文明、昌盛的象征，從這些群眾性的文化活動中，我們看到了在希望的田野上農(nóng)民的新追求，這種追求并將逐漸擴(kuò)大著。

社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)展，促進(jìn)了各個(gè)家庭生活的現(xiàn)代化，家庭作為社會的細(xì)胞，人們生活的基地，它在整個(gè)社會生活中占有非常重要的地位，家庭文化的發(fā)展標(biāo)志著社會的進(jìn)步程度。今天，隨著農(nóng)民家庭出現(xiàn)智力結(jié)構(gòu)的變化和經(jīng)濟(jì)收入的提高，農(nóng)民有條件興辦家庭文化。家庭成員中有文化、懂科學(xué)、信息靈通的中青年日益增多。這就為農(nóng)民家庭文化的興起提供了條件。同時(shí)隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化消費(fèi)品銷售額大幅度增長，農(nóng)民家庭文化消費(fèi)品的積累已達(dá)到很高水平，新興的個(gè)體戶成了文化消費(fèi)大戶，使家庭文化生活在群眾文化活動中比較現(xiàn)在有更加突出的地位。家庭文化的內(nèi)容和形式將隨著農(nóng)民生活的改善和農(nóng)民的興趣，而在不斷提高和變革。群眾的文化生活也越來越具有一種明顯的自娛性，自拉、自演、自唱成為一種風(fēng)尚，推動文化生活的家庭化。家庭逐步成為群眾文化活動的重要場所，不僅增強(qiáng)了人們的精神文化生活的選擇性，也為新型農(nóng)民的全面發(fā)展提供了條件。發(fā)展家庭文化，提高家庭素質(zhì)，已成為廣大農(nóng)民群眾的殷切希望。

富有民族特色的傳統(tǒng)文化將有新發(fā)展。民族傳統(tǒng)文化不僅是中國文化藝術(shù)的重要部分，也是群眾文化活動不可缺少的重要組成部分，它在廣闊的農(nóng)村有著深厚的群眾基礎(chǔ)和頑強(qiáng)的生命力。化將有特別在民俗活動中，農(nóng)民開始吸收現(xiàn)代文化活動的形式和內(nèi)容，從而使許多民俗活動既保留著民族傳統(tǒng)，又具有時(shí)代氣氛。這種民俗活動與現(xiàn)代文化的結(jié)合必將帶來民族傳統(tǒng)文化的復(fù)興和發(fā)展。隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們對社會民俗、信仰民俗、時(shí)令節(jié)日民俗都將得到增強(qiáng)和發(fā)展。許多節(jié)日，大都成為群眾文化活動的節(jié)日，如五月端午節(jié)、八月中秋節(jié)和一年一度的春節(jié)都是群眾文化活動的高潮時(shí)期。各種民俗活動如饒有風(fēng)趣的民間文學(xué)、富有情趣的各種謎語、喜聞樂見的民間小調(diào)和地方戲，都為人民的業(yè)余文化生活提供了豐富多彩的活動內(nèi)容，創(chuàng)造了新的領(lǐng)域。民族傳統(tǒng)文化活動，在繼承我國民間傳統(tǒng)藝術(shù)的精華，保持濃郁的鄉(xiāng)土氣息和民族風(fēng)格的基礎(chǔ)上，根據(jù)群眾的心理和需要，進(jìn)行新的改革和創(chuàng)造，不斷采取出新的形式，就愈會受到人民的喜愛。可以設(shè)想，不久將來，一個(gè)具有中國特色，為當(dāng)代人喜聞樂見、與時(shí)代同步的民族新文化，必將巍然出世在農(nóng)村群眾文化之林。

開展健康有益，積極向上的文化活動，占領(lǐng)農(nóng)村文化陣地，建設(shè)社會主義精神文明，更顯得尤為必要。從廣大農(nóng)村來看，凡是群眾文化活動開展得好的地方，那里的社會風(fēng)氣就好一些，精神文明的程度也高一些。這是對開展健康有益的文化活動，向群眾進(jìn)行共產(chǎn)主義思想教育的必要性的最好說明，也是群眾文化工作的一條規(guī)律。

從群眾文化的宣傳教育功能看，農(nóng)村文化活動也必須堅(jiān)持向群眾進(jìn)行共產(chǎn)主義思想教育。發(fā)揮群眾文化的宣傳教育功能，途徑是多方面的。但運(yùn)用文藝形式開展共產(chǎn)主義思想教育則是主要的途徑。群眾文化的宣傳教育功能與它的活動內(nèi)容有著極為密切的關(guān)系。內(nèi)容低級庸俗，散布著封建毒素的腐朽文化活動，非但不能取得好的效果，反而會腐蝕人們的靈魂，產(chǎn)生消極影響，作為觀念形態(tài)的群眾文化藝術(shù)是社會生活的反映。展現(xiàn)在人們面前的生活五彩繽紛，豐富多彩。因此，農(nóng)村文化活動的內(nèi)容必然也是豐富多彩的，文化活動的內(nèi)容也就必然涉及社會生活的各個(gè)方面，尤其是在新時(shí)期，隨著生產(chǎn)的發(fā)展和物質(zhì)生活的改善，廣大農(nóng)民對精神文化生活要求不僅愈來愈迫切，而且愈來愈高。他們要娛樂，要美化生活，也要受教育，還要學(xué)科學(xué)、學(xué)技術(shù)。過去那種單一的文化娛樂方式已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不適應(yīng)新時(shí)期形勢發(fā)展下的需要和群眾文化生活的要求。在農(nóng)村文化中心的建設(shè)中，有的地方融時(shí)事政治宣傳、文化娛樂、業(yè)余教育、科學(xué)普及、體育于一體，稱之為“五位一體”的“大文化”。這種由單一的文化娛樂向“大文化”的突破，標(biāo)志著新時(shí)期農(nóng)村文化的重大發(fā)展，對于建設(shè)社會主義新農(nóng)村將顯示出決定性的作用。