不同時期的屏風(fēng)研究

（鄭州輕工業(yè)學(xué)院 450000）

一、有關(guān)明代屏風(fēng)設(shè)計研究現(xiàn)狀

1.明代屏風(fēng)的興起

屏風(fēng)，古時建筑物內(nèi)部擋風(fēng)用的一種家具，所謂“屏其風(fēng)也”。屏風(fēng)作為傳統(tǒng)家具的重要組成部分，歷史由來已久。屏風(fēng)一般陳設(shè)于室內(nèi)的顯著位置，起到分隔、美化、擋風(fēng)、協(xié)調(diào)等作用。它與古典家具相互輝映，相得益彰，渾然一體，成為家居裝飾不可分割的整體，而呈現(xiàn)出一種和諧之美、寧靜之美。

屏風(fēng)的種類有地屏風(fēng)、床上屏風(fēng)、梳頭屏風(fēng)、燈屏風(fēng)等；如果以質(zhì)地分則更多，如玉屏風(fēng)、雕鏤屏風(fēng)、琉璃屏風(fēng)、書畫屏風(fēng)等。正如《長物志》中所寫的，屏風(fēng)式樣最古雅，以大理石鑲嵌下座，做工精細的最珍貴，其次是祁陽石的，再次是花蕊的，如沒有古舊的，也需仿照古舊樣式制作，諸如紙糊的，木質(zhì)的及收折的屏風(fēng)，都不入品。

明代時屏風(fēng)最盛行的時期。明代屏風(fēng)在繼承宋元的傳統(tǒng)樣式上逐漸發(fā)展起來，但這個時期的屏風(fēng)較宋代時期的屏風(fēng)，無論在制作上還是在樣式種類上都有很大的發(fā)展。制作更為精巧，樣式更多，特別出現(xiàn)了有名的“披水月子”。其用材有黃花梨，紫檀等高級硬木為主，明代以后出現(xiàn)了掛屏，這種屏風(fēng)作為純粹的裝飾飾品的屏風(fēng)已經(jīng)超出了其實用性。

2.明代屏風(fēng)的傳統(tǒng)特征

屏風(fēng)有著悠久的歷史和豐富的形式，工藝手法也異彩紛呈，它作為傳統(tǒng)工藝領(lǐng)域里的一枝奇葩而流傳，深為民眾喜愛。最初是為了擋風(fēng)和遮蔽之用，后來不斷發(fā)展，品種趨于多樣化，不僅有高大的屏風(fēng)，也有較小的屏風(fēng)，如床屏、枕屏。

明代屏風(fēng)的特點。明代重生活的享受，室內(nèi)的空間分隔比較精細，刺激了各種隔斷的發(fā)展。所謂隔斷，也就是室內(nèi)分隔的設(shè)施。后來隔斷設(shè)計式樣多樣化，既有完全封閉性的隔斷墻，也有半隔斷或是活動性的隔斷。這些隔斷，既能分隔空間，具有通風(fēng)采光的作用，同時又能起到裝飾美化室內(nèi)的效果。材料有，磚，織物，竹，木等。但隔扇與格子門的設(shè)計風(fēng)格是統(tǒng)一的，每扇隔扇的做法分二抹、三抹、四抹及六抹。上半部是格心，格心中雕刻紋飾，典雅美觀。

二、有關(guān)明代屏風(fēng)社會背景的內(nèi)在分析

明代生活藝術(shù)化傾向，明代人對生命的重視超出基本生活的需要，可以說是“厚生”。各式商品的豐富和日益發(fā)達的經(jīng)濟，沖破了禁錮依舊的消費和享受欲望，波及到社會的各個階層。明代人的生活方式體現(xiàn)出了對于生活質(zhì)量要求的提高，“不僅需要生活而生活，而且要為享受而生活”。“生活風(fēng)俗的藝術(shù)化是明代晚期社會分蘇的最大特點之一。”

整個社會在追求物欲與享受的同時，趨向于生活的藝術(shù)化，在求得肉體上的舒適的同時，要求精神上的審美。“這就是藝術(shù)與日常生活之間的相互融合，藝術(shù)生活化而生活則藝術(shù)化，的確是當時的社會審美風(fēng)尚，是一種不容忽視的現(xiàn)象。”

三、有關(guān)當代生活中對屏風(fēng)的結(jié)構(gòu)與環(huán)境位置的研究

1.屏風(fēng)的現(xiàn)代結(jié)構(gòu)形式

現(xiàn)代屏風(fēng)結(jié)構(gòu)傳承了歷代以來的結(jié)構(gòu)特征，只是有些屏風(fēng)的材質(zhì)上有了新穎的變化，但是現(xiàn)代的屏風(fēng)也有古代的木頭材質(zhì)，大理石材質(zhì)，與紙糊的材質(zhì)等。

2.屏風(fēng)在現(xiàn)代生活中的環(huán)境位置

隨著社會的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代人的生活方式已很難把它作為家庭的陳設(shè)品，以致其范圍逐漸縮小，只有在特殊的文化場所才有它的身影，如劇院、茶館、說書場等。近年來，海內(nèi)外人士又開始對中國的古典家具感興趣，包括屏風(fēng)在內(nèi)的古典家具文化的美感正逐步被人們重新認識，我們希望人們能從傳統(tǒng)的屏風(fēng)工藝中挖掘出新的美感，受到新的啟迪。

四、明代與現(xiàn)代對屏風(fēng)美的認識的區(qū)別

1.明代與現(xiàn)代屏風(fēng)建造材料及其裝飾的華麗程度的區(qū)別

現(xiàn)代屏風(fēng)的設(shè)計結(jié)構(gòu)在明代屏風(fēng)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，既有保留又有創(chuàng)新。明代時期屏風(fēng)有金屏、銀屏、錦屏、花屏、石屏、木屏、竹屏。按藝術(shù)上可以說是雅俗之別。從外形上有大小之分，得體上又分為，造型精巧，色彩高雅，繪畫有詩意。現(xiàn)代屏風(fēng)的材質(zhì)也是傳承了明代時期的材質(zhì)結(jié)構(gòu)，但是不同的是現(xiàn)代更加追求簡約時尚的屏風(fēng)裝飾特點，更多的是框架造型的屏風(fēng)結(jié)構(gòu)，在某一個生活場所做行為藝術(shù)裝飾品。

明代以后出現(xiàn)了掛屏，已超出了屏風(fēng)的實用性，成為純粹的裝飾品。隨著社會的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代人的生活方式已很難把它作為家庭的陳設(shè)品，以致其范圍逐漸縮小，只有在特殊的文化場所才有它的身影，如劇院、茶館、說書場等。近年來，海內(nèi)外人士又開始對中國的古典家具感興趣，包括屏風(fēng)在內(nèi)的古典家具文化的美感正逐步被人們重新認識，我們希望人們能從傳統(tǒng)的屏風(fēng)工藝中挖掘出新的美感，受到新的啟迪。

2.明代與現(xiàn)代的區(qū)別

明代時期的生活文化更偏向藝術(shù)化傾向，明代時期隨著生活品質(zhì)的提高，人們對物質(zhì)享受的欲望也有所提高，不僅僅是為了生活而生活，而是為了享受而生活，與當代人的觀點有很大的相同之處，現(xiàn)代人也隨著社會的發(fā)展轉(zhuǎn)變，也逐漸的學(xué)會了對美的追求與渴望，大家對屏風(fēng)的裝飾使用大多不會再將其僅僅使用在家庭的陳設(shè)品了。大多會運用到劇院，茶館，說書現(xiàn)場，服裝店，咖啡廳或者作為舞臺等等更多的場所。屏風(fēng)在現(xiàn)代生活中也有很充分的裝飾作用。

明代屏風(fēng)在室外的作用：其一，避免從門外直接望到廳室，分隔作用；其二，屏風(fēng)上有書有畫，是一種藝術(shù)點綴。其三，可以擋風(fēng)；最后，就是可以使空間仍然是流動的。在室內(nèi)的作用：與帷幕相同的作用，可以緩沖一下實現(xiàn)。如《口技》中“口技人坐屏障中”“撤屏視之”，屏的作用還有就是遮擋視線。

現(xiàn)代屏風(fēng)繼續(xù)保持了明代的作用，但是更具有的是裝飾作用。屏風(fēng)在現(xiàn)代生活中大多擺放的位置是具有裝飾效果的地方。

最后我們可以發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)屏風(fēng)是我國古建筑室內(nèi)裝飾的重要組成部分，歷來為人們所關(guān)注，其實我們所要關(guān)注的不僅僅是具象的屏風(fēng)，更重要的把握其屏風(fēng)的文化藝術(shù)的精髓和實質(zhì)。通過對中國傳統(tǒng)屏風(fēng)藝術(shù)的研究，我們也可以看出在屏風(fēng)的樣式和制作過程中都反映了一個中國人本身所具有的獨到的人生觀和生活態(tài)度以及對美的認識。通過對明代屏風(fēng)的美的認識進行多層次的分析，嘗試尋找到其背后蘊藏的文化和當代中國原創(chuàng)的設(shè)計觀念及其思想文化意蘊，以及對當代設(shè)計理論的實踐都有啟示意義。

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