略論《紅樓夢》人物刻畫藝術特色

⊙李紹榮李能飛［江西理工大學南昌校區，南昌330013］

略論《紅樓夢》人物刻畫藝術特色

⊙李紹榮李能飛［江西理工大學南昌校區，南昌330013］

文學是研究人、反映人、表現人的，小說更是如此。小說三要素之首就是人物，一部小說是否成功且有影響，關鍵看它是否刻畫出了具有生命力的典型形象。《紅樓夢》以多樣的人物刻畫手段，成功地塑造了一大批藝術典型形象，成為中國古典小說的巔峰之作。

小說藝術人物刻畫《紅樓夢》

高爾基說，“文學即人學”。文學是研究人、反映人、表現人的，小說更是如此。小說三要素之首就是人物，一部小說是否成功有影響，不僅看它思想內容是否深刻，更看它能否塑造出一個或多個能夠讓讀者記住的人物形象。

在塑造人物方面，一般小說都只能塑造一個、最多也就幾個典型形象，而《紅樓夢》給我們塑造了一大批個性鮮明、栩栩如生的典型形象，且個個都令讀者難于忘懷！一部《紅樓夢》總共寫了975人，其中有名有姓的多達722人，這樣多的人物在一部作品里出現十分少見，尤其是有眾多的典型人物。這些典型人物，有正面的也有反面的，有主要的也有次要的，有封建貴族也有平民百姓。

《紅樓夢》在塑造人物上面，具有這樣幾個明顯的特色。

第一是塑造人物嚴格遵循現實主義的創作態度，人物都具有真實性。曹雪芹在《紅樓夢》第一回中，就表明了“不蹈歷來野史的舊轍，更反對才子佳人小說的千部一腔千人一面和假捏二人名姓，又必旁添一小人，撥亂其間”的創作主張，而是根據自己“半世的親見親聞”來創作，據此可以看出，《紅樓夢》里的大多數人物都是實有其人的，都是生活在作者身邊的真人真事，甚至包括作者自己。正是因為真實，人們才相信，正是有了相信，才會有如此強烈的震撼。但藝術的真實又不能完全照搬生活，必須有選擇有加工，有篩選有提煉。所以，在第四十二回中，作者借寶釵論畫，進一步闡明了他的創作主張：“你若照樣兒往紙上一畫是必不能討好的，這要看紙的地步的遠近，該多該少，分主分賓，該添的要添，該藏該減的要藏要減，該露的要露”。這段話說的就是在藝術創作上不僅要遵循真人真事，也要有適當的藝術加工，否則就跟照鏡子無異了。俄國著名的文藝理論家普列漢諾夫說：“一個少女可以歌唱她失去了的愛情，但一個守財奴卻不能去歌頌他失去了的錢財，因為前者能使人感動，后者不能感動任何人，甚至還招人嘲笑”。魯迅先生也說：“畫家畫畫，可以畫蛇、畫烏龜、畫鱷魚、畫果子殼，畫字紙簍，但不能畫毛毛蟲、畫鼻涕、畫大便”。道理也很清楚，前者畫好了，別人不會討厭，后者你畫得越像，越讓人惡心。所以藝術的真實并不包含生活的一切，它可以是真實的生活，也可以是生活本質的真實，更要符合人物性格發展的邏輯。《紅樓夢》在前五回中，就把主要人物的性格交代清楚了，后面都是按照這個邏輯來寫人物的。

第二是作者以精雕細琢的功夫，把關系十分親近的、甚至年齡性別相同、性格也很相似的人能夠寫得個性分明。這是很多作家想做，但難于做到的。人物塑造最主要的是什么？就是要寫出人物的個性，不能把人寫成千篇一律，沒有個性的人物形象是沒有生命力的，也是無法區別開來的。生活中的人各色各樣，同一類人也有他的特別之處，世界萬事萬物都是以個別的形式存在的，沒有一片相同的綠葉，更不要說相同的人，《紅樓夢》恰恰是在這方面下足了功夫，不管是關系親近的也好，還是性格相似的也行，都能寫得個性分明，栩栩如生。比如，尤二姐和尤三姐是同胞姐妹，但前者是逆來順受、甘受擺布的弱女子，后者卻是敢于反抗、謐視權貴的烈女形象；薛蟠和薛寶釵是親兄妹，但前者是無惡不作的呆霸王，后者是人見人愛的封建淑女。《紅樓夢》的眾女子中，有很多年齡、性別都一樣，性格也很相似的人，如黛玉和妙玉不僅性格相似，連名字都只有一字之差。兩個人都孤高，但黛玉的孤高是為了自保，而妙玉的孤高體現的是厭世。黛玉孤僻，是因為她很清楚，她雖然是賈母的外孫女，但這畢竟不是自己家，尤其她更清楚這個賈府是一個十分復雜的地方。按她自己的說法就是“風霜刀劍嚴相逼”的地方，在這樣一個爾虞我詐、勾心斗角的地方，要想保全自己，使自己出污泥而不染，唯一的辦法就是把自己孤立起來。其實林妹妹并不是要尖酸刻薄，他這樣做完全是有意讓人感覺她不好相處，讓那些深受封建禮教荼毒的人遠離她，這樣她才不至于與其同流合污。妙玉孤高，則是因為她覺得人世太過功利，十分險惡，加上自幼身體不好，所以干脆就遁入空門。在紅樓女子中，性格潑辣的有兩個，一個是鳳姐，一個是探春。但探春的潑辣體現的是“嚴正”，鳳姐的潑辣卻暗藏著狡猾、狠毒。

第三是根據不同人物性格的特征，分別從不同的角度進行刻畫。要把一個人寫好寫活，一般要抓住人物的肖像、行為、語言和心理四個方面來進行，但并等于每一個人都要從這四個方面面面俱到地去描寫，要看人物性格核心來決定以哪方面為主。比如反映一個笑里藏刀、陰險毒辣、表里不一的人物，從外貌入手，重點描寫他的肖像就非常重要。《紅樓夢》第三回中，由于林黛玉的到來各色人物粉墨登場，其中有一個人出場跟別人都不一樣，人未到聲音就先過來了——“我來遲了，沒得迎接遠客”。接著是外貌描寫：“彩繡輝煌，恍若神妃仙子，頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵，項上戴著赤金盤螭纓珞圈，身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄裉襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳月掉梢眉、身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”。穿金戴銀的打扮說明她是這里的主人；柳月眉，丹鳳眼說明她很標致，但一雙丹鳳眼中所流露出的威嚴毒辣仿佛能穿透你的身體，表面的和顏悅色實際就是一份讓人不寒而栗的陰險；身量苗條，體格風騷就把她不守婦道的特性盡顯無疑。這段外貌刻畫可以讓讀者清楚地感受到，她極盡權術機變，殘忍陰毒之能事。“毒設相思局”體現出其報復的殘酷；“弄權鐵檻寺”為了三千兩銀子的賄賂，逼得張家的女兒和某守備之子雙雙自盡，害死尤二姐以及她腹中的胎兒反映出她的狡詐、狠毒。可見好的外貌描寫能夠很好地彰顯人物性格，但它不一定適合所有人物。正因如此，像林妹妹這樣的多愁善感、孤高自詡的性格，就一定得在心理描寫上做文章。

多愁善感的人，一般都心事重重，遇事發愁，觸景生情。一花一草，一顰一笑都會使其產生無限的遐思與惆悵。《紅樓夢》第二十三回中有這樣一段，黛玉葬花回來，正準備回房休息，剛走到梨香院墻角外，就聽到十二個女戲子的歌聲，唱的是“原來是姹紫嫣紅開遍，似這般，都付與斷井殘垣”，聽到這里就覺得十分感慨纏綿，再聽“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”心動神搖，當聽到“只為你如花美眷，似水流年”時，就如醉如癡，不能自已了。再如第三十二回中，當黛玉聽到寶玉背地里和史湘云、襲人說道林妹妹從不跟他說“仕途經濟”之類的混賬話時，“又喜又驚，又悲又嘆”，同時產生了四種復雜的心理活動。她說：“所喜者，果然自己眼力不錯，素日認他是個知己，果然是個知己；所驚者，他在人前一片私心稱揚于我，其親熱厚密，競不避嫌疑；所嘆者，你既為我的知己，我也可為你的知己，既你我為知己，又何必又金玉之論，既有金玉之論，也該你我有之，又何必來一寶釵呢？所悲者，父母早逝，雖有銘心刻骨之言，無人為我做主，況近日每覺神情恍惚，病已漸成，醫者更云：氣弱血虧，恐致癆怯之癥，我雖為你的知己，但恐不能久待，你縱為我的知己，奈我薄命何？”就這樣一段戲文，一句話，讓她如此感慨，這真叫問“君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。

《紅樓夢》中表現寶玉的性格主要是抓住行動描寫。寶玉性格的核心是叛逆，具體表現為頑皮懼父，癡情怪癖。其第二十三回中，寫其頑皮懼父有這樣一段描寫：“唯寶玉喜之不勝。正和賈母盤算，要這個要那個，忽見丫鬟來說：老爺叫寶玉。寶玉呆了半晌，登時掃了興，臉上轉了色，便拉著賈母，扭的扭股兒糖似的，死也不敢去……寶玉只得前去，一步挪不了三寸，蹭到這邊來……寶玉只得挨門進去……（賈政）說畢，斷喝一聲：作孽的畜生，還不出去……寶玉答應了，慢慢的退出去，向金釧兒笑著伸伸舌頭，帶著兩個老嬤嬤，一溜煙去了。”在這段描寫中，作者用了“挪、蹭、挨、退、一溜煙”等詞，準確而逼真地刻畫出寶玉的性格，充分地表現了他前后判若兩人的頑皮懼父情緒。第十六回中，元春被選入宮，是賈府一件政治大事，所有人都歡天喜地，只有寶玉憂心忡忡，因為他想到的是好朋友秦鐘的病。后來鳳姐過生日，所有人都去祝壽，只有寶玉一身白衣，騎上白馬，去上墳悼念秦鐘去了。

第四是對主要人物的濃墨重彩與反復刻畫，而對于次要人物先是一筆帶過，等到一定時間，就抓住典型事件集中描寫突出其性格。最典型的要數劉姥姥和賈探春，劉姥姥在整部書中只出現過三回，花的筆墨也很少，但一點也不影響其成為農婦的典型。探春更是通過“協理寧國府”“抄檢大觀園”等細節來刻畫出她的性格。其他如茗煙、李嬤嬤、金釧兒、彩霞等等，均是聊聊幾筆卻也是寫得惟妙惟肖。

總之，《紅樓夢》在人物刻畫上突破千人，達到前所未有的一個高度，在藝術造詣上登上了中國古典小說的巔峰。魯迅說，“自有《紅樓夢》出來以后，傳統的思想和寫法都打破了”。

[1]曹雪芹，高鶚.紅樓夢[M].北京：人民文學出版社，1982.

[2]王昆侖.紅樓夢人物論[M].北京：北京出版社，2004.

[3]周汝昌.周汝昌紅學精品集[M].北京：華藝出版社出版，1998.

[4]汪志偉.《紅樓夢》的肢體語言[A].貴州省首屆古典文學與民俗文化研討會論文集[C].2006.

作者：李紹榮，江西理工大學南昌校區文理系漢語言文學副教授，主要研究方向為“兩課”教學與中國傳統文化；李能飛，江西理工大學南昌校區講師,主要研究方向為“兩課”教學與馬克思主義哲學研究。

編輯：郭子君E-mail:guozijun0823@163.com