杜荀鶴苦吟詩與賈島苦吟詩之異同

胡海燕

內容摘要：晚唐詩人杜荀鶴是繼賈島之后的又一位“苦吟”大師，他在詩歌創作上繼承了賈島的苦吟精神，但在風格與審美追求上又與賈島不盡相同。賈島的“苦吟”重在煉詞、煉句，精煉意魄；杜荀鶴的“苦吟”時刻關注著社會現實，這無疑是對賈島苦吟詩的一種超越。

關鍵詞：杜荀鶴 賈島 苦吟詩 異同

杜荀鶴，字彥之，池州石土隸人，自號九華山叟，早年隱居九華、廬山。咸通、乾符間先后游浙江、湖外、嶺外。黃巢亂起，退隱山林，其間數次出山干謁，作江、浙之游。大順二年及第，以世亂還九華山。晚年得官，以主客員外郎知制誥充翰林學士，天祐（904）初卒。他的生活和創作活動，主要在懿宗、僖宗及昭宗三朝。這段時期，政局混亂，政治腐敗，兵連禍結，社會極度黑暗。他的一生，大部分時間是在顛沛流離和逃難避亂中度過。為了求食、求衣和求仕，詩人常年四處漂泊，足跡遍及大半個中國。也許正是緣于與賈島相似的身世遭遇，使他在詩歌創作中向賈島靠攏，一方面接受了賈島的苦吟精神，另一方面在審美追求上又與賈島不盡相同。下面就對二者的苦吟詩作以比較。

一.杜荀鶴與賈島苦吟詩的相似點

（一）苦吟精神的一致性

聞一多先生曾在《唐詩雜論》中說：“由晚唐到五代，學賈島的詩人不是數字可以計算的，除極少數鮮明的例外，是向著詞的意境與辭藻移動的，其余一般的詩人大眾，也就是大眾的詩人，則全屬于賈島。從這觀點看，我們不妨稱晚唐五代為賈島時代”[1]。……