與時俯仰話裴矩

周游

裴矩（547-627），字弘大，河東聞喜（今山西聞喜）人，祖父裴佗為北魏都官尚書，父裴納之任北齊太子舍人。裴矩雖出身于官宦之家，但是襁褓而孤，家境并不優裕，但他好學多才，有智術，并且留心世事，與時俯仰，善于因境遇因主子不同而不斷調整自己，到什么山上唱什么歌，所以，不論遇到怎樣的君主都會有“不俗”的表現。

裴矩少時曾仕北齊為地方掾吏，齊亡入周后久未居官，楊堅為定州總管時才入其府為記室，后得參楊堅相府記室事，隋成立時遷給事郎，奏舍人事，得入中樞揮翰舞墨。伐陳之役得從晉王楊廣，曾受楊廣之命與高颎收集陳朝秘府圖籍。平定南朝陳國之后，嶺南發生變亂，裴矩奉旨巡撫，只帶三千人馬便平定叛亂，楊堅十分高興，曾對高颎、楊素說道：“韋洸將二萬兵，不能早度嶺，朕每患其兵少。裴矩以三千敝卒，徑至南康。有臣若此，朕亦何憂！”裴矩因此升作內史侍郎，并有了聞喜縣公的爵位。這就是說，在楊廣未即皇帝位前，裴矩以其出色的政治才能步步高升，逐漸步入最高領導層。

楊廣即位不久，裴矩受命營建東都，圓滿完成了政府衙署修建的任務。后來，楊廣方勤遠略，任命裴矩專管外事，經略西域，轉民部侍郎又遷黃門侍郎，參預政事，進入中樞最高決策圈子。裴矩雖較廉潔，“然承望風旨，尤好功利”，慫恿楊廣興師遠略，勞民傷財。他花費了數年乃至數十年的時間，在西域各國不知疲倦地跋山涉水，寫下巨著《西域圖記》，這不是一般人能做到的。如果這只是一部學術性著作倒也罷了，問題是，它是一部特殊的著作，除了可用作旅行指南和貿易指南外，它還有軍事用途。也許是西域的山川地貌、風土人情首先激起了裴矩自己的侵略野心，也許是裴矩珍惜自己優美而動人的文筆，總之，為了不使自己多年的心血白費，裴矩向楊廣呈獻了這部著作，希望引起楊廣的重視。沒想到這部著作和裴矩的進言不但引起了楊廣的重視，而且大大激發了楊廣的野心和沖動。于是，楊廣“夢想仿效秦始皇和漢武帝的豐功偉業和征服整個中亞”。這句話是《劍橋中國隋唐史》中說的。同樣是這部書，對裴矩作了較高的評價：“他（指裴矩）的政策性建議是使用和平方式——主要是中國的財富和威望——以盡量爭取這些民族或盡量影響它們的代表人物。”但這部書也不得不承認，“但裴矩也力促煬帝遠出建立邊戍哨所和貿易集鎮，迫使某些民族集團臣服”。裴矩以自己的見廣識多得到了楊廣的信任，他將一個帝王引向他所熟悉的領域，進行盛大的節日般的活動（如在榆林向各國商人炫耀中國的雜技、歌舞，在榆林修筑一條當時并無用處的長城等）和龐大的征服計劃（征服吐谷渾國，迫使西域各國的國王稱臣），這是他的成功，也是他的失敗。說動一個帝王進行如此大規模的活動當然不容易，但這些活動又導致了隋朝的衰落，這也是始料未及的。司馬光在《資治通鑒》中言“卒令中國疲弊以至于亡，皆矩之唱導也”，是有一定道理的。雖然我們不能把隋朝滅亡的責任推給裴矩，但裴矩作為一個謀士，一定程度上起到了誤導作用。退一步說，裴矩的建議在推動和促進邊境貿易、對外開放方面本應具有積極的意義，但他無疑是在錯誤的時間、錯誤的地點向錯誤的人提出了錯誤的建議。甚至可以說，裴矩還迎合了楊廣好大喜功的心理。楊廣曾對近臣說道：“裴矩大識朕意，凡所陳奏，皆朕之成算，未發之頃，矩輒以聞。自非奉國用心，孰能若是？”（《隋書·裴矩傳》）

俗話說：狗朝屁走，人朝勢走。隋朝末年，裴矩隨駕在江都，眼看天下將發生變亂，勸諫楊廣也無濟于事，便既不得罪皇帝，又設法討好隨行將士。楊廣見將士都不安心，問他怎么辦，他乘機回奏說：“現在圣駕到這里已經二年了，隋駕將士都沒帶家眷，人若沒有配偶就不能長期安心在一個地方，我建議準許他們與當地人婚配。”楊廣聽了，嘆為奇計照辦。等到宇文化及發動叛亂時，將士們自然出面保護他。裴矩又主動迎拜宇文化及，于是宇文化及繼續留他做官。也就是說，宇文化及造反，隋煬帝死了，裴矩卻有驚無險。宇文化及稱帝后，用裴矩做尚書右仆射，封蔡國公；竇建德打敗宇文化及后，裴矩成了竇建德的俘虜，竇建德仍重用他做尚書右仆射，專掌選舉。裴矩見竇建德和將領們不懂禮儀規矩，便為他們制訂禮儀條款，很得竇建德器重。竇建德兵敗后，裴矩和留守沼州（今河北永年）的曹旦等人一起投降了李唐。

入唐以后，裴矩很快發現李世民“導之使諫”，于是搖身一變，常常犯顏直諫，多出定國安邦之策，又為時人所稱道。他聽說有關官吏在審案時有受賄行為，便設法試探，派人喬裝改扮去“行賄”。有一位令史（三省六部和御史臺的吏員）收下了一匹絹，李世民大怒，準備殺掉這個受賄的吏員。裴矩這時已80多歲了，但是精神爽峻不衰。聽說這件事后，裴矩來到李世民面前據理力爭：“此人受賄，誠合重誅。但陛下以物試之，即行極法，所謂陷人以罪，恐非道德齊禮之義。”意思是說，這個人受賄，固然應該從重治罪。但是陛下用財物去試探誘發出來的犯罪，這樣就處以極刑，正是人們常說的陷害人使人犯罪，恐怕不符合道德禮義。唐太宗李世民聽從了他的意見，并召來百官說：“裴矩能夠廷爭面折，若是臣子每事都能這樣做，何愁天下不大治？”