探究20世紀(jì)中國(guó)油畫(huà)的起源

尹梓先

20世紀(jì)油畫(huà)開(kāi)始在中國(guó)大地上傳播、發(fā)展，這是一個(gè)艱辛而且漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，在滾滾歷史洪流中，這段歷史是值得我們研究和回味的。對(duì)20世紀(jì)油畫(huà)的發(fā)展的研究，可以通過(guò)它的發(fā)展歷史、思想、觀念、風(fēng)格、技法了解幾代油畫(huà)家們對(duì)西方油畫(huà)的理解、認(rèn)識(shí)，創(chuàng)作方法和思想觀念上都有深深的歷史烙印。評(píng)價(jià)和研究這個(gè)發(fā)展過(guò)程應(yīng)該是一件很有意思的事情。下面，筆者就20世紀(jì)中國(guó)油畫(huà)的起源問(wèn)題進(jìn)行探究，以供同行參考。

一、洋畫(huà)運(yùn)動(dòng)

“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”使得有識(shí)之士對(duì)西方文化引進(jìn)進(jìn)行了全面的反省。西方繪畫(huà)以文化形態(tài)被移植到中國(guó)，其首要表現(xiàn)就是現(xiàn)代美術(shù)教育的興起，這正是洋畫(huà)能在中國(guó)出現(xiàn)的一個(gè)重要的時(shí)代土壤。至20世紀(jì)初，全國(guó)各地的中西學(xué)堂相繼出現(xiàn)，現(xiàn)代美術(shù)教育作為現(xiàn)代教育的組成部分，把傳授知識(shí)和技能視為一種社會(huì)事業(yè)，這就從根本上改變了封閉性的宗法師徒關(guān)系。正如梁?jiǎn)⒊赋龅模骸白兎ㄖ荆谟瞬牛蝗瞬胖d，在開(kāi)學(xué)校?！鼻宄┢诘摹把髣?wù)派”和“維新派”都重視把西方的模式移植過(guò)來(lái)開(kāi)辦學(xué)校。通過(guò)新興美術(shù)教育而出現(xiàn)的西洋畫(huà)的傳播，首先是1902年張之洞奏請(qǐng)?jiān)谀暇╅_(kāi)辦“三江師范學(xué)堂”（1905年成立時(shí)改名為“兩江優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂”），設(shè)有圖畫(huà)手工課程，西畫(huà)科目請(qǐng)日本人任教員從事教學(xué)。兩江師范學(xué)堂1905年開(kāi)設(shè)的“圖畫(huà)課目”中：出現(xiàn)素描（鉛筆、木炭）、水彩畫(huà)、油畫(huà)、用器畫(huà)（平面幾何畫(huà)、立體幾何畫(huà)……正投影畫(huà)、均角投影畫(huà)、傾斜投影畫(huà)、透視畫(huà)、圖法幾何等）。其中“油畫(huà)”第一次出現(xiàn)在中國(guó)近代美術(shù)教育的“圖畫(huà)”課程內(nèi)容之中。這是一次歷史性的突破，兩江優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂因此而成為中國(guó)近代美術(shù)教育的一種雛形。同樣的“圖畫(huà)”課程，在20世紀(jì)最初的十年時(shí)間里，成為師范學(xué)堂常規(guī)項(xiàng)目。1906年清朝政府頒布《通行各省優(yōu)級(jí)師范選課章程》，其中有“圖畫(huà)課”的規(guī)定。1907年頒布的《女子師范學(xué)堂章程》中也有“圖畫(huà)課”的規(guī)定。1909年（宣統(tǒng)元年）頒布《檢定小學(xué)堂章程》，規(guī)定了圖畫(huà)教員的考試科目。1910年頒布《奏陳初等小學(xué)教課書(shū)情形》，教課書(shū)包括圖畫(huà)和手工課本。清末民初，各類(lèi)師范學(xué)堂相繼設(shè)立“圖畫(huà)課”。1903年，楊白民建立上海城東女學(xué)，該校設(shè)有文藝科，特別注重圖畫(huà)、音樂(lè)、手工及女學(xué)等科。其教員吳夢(mèng)非當(dāng)時(shí)在該校任教時(shí)，教的是西洋畫(huà)，以寫(xiě)生為主，先教素描木炭石膏像，次教靜物水彩油畫(huà)寫(xiě)生。同年6月開(kāi)辦的湖南民立第一女學(xué)，學(xué)校的必修科中也有美術(shù)課程?？梢哉f(shuō)，在民國(guó)以前，學(xué)堂體制已經(jīng)初見(jiàn)規(guī)模，普及美術(shù)教育有了一定的基礎(chǔ)，學(xué)堂美術(shù)課程的設(shè)置、教材內(nèi)容基本上仿效日本。新式學(xué)堂的圖畫(huà)學(xué)習(xí)，作為實(shí)學(xué)的一部分，得以體現(xiàn)。

二、留學(xué)潮流

考察中國(guó)最早的油畫(huà)留學(xué)生歷史，以清末留學(xué)日本的李叔同為代表。“1906年，李岸、曾延年兩人進(jìn)入東京美術(shù)學(xué)校西洋畫(huà)科學(xué)習(xí)（1911年畢業(yè)）。實(shí)際上進(jìn)入東京美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)的中國(guó)留學(xué)生，最早的是1905年進(jìn)入西洋畫(huà)科的黃輔周，但黃輔周中途退學(xué)，作為該校畢業(yè)生，李岸、曾延年是最早的中國(guó)留學(xué)生”。其中最有參考價(jià)值的一條文獻(xiàn)，即于1906年發(fā)表的一篇《清國(guó)人志于洋畫(huà)》的報(bào)道。這篇報(bào)道敘述了李叔同（當(dāng)時(shí)原名李岸）在留學(xué)日本期間生活的一個(gè)側(cè)面，報(bào)道中說(shuō)李叔同“最喜歡畫(huà)的是油畫(huà)”。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，1905年到1949年，在東京美術(shù)學(xué)校留學(xué)的共有134個(gè)優(yōu)秀的中國(guó)人在這里學(xué)習(xí)美術(shù)。清末留學(xué)該校學(xué)習(xí)的“清國(guó)人”，應(yīng)為十人，被稱(chēng)為“清末十同學(xué)”。其中除了誼孫學(xué)習(xí)雕塑外，其余曾延年、李岸（李叔同）、黃輔周、白常齡、潘壽恒、方明遠(yuǎn)等九人都是學(xué)習(xí)油畫(huà)的。他們就是所謂“清國(guó)人志于洋畫(huà)”的“九同學(xué)”。相對(duì)而言，李叔同在回國(guó)以后，致力于西洋畫(huà)的傳播和和現(xiàn)代美術(shù)教育事業(yè)，在他的藝術(shù)活動(dòng)中更重要的是美術(shù)教育活動(dòng)。曾受教于李叔同的吳夢(mèng)非在《五四運(yùn)動(dòng)前后的美術(shù)教育回憶片段》中寫(xiě)道：“教我們繪畫(huà)和音樂(lè)的還有李叔同先生。李叔同先生和曾延年先生是我國(guó)留學(xué)日本研究美術(shù)最早的人，他們都是東京美術(shù)學(xué)校西洋畫(huà)科畢業(yè)的。李叔同先生教我們繪畫(huà)時(shí)，首先教我們寫(xiě)生。初用石膏模型及靜物，1914年后改習(xí)人體寫(xiě)生?！覀兂嗽诮淌覂?nèi)進(jìn)行寫(xiě)生外，還常到野外寫(xiě)生。當(dāng)時(shí)的西湖，可以說(shuō)是我們野外寫(xiě)生的教室。學(xué)校還特地制備了兩只小船，以供我們?cè)诤献鳟?huà)，觀賞之用?！痹谶@里，我們看到了包括李叔同在內(nèi)的一些留學(xué)學(xué)習(xí)西洋畫(huà)的人回國(guó)后對(duì)于藝術(shù)教育，有過(guò)不小貢獻(xiàn)。最早將西方美術(shù)引進(jìn)至中國(guó)近代美術(shù)教育的先行者，使得早期留日畫(huà)家逐漸充當(dāng)了西畫(huà)在本土傳播的主體之一。清朝末期除了留日畫(huà)家現(xiàn)象之外，另一種留學(xué)現(xiàn)象——留學(xué)歐美現(xiàn)象早在1872年使見(jiàn)端倪，雖在當(dāng)時(shí)沒(méi)有立刻形成高潮，但還是出現(xiàn)源源不斷的現(xiàn)象。清末民初，同樣出現(xiàn)了幾位重要的中國(guó)留學(xué)生畫(huà)家，其中以李鐵夫、李毅士等人為代表人物，他們?cè)跉W美不同的學(xué)院接受油畫(huà)技法學(xué)習(xí)。追溯歷史，去美留學(xué)的學(xué)生留學(xué)的時(shí)間應(yīng)該早于去日本的。直到1919年留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)開(kāi)展后，才形成留學(xué)西方的高潮。至此，清末留學(xué)生現(xiàn)象，揭開(kāi)了20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)史上“留學(xué)生時(shí)代”的序幕。

回首中國(guó)現(xiàn)代油畫(huà)的歷史，我們由此得出關(guān)于中國(guó)油畫(huà)發(fā)展起源的結(jié)論：以1906年兩江優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂圖畫(huà)手工科設(shè)置和李叔同等入東京美術(shù)學(xué)校西洋畫(huà)科學(xué)習(xí)為標(biāo)志，中國(guó)洋畫(huà)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始了其漫漫的歷史征程。在20世紀(jì)中期，發(fā)生了引進(jìn)和創(chuàng)造的重大文化演變，以寫(xiě)實(shí)主義抬頭和現(xiàn)代化主義轉(zhuǎn)型為主要特征，成為中國(guó)現(xiàn)代油畫(huà)發(fā)展的重大事件。中國(guó)現(xiàn)代油畫(huà)相關(guān)的文化演變，也為20世紀(jì)下半期的中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)的發(fā)展和前行提供了文化參考和歷史經(jīng)驗(yàn)。我們應(yīng)該沿著把油畫(huà)“融入中華民族血液”、順應(yīng)歷史發(fā)展潮流作為研究和探索油畫(huà)的路線走下去。endprint