痛而不言，笑而不語

王霞

為一個我尊敬的師長祝壽，獲得一幅字：痛而不言，笑而不語。反復低誦，感慨萬千。

有禪語說過，“痛而不言，笑而不語”是人生的兩種境界，前者是智慧，后者是豁達。

何止。

--- 一 ---

生命從呱呱墜地的啼哭開始啟程，一路山遙水遠，重重險阻。長長的旅程中要經歷多少痛與笑，誰也無法計數。面對著不可預知卻要相遇的一切，有多少人，就會有多少種狀態。智慧的，或者只有不言、不語。

師長出身吳中名門，滿身的儒雅之氣，才華學識是一等一的，做我老師時已年過花甲，講堂上神采飛揚，把個艱深晦澀的古漢語演繹得飛揚靈動。然而我知道，他在“文革”中身陷囹圄，妻喪子散。但是從沒聽老先生說過。只有一次，我在幫他校對書稿時需要用康熙詞典，他把我帶到小書房，一面墻的老式書柜，黑紅的木質，他讓我登同材質的扶梯上去，書在最上面。下來時，看老師，默默地摩挲著書柜，神色黯然，良久，說：“這是大婚時家里給打制的一房紅木家具，花了十兩金子，‘文革全沒收了，就返還了整套書櫥。當年，你師母最喜歡的是一對太師椅，沒了……”

老師由面沉如水，竟慢慢地柔和、生動起來，眼光漸漸明亮，甚至有了微微笑意。我知道，他在想師母了。我隨著老師的視線一起，投注到書櫥門里，那一幀照片，那是二老的合影，老師英俊倜儻，師母娟秀雍容。二人并肩相偎，都是微微內斂的笑容，那樣沉靜溫暖。

驀地想起，那一次，因下放留在淮北的師姐回來，請我們幾個學生回家吃飯。師姐在當地的一家醫院做婦科主治醫師。她是知青，動亂后讀完大學，之后又回到那片眷戀的土地：媽媽在那兒，她做農民的丈夫和呱呱待哺的孩子也在那兒。吃飯的時候，我們夸師姐文靜清秀，老師接話說：“她像媽媽呢?！?/p>

此刻，我才體會出，師母一直住在老師的心里?？墒牵谂c我們一起時，他聊起過三反五反、聊起過公私合營，為我們深刻地剖析我們不曾經歷的那一段社會現象，卻從未言及自己的慘痛經歷，只是用淡然而明朗的人生態度感染著我們。痛而不言，在老師身上，不是遺忘，是智慧，是修養，更是堅強。一如約翰·肖爾斯在《許愿樹》里告訴我們的：“沒有不可治愈的傷痛，沒有不能結束的沉淪，所有失去的，會以另一種方式歸來。”

長長的路要從容地走，大大的世界要傾心地感受，難過的話要淡淡地說，疼痛的傷口要慢慢地愈合。流年似水般靜靜流淌，所有經歷的灼痛終將沉淀為一種經歷，成為內心深處的珍珠。痛過之后，把臉朝向太陽，讓溫暖的陽光曬干眼角的殘淚，綻露燦爛的笑靨走入新的生活。

不仇視那些刻骨銘心的痛，因為正是疼痛，讓我們懂得了珍惜生活，珍惜身邊的人。

--- 二 ---

都說愛笑的人，運氣不會太差。那么，能用恬然的微笑面對人生種種，來表達自己的感受的人，一定是豁達而坦然的。

還記得英國大文豪蕭伯納嗎？有一天，他在一條一人寬的小路上散步，迎面走來一位伯爵，趾高氣揚道：“我從不給傻瓜讓路。”蕭伯納聞言側身讓路，微微一笑：“我恰恰相反?！?/p>

我們在蕓蕓眾生中成長，不愉快的狹路相逢也是常事。如何面對莽撞的冒犯，笑而不語是一種高明的姿態，展露你大度的微笑，讓倨傲無地自容。

一位少女未婚生子，村人要她說出奸夫是誰，否則就要把母子浸豬籠。少女無奈，只得交代奸夫是村外的老和尚。村人大怒，將孩子送至寺院，老和尚并不解釋，認下了孩子。少女遠嫁他方，多年之后良心發現，終于回村承認奸夫另有他人。村人這才得知老和尚被冤枉了，連忙去道歉。少女羞愧地問老和尚：“大師，你當年怎么不辯解呢？”老和尚微微一笑：“我將一人虛名換得兩條性命，何須辯解？”

長長的人生，面對種種難以解釋的誤會，很多語言都顯得蒼白無力。倒不如微微一笑，把一切交給時間，終有云開霧散、水落石出的時候。清者自清，就讓寬容的微笑，掩去無奈，等待冰釋。

笑而不語，是溫婉的緘默，是用微笑來表達自己的感受。笑而不語，就把這一抹溫暖，留給懂和不懂你的人，讓這世界上最簡單的動作來詮釋人世間最復雜的內心。

（編輯/楊逸 廖新生圖）