從晏殊詞談歐陽(yáng)修對(duì)其詞的繼承與發(fā)展

⊙張?zhí)鹧啵圻|寧師范大學(xué)文學(xué)院， 遼寧 大連 116021］

“江西詩(shī)派”素有“一祖三宗”之說(shuō)，顧隨先生言道詞史上亦有“一祖三宗”：詞之“一祖”為李后主，“三宗”乃馮延巳、晏殊、歐陽(yáng)修。晏殊與歐陽(yáng)修二人是師徒，又同為北宋初期文壇翹楚，受馮延巳影響頗深，因此摹景寫情都有幾分相似；又因?yàn)槎硕际墙骷?，也同被后世歸為“江西詞派”。歷代評(píng)論家都常將二人相提并論，如馮熙在《蒿庵論詞》中有“獨(dú)文忠與元獻(xiàn)學(xué)之既至，為之亦勤，翔雙鵠于交衢，馭二龍于天路”。但由于晏殊與歐陽(yáng)修的性格和經(jīng)歷的不同，二人詞風(fēng)既相近又有一定的差異。劉熙載《藝概》曾評(píng)“馮正中詞，晏同叔得其俊，歐陽(yáng)永叔得其深”，本文試具體闡述晏殊與歐陽(yáng)修的詞作的風(fēng)格特征，以期把握晏殊詞至歐陽(yáng)修詞的繼承與發(fā)展。

晏殊，字同叔，謚元獻(xiàn)，五歲能詩(shī)，十四歲中進(jìn)士及第，“神童”之譽(yù)名副其實(shí)。他的詞以小令見長(zhǎng)，長(zhǎng)歌慢調(diào)難尋，語(yǔ)言華美婉麗，有花間遺風(fēng)，皆錄于《珠玉詞》傳世。

晏殊官拜丞相，雖然據(jù)史載性奉清簡(jiǎn)，但終究是生活優(yōu)渥，仕途通顯，因此他的詞多為宴樂(lè)詞，語(yǔ)言修美。想必亦是從仕的緣故，他沿襲了北宋文人士子的紅泥小酌之境，喜尋愁覓恨、詠月吟風(fēng)，故而語(yǔ)態(tài)間常有花陰醉晚、且過(guò)今朝的行樂(lè)態(tài)度。雖然葉嘉瑩先生所謂“晏殊的風(fēng)格圓潤(rùn)平靜，更能體現(xiàn)出其‘真’”，但終究是少了些沉摯深刻。例如那首《秋蕊香》：

向曉雪花呈瑞，飛遍玉城瑤砌。何人剪碎天邊桂，散作瑤田瓊?cè)?。蕭娘斂盡雙蛾翠，回香袂。今朝有酒今朝醉，莫更長(zhǎng)無(wú)睡。

這首詞宣揚(yáng)以歌舞美酒開釋愁緒，流連光景，倡導(dǎo)及時(shí)行樂(lè)，又與另一首《秋蕊香》（梅蕊雪殘香瘦）類似，意象詞風(fēng)皆是雷同，可見是士子酒宴上的應(yīng)酬敷衍、強(qiáng)賦新詞之作。這類作品在晏殊詞選中不可謂不多，《珠玉詞》中有多篇宴飲歌詠之作，且晏殊慣用“金杯”意象，喜作“綠酒金杯”“且酌金杯”之類語(yǔ)句，略顯乏味單調(diào)。如《蝶戀花》一詞：

一霎秋風(fēng)驚畫扇，艷粉嬌紅，尚拆荷花面。草際露垂蟲響遍，珠簾不下留歸燕。掃掠亭臺(tái)開小院，四坐清歡，莫放金杯淺。龜鶴命長(zhǎng)松壽遠(yuǎn)，陽(yáng)春一曲情千萬(wàn)。

這首《蝶戀花》上片有晏殊經(jīng)典的理性探索，節(jié)序遷移，“驚”字點(diǎn)出詞人對(duì)時(shí)光流逝的感慨。下片即情傳景，“四坐清歡”四字，道盡仕宦浮沉，大有詞淺意深的境界。然而在后一句，晏殊終究還是沒(méi)有放下“金杯”。這首詞在感秋行樂(lè)的應(yīng)景詞中算是很好的了，若沒(méi)有最后一句，必是一首好詞，但后句使全詞的意境從雅俊徒然墜入俗世，或許是為了歌德祝頌，或許這便是仕宦寫詞的通病。

自唐至宋，由于詞是由歌妓演唱的，詞人作詞只是模仿歌妓口吻，不常有述己之懷之作。這也是晏殊作詞的一個(gè)弊病。晏殊措辭寫景，雖然細(xì)致流暢，卻總有距離感。例如《玉樓春》：

綠楊芳草長(zhǎng)亭路，年少拋人容易去。樓頭殘夢(mèng)五更鐘，花底離情三月雨。無(wú)情不似多情苦，一寸還成千萬(wàn)縷。天涯地角有窮時(shí)，只有相思無(wú)盡處。

這首詞純用白描，不加雕飾，道盡相思離別之情，用詞也是工整雅俊，但這類代抒情式的作品總不免有疏離之感，不如晏殊一些自敘感悟的詞作更能打動(dòng)人心。如《浣溪沙》：

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)，夕陽(yáng)西下幾時(shí)回。無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊。

《浣溪沙》一詞開篇清俊雅致，既沒(méi)有花間詞的華麗辭藻，也沒(méi)有李后主詞強(qiáng)烈的個(gè)人情感。晏殊的詞溫潤(rùn)秀致，神清而氣遠(yuǎn)，婉麗而自有一番淡然氣韻，于情景中孕育人生的體會(huì)，字里行間都是對(duì)生命的反省。

又如那首被王國(guó)維贊為“古今成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者之第一境”的《鵲踏枝》：

檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望斷天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處。

詞中通篇未正面抒發(fā)感情，卻注情于無(wú)情之物中，使物皆有綿延無(wú)盡的愁思。雖寫離別相思之苦，卻句句不落俗套，情深而意苦，格高而境遠(yuǎn)。移景于物，物我相承，處處點(diǎn)出傷別離之意。無(wú)怪王國(guó)維在《人間詞話》中三次稱引，蘊(yùn)藉之豐富，使人不禁撫卷深思。

從代言擬情到自言抒情，這一詞作抒情主體的重大轉(zhuǎn)變，是由晏殊的學(xué)生歐陽(yáng)修首先完成的。歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士，師從晏殊，故而長(zhǎng)調(diào)也不多。但與老師晏殊不同的是，歐陽(yáng)修愛(ài)寫組詞，有描寫西湖游宴的《采桑子》十首傳世。歐陽(yáng)修寫詞得晏殊清麗之精髓，又將晏殊之代言擬情引申為自言抒情，婉轉(zhuǎn)韻致中不乏清狂之意，行文中有蕩氣回腸之感。如《蝶戀花》：

簾幕風(fēng)輕雙語(yǔ)燕。午后醒來(lái)，柳絮飛撩亂。心事一春猶未見。紅英落盡青苔院。百尺朱樓閑倚遍。薄雨濃云，抵死遮人面。羌管不須吹別怨，無(wú)腸更為新聲斷。

這首小令，由景入情，由物及人，情緒從傷春惆悵到哀婉凄絕，筆法淡然卻表現(xiàn)出濃烈情感，“抵死遮人面”一句蓋過(guò)了古今多少濃詞艷賦。果真是情之所起，一往而深。

歐陽(yáng)修的詞作風(fēng)格迥異?！盃€醉花間”、化作官宦士子的是他；“白發(fā)戴花”、“看取尊前衰翁”也是他，“窄袖輕羅”、“照影摘花”亦是他。歐陽(yáng)修寫詞，運(yùn)筆淺到極致，又濃到極致，恰如柳永“明白而家?！敝?，一掃花間詞的綺靡之態(tài)，筆墨酣暢，婉約動(dòng)人。

又如《玉樓春》，其詞雖平鋪直敘，卻也直抒胸臆。

尊前擬把歸期說(shuō)，未語(yǔ)春容先慘咽。人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結(jié)。直須看盡洛城花，始共春風(fēng)容易別。

這首詞很能代表歐陽(yáng)修的寫詞特點(diǎn)。他的小令中所經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的意境，既有對(duì)美好事物的賞愛(ài)的深情，又有對(duì)離別苦難、世事無(wú)常的沉痛的悲慨。情到深處，歐陽(yáng)修卻能筆峰一轉(zhuǎn)，將情事推向人世的認(rèn)知，進(jìn)行了理性的反思與思考，恰如晏殊的“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”，情中喻理，理中融情；又如柳永的“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”，將一己之悲放至浩瀚世界，于悲慨中抒發(fā)出豪宕之感。前后數(shù)句，寫情寫景，直抒胸臆。寫情至為綿密，又喻理其中，顯得疏朗清遠(yuǎn)，又蘊(yùn)含濃烈的深情。

研究一個(gè)文人，除了探尋他的作品，還要注重他在文學(xué)的演進(jìn)發(fā)展中的歷史意義。歐陽(yáng)修在詞史上與晏殊齊名，內(nèi)容上也不外乎男女戀情、風(fēng)景描摹、離愁別緒，遠(yuǎn)承馮延巳而近習(xí)晏殊，但他的情緒婉中見深，沉摯熱烈，別具一格。這種開闊的胸懷和氣魄也在一定程度上影響了他的學(xué)生蘇軾。歐陽(yáng)修的詞，對(duì)后世影響之深，讀之即覺(jué)。比如納蘭容若的“鴛鴦小字手生疏”，便是出自歐陽(yáng)修的“笑問(wèn)雙鴛鴦字、怎生書”。而他的學(xué)生蘇軾的“似花還似非花”，是從歐陽(yáng)修“夭非華艷輕非霧”上來(lái)。李清照更是尊崇歐陽(yáng)修，在《漱玉詞》中寫道：“歐陽(yáng)公作《蝶戀花》，有‘深深深幾許’之句，予酷愛(ài)之。用其語(yǔ)作‘庭院深深’數(shù)闕，其聲即舊《臨江仙》也?！睔W詞對(duì)其影響，可見一斑。

劉熙載《藝概》曾評(píng)“馮正中詞，晏同叔得其俊，歐陽(yáng)永叔得其深”。晏歐二人作詞皆源于馮延巳，在正中詞的基礎(chǔ)上各有發(fā)展，進(jìn)而形成各自的風(fēng)格。如果說(shuō)晏殊是馮延巳的演化，那么歐陽(yáng)修就是馮、晏二人的延伸。正如顧隨先生所言：“大晏只是蛻化而已，如蟬，由蛹蛻化成蟬；六一則上到高枝，大叫一氣。”晏殊的“俊”，既是文辭的明麗曉暢，又是“情中有思”的憂患意識(shí)；歐陽(yáng)修的“深”，是要求作品既要寫得含蓄溫婉，又要抒發(fā)作者深藏的強(qiáng)烈情感。晏歐二人同屬北宋婉約派，內(nèi)容也大體都是傷別懷遠(yuǎn)，運(yùn)用的都是婉約的手法。但二人感情強(qiáng)弱表達(dá)不同。晏殊用筆淡然舒緩，詞境開闊高遠(yuǎn)，抒情淺嘗輒止，而歐陽(yáng)修則深致沉著，哀婉動(dòng)人，感情愈轉(zhuǎn)愈深。晏歐二人寫詞的題材內(nèi)容也不盡相同。晏殊詞描述宮廷宴飲的富貴氣象，“風(fēng)流而蘊(yùn)藉”，用高屋深院、風(fēng)月花鳥襯托出詞人的文采卓然、雍容雅??；而歐陽(yáng)修寫詞不僅限于描繪歌舞酒宴，還敘寫平民生活、自然風(fēng)光，明麗又深遠(yuǎn)。

總的來(lái)說(shuō)，晏殊與歐陽(yáng)修之詞既有繼承，又有一定的分歧和發(fā)展。如果說(shuō)晏殊詞是“大雅”，柳永詞是“大俗”，那么歐陽(yáng)修就介于雅俗之間，出于晏殊而勝之。晏殊開婉約詞之先流，歐陽(yáng)修更是“疏雋開子瞻，深婉開少游”，為后來(lái)蘇軾開創(chuàng)豪放派起了先導(dǎo)之功用?？傊虤W二人是北宋詞史上承前啟后式的人物，他們遠(yuǎn)承花間，運(yùn)用新的手法和情致，形成了自己獨(dú)有的風(fēng)格，并為后來(lái)宋代詞壇的繁榮起了奠基式的作用。

[1]唐圭璋.全宋詞[M].北京:中華書局，1999.

[2]葉嘉瑩.北宋名家詞選講[M].北京:北京大學(xué)出版社，2007.

[3]馮煦.蒿庵論詞[M].北京:人民文學(xué)出版社，1959.

[4]劉揚(yáng)忠.晏殊詞新釋輯評(píng)[M].北京:中國(guó)書店，2003.

[5]邱少華.歐陽(yáng)修詞新釋輯評(píng)[M].北京：中國(guó)書店，2001.