寶島紀行

王經華

勝境鵝鑾鼻

人們常說：看景不如聽景。到臺灣后卻發現這句話應該改過來：聽景不如看景。臺灣，作為我國的第一大島，風光旑旎，令人難忘。難怪連老外也稱她為“福爾摩沙”——美麗之島。

臺灣島之美，鵝鑾鼻為最。雖未必能說臺灣風光甲天下，但說鵝鑾風光甲臺灣應不為過。

鵝鑾鼻位于臺灣島的最南端、巴士海峽與太平洋的交界點上。鵝鑾，在臺灣少數族——排灣族語中意為“帆船”。因為此地過去時常白帆云集，又有一塊巨大的礁石形似帆船。便以“帆船”得名。加上這里的地形像一個鼻子型的岬角伸入海中，故稱“鵝鑾鼻”。

九月的鵝鑾鼻，一場臺風剛過。天空一片蔚藍，幾朵淡淡的白云悠閑地隨風飄去。天幕下，清澈的海水由遠而近掀起排排巨浪，重重地拍打在岸邊高聳的礁石上，濺起一堆堆雪白的浪花。由此，我才真正體味了東坡公“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”壯麗詞句的審美意境。

鵝鑾鼻一帶巨礁林立，奇形怪狀。你看那塊礁石，高高大大，兩頭細，中間粗，俯瞰大海，上柱青天，是為“擎天石”。再看那一邊，一對毗鄰的圓形礁石，中下方幾近連接，活似一對情侶將要親熱的那一刻，名喚“親吻石”。“冤家路窄”則是由礁石中的裂隙形成的一條逼仄通道，其寬度僅能容一人通過。相向而行，必須有人讓道。要說最有趣的還數被大陸人稱為“尼克松”的礁石。這塊礁石頗似美國前總統尼克松的頭像。特別是那略圓、微翹的鼻頭，簡直像極了！“尼克松”面向前方，仿佛在向大海彼岸他的祖國遠眺。機會難得，不少游客爭相與之“合影”。

在這里，典型的珊瑚礁環境和熱帶的海洋性氣候，孕育了獨特的植物群。在緊臨海邊的礁石上，生長著茂密的山豬枷、紅欖、紅柴等植物。它們具有嗜光、抗風、抗鹽、耐貧瘠等特點，根植礁石夾縫頑強地生存著，用團團翠綠裝點著海岸。郁郁蔥蔥的珊瑚礁森林，為眾多的熱帶生物提供了生存空間。烏頭翁、樹鵲、小彎嘴畫眉，都是這里特有的鳥類。它們毛色漂亮，叫聲甜美。可謂“一方水土養一方鳥”。這里的森林里有種紅色的陸蠏。它們平時生活在陸地的樹上，到了每年的九十月卻要到海里去生兒育女。由于種群“蠏口”眾多，從林地到海邊的蠏群往往形成一支支長長的隊伍，浩浩蕩蕩向海中進發。海邊上修了公路，蠏男女們仍然一如既往地“橫行霸道”。有的不幸喪身車輪，以身徇情了。司機們每遇蠏群通過，都會立即停車讓路，卻又造成了交通堵塞。后來公路部門在蠏群必經之處，修了立交，留出了蠏道，實現了人蠏的和諧共處。據導游講，每逢這個季節，不少游客會在這里駐足觀賞。可惜我們早到了半月，沒有看到這一少有的“壯觀”景象。

在鵝鑾鼻的最高處，一座白色的燈塔高高聳起。在陽光下顯得格外醒目。這是臺灣的八景之一。與別的燈塔不同的是，這座燈塔底座是炮臺，塔身四周有槍眼，外圍有深壕、高墻——簡直就是一座堡壘。鵝鑾鼻處在一個特殊的位置，無論是經由太平洋還是巴士海峽的船只都要從這里通過。光緒初年清政府在這里建起了第一代燈塔。為防備海盜及島上歹人的襲擾，塔體建成了與現存的燈塔相似的堡壘的形式，并派有士兵把守。這是世界上少有的武裝燈塔。甲午海戰，中國失利，清政府簽署了喪權辱國的《中日馬關條約》，臺灣被割讓日本。其時臺灣島上哭聲震天。清軍將領劉永福率軍民英勇抗擊日本的侵占。堅持五個多月，歷經百余次戰斗。盡管使日軍損失慘重，但因力量懸殊，臺灣最終淪陷。清軍將士們撤離前，揮淚炸斷了自己親手建造、引為自豪的鵝鑾鼻燈塔。日本人占據臺灣，又在原址恢復重建。二次世界大戰末期，盟軍飛機炸毀了日本人修的燈塔。日軍撤離后，中國人復建的燈塔又在這里矗立至今。鵝鑾鼻燈塔的三建兩毀記錄著中華民族近代的榮辱興衰。

我們與鵝鑾鼻依依惜別時，已是暮色蒼茫，美麗的晚霞把鵝鑾鼻裝扮得金碧輝煌。被譽為“東亞之光”的鵝鑾鼻燈塔巨人般地俯瞰著大海。陣陣的浪濤拍打著海岸，發出沉重的轟鳴，仿佛當年的抗日將士在齊聲吶喊。

“國寶”毛公鼎

臺北“故宮博物院”收藏展示的文物，多數是二十世紀上半葉從北京故宮博物院輾轉來的。這里說“多數”，是因為還有一部分不是原故宮藏品，如青銅器中最引人注目的“國寶”毛公鼎。

毛公鼎，三足雙耳，主體為圓形。西周宣王時青銅器。鼎上共銘文32行、497字，是傳世青銅器中最長的銘文。內容是周宣王褒獎其臣下毛公及誠誡其子孫的文字。銘文備述先王立國之意，子孫為政之道。周宣王名姬靖，在位49年。史載：宣王即位前，由于其父周厲王姬胡的殘暴統治，民生凋蔽，社會混亂。厲王最怕人們議論他的過錯。一旦發現有人議論，馬上就抓來殺頭。弄得人們相見不敢說話，只有用眼神示意。厲王卻對這種局面沾沾自喜。他對大臣召虎說：“吾能弭謗矣！”盡管召虎向他提出了 “防民之口，甚于防川”的忠告，厲王卻依然故我。僅僅過了三年，果然發生民變，厲王被趕走后死于一個叫彘的地方。周宣王即位后勵精圖治，實現了周朝的振興，史稱“宣王中興”。 他曾親率大軍北伐東征，大會諸侯于東都洛陽。《詩經》中的《中車》《六月》《采薇》《采芑》《常武》等篇都是歌頌宣王這些事跡的。為保證周王朝的長治久安，宣王命毛公鑄鼎銘文，對子孫臣下提出了治國安民方方面面的要求。諄諄告誡，用心可謂良苦。然而宣王的告誡卻未能改變周王朝的頹勢。宣王死后，繼位的是他的兒子，一個比宣王的父親厲王更加無道獨斷的昏君——周幽王姬宮湦。歷史上有名的“烽火戲諸侯”就是他的“杰作”。這以后便有了平王東遷洛陽的無奈。宣王的一片苦心付之東流了。

毛公鼎湮沒2600多年后，于清道光末年在陜西岐山縣被發掘出土。它的重新面世，博得國人一片驚喜，更成了達貴富賈爭相追逐的目標。傅國涌先生有一篇文章，題為《葉公超為毛公鼎罹難》。文中說：待到清末，毛公鼎這一稀世珍寶落入兩廣總督端方手中。辛亥革命爆發，端方在四川被殺。英國人、日本人都一直覬覦這一無價之寶。國人得知，紛紛阻止。毛公鼎后來被典押到了天津的華俄道勝銀行，后被曾任國民政府交通總長的著名學者葉恭綽先生以重金購得，收藏于上海宅中。

1937年，上海淪陷，葉恭綽倉促遷居香港，毛公鼎沒有來及轉移。葉先生人到香港，心在上海。急命其侄子——西南聯大教授葉公超前往上海帶走毛公鼎。并一再強調，一旦找到毛公鼎，決不能變賣，日后，一定交給國家，不能流往國外。葉恭綽說要把毛公鼎交給國家決不是講漂亮話。此公品德高尚，豪爽仗義，一向重義輕財。張大千家曾藏有一王羲之《曹娥碑》名帖，唐人題記累累。一次因手氣太背，他將該帖在牌場抵了賭債。十年后張母病重，彌留之際想一睹祖傳之《曹娥碑》。張大千惶恐慚愧間隨意與葉恭綽提到此事。不料想，葉恭綽卻笑道：“此帖正在我這里。”嗣后，葉恭綽不取任何報酬，將帖贈送給了張大千。令張大為感佩。

葉公超一到上海，立即引起了一幫日本人的注意。他們用重金收買了葉恭綽之妾潘氏。在潘氏的這一“內鬼”的引導下，憲兵搜查了葉宅，搶走了一部分字畫古董，幸未發現毛公鼎藏于何處。他們將葉公超以間諜嫌疑的罪名逮捕。逼他交出毛公鼎。葉公超在獄中被嚴刑拷打，始終沒有供出毛公鼎的藏處。他見日本人仍不罷休，遂密囑家人請銅匠鑄造一贗品交出。日本人達到了目的，放松了對葉公超的威逼。加上他的哥哥葉宗勛通過請陳公博、汪精衛等人說情，又以重金具保，葉公超才結束了39天的牢獄生活。葉公超出獄后設法將毛公鼎轉移至香港，交給了叔父葉恭綽。經過這次劫難葉公超已無心再回西南聯大執教。不料想，這一別竟成了他與教壇的永訣。盡管這位青年學者不久作了國民黨中宣部駐英代表，后來官至國民政府外交部長，但葉公超日后對告別教壇仍不無遺憾。

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毛公鼎轉危為安，又回到主人手中。讀著傅先生的文章，我不禁為二葉，為毛公鼎松了一口氣。我還想知道毛公鼎后來的去向，但傅文沒有交待。2010年9月一個陽光明媚的上午，我竟有幸在臺北故宮博物院看到了毛公鼎！毛公鼎究竟怎樣從葉恭綽手中到了臺北，不得而知。但它終于沒有流落國外，并且由私人收藏變為國家收藏，二位葉先生的夙愿得以實現。站在毛公鼎前，貯立良久，心情久久不能平靜。我仿佛看到了二位先生欣慰的微笑。我為毛公鼎祝福，為我們的祖國祝福。

臺北“故宮”賞國寶

每次參觀北京故宮，我都會在那琳瑯滿目的文物前流連忘返。來到臺北故宮博物院，我才明白，原來北京故宮原有文物中更多的精品卻是在臺北。

臺北故宮博物院在臺北市區東北士林游覽區依山而建。建成于1965年。原名“中山博物院”。從博物院前廣場拾階而上，寬大的平臺上是一座高大的漢白玉牌坊。穿過牌坊，又是一組石階。走完石階，是一處更廣闊的平臺。平臺正面就是博物院的大門了。博物院系樓房式現代建筑，主色調為白色。高大雄偉的主體建筑后面綠樹掩映，藍天白云。與北京故宮博物院相比，臺北故宮博物院更具立體感、現代感，環境更靜謐、更優雅。

這里珍藏著1949年從大陸運來的中國歷代藝術珍品665924件，其價值無法估量。順電梯自大廳來到二樓展廳，銅、玉、石、瓷、木、漆等各種器具，以及字畫等藝術品，分門別類，有序展開，林林總總，令人目不睱接。青銅器中，屬宗周鐘和毛公鼎最為古老、品相最好。宗周鐘上銘文122字。記述了周厲王征服二十六國的故事。周厲王姬胡在位期間，二十六個小國聯合反周。厲王親自帶兵出征打敗了南方的一個小國，其它二十五個小國都望風臣服。這個因弭謗引發國人反抗而遭放逐，并由此留下了“防民之口，甚于防川”典故的昏君，竟然也有過這點輝煌。該鐘提供了西周和少數民族關系的重要史料。毛公鼎是西周晚期的青銅器，清道光年間出土。它記述了周宣王誥誡和褒賞其臣下毛公 之事。內容還反映了西周統治不穩定的情形。鼎上銘文497字，是現存銘文最多的青銅器。展廳中最大的文物屬明代的三尊青銅鎏金坐佛像。最小的則屬陳宗章的雕刻。一拇指大小的果核，卻盡刻蘇東坡的后赤壁賦四百余字。工藝最復雜的當屬那枚17層的象牙活動球。制做者祖孫三代前仆后繼才完成了這件作品。繪畫作品中有張擇端的《清明上河圖》、宋代王詵的《瀛山圖長卷》，還有清廷畫家、意大利人郎世寧的作品《茹黃豹》。可惜一個上午的時間太短，我們只能跑馬看花，管窺一斑。

臺灣是一個地震多發地區。每年有一千多次小震。如有半年、一年不震，人們心里就會發毛。因為這可能醞釀著一場大地震。對于一般的晃動顛簸，臺灣居民已習以為常。有道是：“左右晃，不要慌；上下跳，趕快跑。”但對文物來講，不論怎樣搖晃都是很危險的。為了防震，博物院采取了許多措施。他們在文物外面加了堅固的防震罩。較高的文物頂部安裝了防震拉線。由于措施得當，雖經多次大小地震，院中文物無一被震壞。對于文物外展的安全也有一套極嚴格的保障制度。原存清雍和宮的“翠玉白菜”，縱斷面只有巴掌大小，卻是博物院中的“鎮院”之寶。這件玉雕上綠下白，晶瑩剔透，被雕琢成一棵大白菜。一對紡織娘附著白菜上方，似在悠閑地低唱。這白菜的兩種顏色寓意著女主人進宮時清清白白。紡織娘又象征著善能生養。如果仔細觀察，你會發現，那只大的紡織娘左邊的觸角不知去向。為這只小小的觸角，島內還曾起過一場不小的風波。“翠玉白菜”曾經運往島外展出。回島后有細心者發現這只紡織娘的觸角少了一邊。消息傳出，院方管理者一陣恐惶。后來查清宮有關史料認定：這只觸角不是外展中受損，而是原傷。這棵“白菜”原為清宮珍妃的陪嫁。與珍妃同時入選的還有她的妹妹。1895年1月13日，姐妹二人同時進宮，娘家卻只有這一件寶物。到底由誰帶上？家中曾發生一番爭執。最后給了姐姐。珍妃帶上它入宮，自然是風光了一番。但日后在你死我活的宮廷斗爭中，她還是被慈禧逼得落井身亡了。于是有善于想像者認為珍妃之死，是“翠玉白菜”上早有預兆的。說這預兆便是那只紡織娘觸角的斷掉。還說這觸角原本是有的，只是因為妹妹得不到“翠玉白菜”而心懷仇恨，暗中支使工匠故意破壞，給姐姐制造晦氣。這不，珍妃真地應了兇兆了吧！傳說歸傳說，無論如何，寶貝白菜保存至今，也真是值得慶幸的了。

進博物院參觀游覽，每人要配戴一套助聽裝置。主機掛于腰部，耳機戴在頭上。開始接到耳機，我心里嘀咕：自己聽力沒有問題，有這個必要嗎？進了展廳才發現，還真的很有必要。原來這耳機是一個團隊一個系統。來到展品前，講解員只用很小的聲音便可使每個隊員聽得清清楚楚。而且個別粗心的或過分專注于某件文物即將掉隊的成員，只要聽不到講解員的聲音便會立即警覺，盡快尋找歸隊。因為有了耳機，展廳內秩序井然，絕無喧囂嘈雜。與有的景點電喇叭此伏彼起相比，真有天壤之別。一位朋友曾出游六十多個國家和地區，堪稱旅行家。我回來后和他談及此事。他也認為在他所到之處，臺北故宮博物院的這一做法是絕無僅有的。

隨著海峽兩岸文化交流的深入開展，北京、臺北兩地的故宮博物院已著手組織兩院文物的互展。我盼望著這一天的到來。我來說，到臺灣參觀現有北京故宮文物的機會難得，到北京參觀來自臺灣的故宮文物倒不會多難。更重要的是，這些文物的互展，可以使更多的大陸及臺灣民眾能夠看到原北京故宮更多的文物。當然，我的最大愿望還是盼望海峽彼岸現存的北京故宮文物早日回到紫禁城，這才是它們最好的歸宿，也應是兩岸人民共同的福祉。但這便牽涉到兩岸未來的政治前景，如果能看到那一天，才真是我此生一個大的愿望和幸福了。

守望光明

臺灣高山族同胞中流傳著這樣一個故事：在很久很久以前，惡龍吞下了太陽和月亮，整個世界一片黑暗。阿尖哥和水社姐這一對青年男女帶領鄉親們用金斧和金剪殺死了惡龍，放出了太陽和月亮。在他們與惡龍搏斗的地方，形成了一個水潭，北部似太陽，南部似上弦月，名喚日月潭。后來，他們兩人變成了兩座人形大山，分立潭邊，永遠保護著光明。

日月潭位于臺灣中部南投縣山中。是玉山和阿里山斷裂盆地積水而成的一個高山湖泊。也是臺灣島上最大的天然湖泊。湖面海拔高度760米，面積7.7平方公里，水深40米。日月潭群山環繞，景色宜人，是臺灣著名的風景區。

忙完工作，主人邀我們游覽日月潭，這也正是盼望已久的。導游講，今天是一年一度的萬人游泳日。他要我們六點起床，六點半出發。否則，一戒嚴就進不了景區了。誰知道，我們還是去晚了。我們的大巴剛到山下便被管理人員攔住。只見一隊一隊的泳者身著泳裝，有的還肩挎救生圈，浩浩蕩蕩地向山上進發。眼看著要與日月潭失之交臂，我們的領隊下了決心：“車上不了山，咱們步行。”大家齊聲響應：“對，步行！”九月中旬的日月潭，天氣晴好，艷陽高照。沒走多遠，我們便大汗淋漓了。正發愁間，一輛半空著的接運動員的大巴從我們旁邊緩緩駛過。導游求司機捎我們上山。他聽說是大陸來的客人，很客氣地請我們上了車。

上得山來，只見翠山環抱之中一汪碧水，平靜如鏡。這就是日月潭了！潭邊道路上，一排排的游泳隊伍摩肩接踵，潮水般地湧向碼頭。我發現人群中還有來自洛陽的游泳健將！前面的先行者早已下水。各色的泳裝，紅的、綠的、黃的……在水面上形成一條寬寬的流動彩帶。

游艇駛離北岸，緩緩地行進在水面上。湖光山色，白云藍天。秋陽溫煦地照耀著日月潭。水面在陽光下微微蕩起金色的波紋。天地之間，一切那么清澈，明靜。仿佛置身于一幅立體山水畫中。湖中一個狹長的綠島，是日潭和月潭的分界，名喚光華島。游艇靠上南岸，來到山下。導游說下面參觀“懸棺寺”，是供養從日本要回的那片唐僧靈骨的所在。哦，唐僧——玄奘，令洛陽人驕傲的同鄉！我拿不準徐導游的臺灣口音，心里納悶：供著唐僧頭骨的地方怎么叫“懸棺寺”呢？近前一看匾額，原來是“玄光寺”。啊！玄奘之光，玄妙之光。這里不僅有明媚的陽光、皎潔的月光，還時刻沐浴著玄奘大師的佛家之光、中華民族的文明之光。日潭、月潭、光華島、玄光寺……這里的一切仿佛都與光明有關。難怪日月潭又稱“明潭”。看來絕不只是字面的巧合，這里駐守著光明！

站在玄光寺前俯瞰，整個日月潭的景色盡收眼底。導游徐先生講，在日月潭的下游有個水電站。可別小看這個電站，它的發電量曾經占全臺灣總供電量的三分之二，現在仍保持在三分之一以上。日月潭，不只是個旅游勝地，它還在默默地為人們創造著財富，為千家萬戶送去溫暖和光明。

回程不再乘船。萬人游泳活動結束，我們的大巴已從對岸山上繞來玄光寺。車上繼續播放來時播了一大半的臺灣電影《梅花》。說的是臺灣被日本占領時期，一林姓青年為了抗日，辭教從軍，妻子接替了他的工作。后來他在一次戰斗中失去了一條腿，妻子因為反對日軍強迫學生當兵又被鄉親們誤會而跳水自殺。林的弟弟—— 一個吊兒郎當、玩世不恭的青年，心靈受到震撼，以給日人做事為幌子，炸掉了鬼子在一個水電站的辦公大樓，自己也身負重傷。老徐講，這部電影反映的就是發生在日月潭的故事。聽了他的話，我的心情立即沉重起來。眼前浮現出了半個多世紀前陰霾彌漫、暗無天日的日月潭，浮現出了當年挖出玄奘靈骨的南京雨花臺的日軍炮臺，浮現出了至今仍羈留在日本慈恩寺的那塊玄奘頭蓋靈骨……

車速加快。車窗外，日月潭像一塊明鏡在我的視線中漸行漸遠。潭邊的山峰隱隱約約呈顯出兩個巨大的人的形狀。哦，那不就是美麗壯烈傳說中變成了大山的兩位英雄嗎？我默默地叨念著：阿尖哥，水社姐們，好好地守住光明吧，為日月潭，為臺灣，為我們的民族！

責任編輯王小朋

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