20世紀80年代英國遺產(chǎn)電影作品中的男性形象

鞠薇

摘要：20世紀80年代美國遺產(chǎn)電影反映了上層精英“不露情感”的特有的民族情感特質(zhì)。許多遺產(chǎn)電影借由自我克制、壓抑情感的上層階級精英男性的形象對這種虛偽壓抑的民族情感特質(zhì)進行了批判。同時亦折射了20世紀80年代，在撒切爾主義的保守政治統(tǒng)治下，英國男性的自我壓抑以及對男性身份認同的焦慮。

關鍵詞：電影藝術；遺產(chǎn)電影；男性形象；精英男性；英國電影；人物性格

中圖分類號：J90文獻標識碼：A

一、遺產(chǎn)電影

狹義上的遺產(chǎn)電影（Heritage Film）是指20世紀80年代左右集中出現(xiàn)的一系列歷史題材的英國影片。這些影片大多改編自英國的文學或戲劇名作，表現(xiàn)20世紀初英國上層階級的生活，并展現(xiàn)英國的田園風光和當時的時尚風情。比如，改編自愛德華·摩根·福斯特同名小說的《印度之行》（1984）、《看得見風景的房間》（1985）、《莫里斯》（1987）、《霍華徳莊園》（1992）等影片，都是20世紀80年代具有代表性的遺產(chǎn)電影。而廣義上的遺產(chǎn)電影則泛指制作精良的古裝影片。英國學者約翰·考納和塞爾維亞·哈維總結了遺產(chǎn)文化的三個主要重點：貴族或上中產(chǎn)階層、鄉(xiāng)村、工業(yè)化；并指出，貴族或上中產(chǎn)階級始終是“遺產(chǎn)電影”最鐘愛的表現(xiàn)對象。的確，遺產(chǎn)電影中所呈現(xiàn)的歷史風貌總是與上層精英的生活方式緊密相關。許多影片的故事都發(fā)生于牛津大學、劍橋大學等精英學府，或鄉(xiāng)村豪宅。還有一些，則會發(fā)生在印度等英國前殖民地。同時需要指出的是，遺產(chǎn)電影中所展現(xiàn)的英國準確來說是英格蘭，而不是不列顛。影片中的人物多為英格蘭貴族，而不列顛的其他地區(qū)、民族、階級幾乎都被忽略了。遺產(chǎn)電影呈現(xiàn)了英國最為鼎盛時期的繁榮景象及令人稱羨的文化。這樣的回顧不僅是對往昔的單純懷舊，更是對現(xiàn)狀的焦慮和反思。通過對理想的英國社會的懷念與幻想，為人們提供了一個暫時逃離現(xiàn)實沖突的避難所。社會學者弗萊德·戴維斯指出，“遺產(chǎn)電影”中所表現(xiàn)出的懷舊情緒暗示著對現(xiàn)狀的害怕、不滿、焦慮和不確定。因而，英國“遺產(chǎn)電影”自80年代起的興盛可以被理解為是對社會巨變、經(jīng)濟衰退和國際地位式微所造成的焦慮及不滿的回應?；仡?0世紀80年代的英國，正是歷史上第一位女性首相格麗特·撒切爾執(zhí)政之時。被世人譽為“鐵娘子”的撒切爾給英國制造了翻天覆地的變化。她支持后工業(yè)化革命，令鋼鐵、煤礦等傳統(tǒng)工業(yè)備受打擊，引發(fā)了結構性失業(yè)。大量男性失去了經(jīng)濟上的主導地位，引發(fā)了男性身份認同危機。英國學者安德魯·西格森將“遺產(chǎn)電影”在80年代的興起解讀為是中產(chǎn)階級回避當今社會沖突的癥候群。而電影學者約翰·希爾則認為，“遺產(chǎn)電影”并非單純地嘗試在懷舊中避難并忽視現(xiàn)實問題的存在，而是在社會巨變時期提供一個穩(wěn)定的景象和一個時代持續(xù)變化的認知。 因而，“遺產(chǎn)電影”中的中上階層精英男性形象或多或少成為了當今英國社會男性的鏡像。在遺產(chǎn)電影中，許多上層階級的精英男性形象都會表現(xiàn)出一種類似的特點：不露情感。事實上，這種“不露情感”的情感特質(zhì)是一種由來已久的英國男性的性格特質(zhì)。

二、不露情感（Stiff-upper-lip）

傳統(tǒng)的英國男性特征包括文化、教養(yǎng)、性格、裝束等方面的特征。甚至還包括口音和怪癖等。但有一種性格特征雖然歷史悠久，但卻很有為英國以外的人們所了解。這個特點被英國人自己稱為“stiff-upper-lip”，其直譯的解釋為：上唇僵硬，即唇角下拉，面無表情。可以想見，這是多么嚴肅、拘謹，甚至略顯呆板的表情。由于“stiff-upper-lip”一詞沒有官方的譯法，因此，筆者暫且將其譯為“不露情感”?！皊tiff-upper-lip”一詞的延伸意義指歷史上英國人民（尤其是男性）特有的一種民族性格，即在逆境中不屈不撓，嚴格抑制情感表達。這種性格特質(zhì)在當時的上層階級男性中較為普遍。英國精英文化認為，上唇抖動是脆弱的象征。一個人上唇抖動，通常表示他非常害怕或者正經(jīng)歷情感波動。因此，英國紳士努力保持上唇的僵硬，不輕易表露情感，以維持自己鎮(zhèn)定泰然的形象。這種民族情感特征形成于18世紀末。法國大革命的恐怖和拿破侖的威脅教會了當時英國的統(tǒng)治階層，要藏好情感并進行嚴格的自我控制。維多利亞時期則是“不露情感”的鼎盛時期。無所畏懼、堅定不移，但又無情、缺乏想象力及自我否定的男性成為當時所推崇的性格特征。人們堅信，是這樣的民族性格造就了維多利亞時期的輝煌，鞏固了大英帝國在世界的領先地位。這種強有力的意識也通過公共學校系統(tǒng)灌輸給孩子。學校教導孩子們要壓抑情感，不輕易表露自己的情緒。即便是被重重地揍了一拳，也不能表現(xiàn)出痛苦或者害怕。這種用半工業(yè)化的方式“生產(chǎn)”出來的具有“不露情感”的民族性格的年輕男性被稱為“維多利亞男孩”。這種情感培養(yǎng)機制的弊端在于試圖剔除人與生俱來的情感元素，讓人變得過分冷靜淡然，甚至是偽善和壓抑。英國作家愛德華·摩根·福斯特回憶起自己少年時期在公學就讀的經(jīng)歷，認為這種學校訓練出來的學生“體格發(fā)育好，頭腦也比較發(fā)達，但心靈全不發(fā)達”。

三、遺產(chǎn)電影中“不露情感”的精英男性形象

在遺產(chǎn)電影中，許多上層階級的精英男性形象都繼承了這種“不露情感”的傳統(tǒng)民族性格，表現(xiàn)出了極度的自我克制和情感壓抑。本文將以影片《看得見風景的房間》和《莫里斯》為例，分析這類男性形象的“不露情感”的性格特征。《看得見風景的房間》中的紳士希瑟是“不露情感”的典型代表。作為上層階級的精英男性，他行為得體、談吐嚴謹、注重禮儀。他向心儀的露西求婚成功后，仍不忘克制喜悅的心情，冷靜地向露西的家人匯報了這一好消息。當他想要親吻露西時，他首先非常禮貌地詢問露西是否可以，在獲得準許后才親吻了她，一切看起來更像是一套程序而非情感驅動的行為?？上段鞯拿婕喓拖Ｉ难坨R成了兩人之間的阻擋物，暗示著兩人情感間的隔閡和內(nèi)心的重重束縛。當露西向他提出解除婚約的時候，他的慌張情緒只暴露了短短數(shù)秒：他油光可鑒的頭發(fā)微微松散，一縷劉海搭落在前額。但他立刻壓抑了內(nèi)心的失落和慌亂，迅速地恢復了紳士的形象，平靜地接受了事實，并為自己的言語道歉，甚至還不忘贊許露西突破傳統(tǒng)的勇氣。隨后，他禮貌地為露西點亮了油燈，還友好地與她握手并互道晚安。這種自我克制的紳士風度體現(xiàn)了英國上流社會的保守主義傳統(tǒng)。與希瑟一樣，《莫里斯》中的克里夫也是一個極度壓抑情感的人物。身為上層階級紳士，克里夫敏感怯懦。在劍橋就讀期間，他愛上了同窗莫里斯，但卻受傳統(tǒng)觀念與社會現(xiàn)實的影響，他克制壓抑自己的情感。面對感情和自我，他采用了自欺欺人的逃避方法，他認為，只要不發(fā)生肉體接觸便不會破壞他與莫里斯之間的“和諧”，并用結婚生子去掩飾自己同性戀的本性。在得知好友瑞斯利因同性戀行為惹上官司時，心虛害怕的他拒絕出庭作證，甚至還因恐懼而大病一場。這個人物始終掙扎在誠實地生活與自我欺騙的矛盾中。影片中，一位心理醫(yī)生的話恰如其份地反映了以克里夫為代表的上層階級青年男性對自我的過分克制：“英格蘭從來就不愿接受人的本性。”然而，影片無意贊揚這兩位人物的“不露情感”，反而用兩個對比強烈的形象與他們進行比對，對他們的自我壓抑進行了批判。在《看得見風景的房間》中，希瑟的嚴肅和不逾常規(guī)給露西帶來了距離感和缺乏激情的感受。相比之下，露西在意大利佛羅倫薩度假時邂逅的英國青年喬治雖出身平庸，但卻生性浪漫自由，勇于表達自己對露西的愛。當一行人外出郊游時，喬治被自然美景所感染，不由自主地親吻了露西，雖然這在夏洛特眼里是“沒有禮儀”的行為，但對喬治而言卻是一種發(fā)由內(nèi)心的情感表達。與熱情奔放的喬治相比，克制內(nèi)斂的希瑟代表了傳統(tǒng)禮教的壓抑和束縛。表現(xiàn)在情感上，他無法在心理上親近、理解露西，而只是將她視為一件物品來占有、欣賞和展示。可見，希瑟的“不露情感”在這里成為了壓抑和虛偽的代名詞。作者福斯特用希瑟和喬治這兩個男性形象作為當時意大利和英國的縮影：希瑟的自我克制和自我陶醉代表了當時英國社會的壓抑和虛偽；而喬治對愛情的真誠認識和積極追求則代表著意大利的浪漫與熱情。借由兩者的對比，福斯特表達了對“不露情感”這一民族性格特質(zhì)的質(zhì)疑，并批判了20世紀初英國社會保守思想和傳統(tǒng)禮教對人性的壓抑。同樣，在《莫里斯》中，出身卑微的亞力克面對愛情真誠勇敢，即使莫里斯對他表現(xiàn)出了鄙夷的態(tài)度，也不能阻擋他表達自己的真心。他甚至為莫里斯放棄了跟隨家人移民阿根廷的機會。與自命不凡的克里夫不同，亞力克沒有上層階級男性的那種“不愿接受人的本性”的自我克制，而敢于直面真實的自我和情感。福斯特在原著小說中，利用這兩個人物的差異再次批判了20世紀初英國公共教育系統(tǒng)對青少年實行的情感培養(yǎng)機制，鼓勵人們勇敢面對內(nèi)心和自我。遺產(chǎn)電影展現(xiàn)了20世紀初英國的繁榮圖景，其中許多上層階級精英男性形象受到傳統(tǒng)禮教的束縛，往往表現(xiàn)出極度的自我克制，在情感表達方面尤其內(nèi)斂壓抑。但不少遺產(chǎn)電影對這一扭曲的性格提出了質(zhì)疑，通過對過分克制的男性形象的批判或改造，鼓勵了這些男性更誠實地面對自我，擺脫自我束縛，沖破傳統(tǒng)與禮教的約束。同時，許多20世紀80年代的遺產(chǎn)電影還以這種“不露情感”的男性形象表達對80年代撒切爾主義保守政治統(tǒng)治對人性的壓抑，以及這一時期的男性在社會、經(jīng)濟巨變中的焦慮和困惑。（責任編輯：陳娟娟）