文化研究轉向的奠基之作

對文化進行內向、深刻化這一路向上的研究，已成為時代的迫切需要。適應這一需求，《大中華文化的漢語根基探究》這部學術專著應運而生。

進入21世紀以來，由于我國經(jīng)濟迅速發(fā)展，大眾潛藏于心底的精神文化需求被釋放，文化日趨興旺，其作用和地位日漸提高，目前成為企業(yè)、地區(qū)，乃至一個國家軟實力的最主要因素之一。在此形勢下，對文化的研究成為學術界的熱點，相關研究論文、著作層出不窮，但其基本路向是外向的、具體化的，主要研究怎樣把文化資源轉化為現(xiàn)實財富和經(jīng)濟優(yōu)勢，而在內向、深刻化這一路向上，研究則明顯不足，已出成果在數(shù)量上與前一路向相比有天壤之別。但兩種路向又互相依存，沒有內向、深刻化這一路向上研究的深入，外向、具體化這一路向的研究也會受到制約，導致文化產業(yè)推進的乏力。因此，對文化進行內向、深刻化這一路向上的研究，已成為時代的迫切需要。適應這一需求，《大中華文化的漢語根基探究》這部學術專著應運而生。

該書由武漢大學哲學院博士、河北工程大學社科部教授楊英法所著，以探究文化與語言間的密切關系為切入點，從內向、深刻化這一路向上對大中華文化作了全新探討，將文化研究引入一個新的天地。隨著我國經(jīng)濟實力的迅速提高及對外交往的日益頻繁，國際上學漢語的人越來越多，漢語與包括大陸、港澳臺及海外華人這一大中華文化圈間的密切關系日益受到國內外社會各界人士的體認，學術界都已普遍認識到：漢語是大中華文化的根基，漢字、漢語是大中華文化的主要載體、信息記錄者，承載著全球華人的文化基因，框定著華人的思維方式，蘊含著華人的哲學觀念、宗教觀念、價值觀念、生產方式、社會制度、生活習俗、稱呼稱謂、人際交往方式等諸多文化信息，把握中華文化就必須了解漢語和準確把握漢語與中華文化間的關系，在世界上推廣漢語就是傳播中華文化，就是提高中國、中華民族的軟實力。

語言是文化建構和傳承的工具，是文化存在的重要標志符號，語言中包含著豐富的文化信息，語言的面貌、特征深刻影響著文化的面貌、特征，文化的發(fā)展變化又深深影響著語言的演變。因此，隨著對文化研究的深入，勢必涉及語言問題，有必要將語言和文化綜合起來加以研究。

思維借助語言的材料（詞的聲音、意義，句子及其組織結構）方可進行，思維中概念的形成、推理的展開都要借助語言才能形成并固定下來，思維的成果也要依賴語言來表達。因此，語言雖是民族文化思維方式特點的體現(xiàn)，受民族思維方式的制約，但又構成一種思維框架，規(guī)范著民族思維的運作和發(fā)展。作為用于記錄和傳播的漢語漢字，與西方拼音文字不同，是方塊字，不僅表音，而且以形表義，具有形象性、立體感，由此造成華人善于形象思維和整體思維，而弱于抽象思維和分析思維，重直覺頓悟而輕邏輯推理，喜直觀類比而疏于抽象論證的特點。進而造成華人在哲學上，面向現(xiàn)實人生的倫理哲學和道德哲學興盛，而本體論、認識論的研究薄弱；在科學上，經(jīng)驗科學發(fā)達，而理論科學薄弱；在語言文字使用上，講究意合，“形入心通”，而忽視規(guī)則標志。喜歡從個別事物來觀察、思索，習慣于用具體形象的詞匯，用意象組合的方法使語言的表述富于圖像化，即使在論述抽象的概念和道理時，也常用相應的具體形象，使概念生動可感。

漢語除了普通話，還存在大量的方言。方言是各地居民日常交流的習用語言，其對當?shù)匚幕挠绊戇h較普通話大。方言是民俗文化的載體，具有很強的民俗文化意義，蘊含著一個地方包括物質民俗、社會民俗、精神民俗在內的諸多文化信息。不研究方言就很難真正通透華人文化。

本書不再把對漢語、中華文化的視角局限于大陸，而是擴展到港澳臺和海外華人地區(qū)，把當今學術界關于漢語與中華文化的學術專著尚較少納入的西學東漸、網(wǎng)絡文化對漢語的影響及方言與地域文化間的關系等，也納入了自己的研究體系，這是頗有創(chuàng)新性的。本書在學術上具有拾遺補缺、理論升華之功，在實踐上又可從深化理解、練好內功的角度間接促進文化創(chuàng)意水平的提高、文化產業(yè)的發(fā)展和語言的準確應用，并可促進漢語在國際上的傳播，有效促進我國文化軟實力的提升，十分有價值。但就內向、深刻化這一路向上對文化的研究而論，本書的研究畢竟還處于初創(chuàng)階段，輪廓已顯而細節(jié)未備，還需要在具體化上下功夫。