從生本教育理念出發(fā)將戲劇元素引入課堂教學(xué)——以小學(xué)語文課為例

黃月冰

（廣州市天河區(qū)華陽小學(xué)，廣東 廣州 510620）

教育戲劇，概括地說是一種運用戲劇與劇場技巧，推廣于學(xué)校課堂的教學(xué)方法，在歐美和我國港臺地區(qū)的基礎(chǔ)教育中已得到長足發(fā)展與廣泛應(yīng)用。瑞士心理學(xué)家皮亞杰曾說：“活動是認(rèn)識的基礎(chǔ)，智慧從運動開始。”戲劇本身是一種綜合性的藝術(shù)表演活動，將戲劇手段引入語文教學(xué)無疑是有益的。

一、教育戲劇與生本教育理念

教育戲劇常通過教師引導(dǎo)、成員互動合作、班級或小組討論、舞臺表演等自主學(xué)習(xí)方式使教育擺脫枯燥的說教，讓接受者在輕松愉快的氛圍中獲取知識，促進(jìn)學(xué)生健康活潑地發(fā)展。同時，戲劇集音樂、舞蹈、美術(shù)、文學(xué)等藝術(shù)于一身，能夠有效挖掘和促進(jìn)學(xué)生特長的發(fā)展，在某種意義上實踐尊重學(xué)生個體差異，為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計的生本教育主張。教育戲劇的教學(xué)策略之一——改編課本劇則潛移默化中鍛煉了學(xué)生的思維、理解和創(chuàng)造能力，角色朗讀、舞臺表演則不自覺地提高學(xué)生的語言、動作和協(xié)調(diào)能力。而在整個教育戲劇課堂里，學(xué)生是主角，教師隱退至引導(dǎo)監(jiān)督，把持方向的位置，符合盡可能“不見自我”的生本教師觀，對構(gòu)建師生、生生互動式的新型課堂模式做了有益嘗試。生本教育理念認(rèn)為感悟是人的精神生命拓展的主要標(biāo)志，學(xué)生學(xué)習(xí)的核心部分是發(fā)展感悟，積累的意義在于感悟的形成。語文教學(xué)中的聽、說、讀、寫固然是要教給學(xué)生重要基本能力，但文字背后蘊含的深刻意義和情感才是文字所存在的最終目的。教育戲劇中的角色分工、人物扮演、社會情境模仿等戲劇元素的援引實質(zhì)是在客觀知識中加入學(xué)生個人的主觀認(rèn)知與感情投入，從而建立對所學(xué)知識的興趣和想象，創(chuàng)造出個人對知識的獨特理解、創(chuàng)造和再現(xiàn)，從而實現(xiàn)自我評價，形成長期的生動、主動、豐富的積累和感悟，更好地體驗和感悟語言背后的真善美，深入地認(rèn)識自己和社會。這在很大程度上踐行了生本教育提出發(fā)展人的情感和悟感，課堂教學(xué)成為最自在、樸素的無形的德育過程的教學(xué)觀。因此，教育戲劇與生本教育理念存在共性關(guān)系，將戲劇元素引入小學(xué)語文課堂教學(xué)無疑是踐行生本教育理念的積極嘗試。

二、低年級小學(xué)語文教育戲劇教學(xué)策略

小學(xué)低年級語文教學(xué)的重難點是如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的習(xí)慣及朗讀、識字、寫作訓(xùn)練，心理特點是思維上以具體形象思維為主，主要憑借具體形象的材料進(jìn)行思維，分析、推理等抽象邏輯思維能力初步發(fā)展，喜歡并善于模仿、注意力容易分散、好奇多動但缺乏自控能力，他們對具體的形象、材料、活動感興趣，愛看錄像、幻燈片、童話寓言故事，尤愛游戲活動。所以在教學(xué)中教師要努力創(chuàng)設(shè)情境，借助游戲、活動、表演等方式培養(yǎng)小學(xué)低年級學(xué)生的積極心理品質(zhì)。全國教學(xué)論專業(yè)委員會常務(wù)理事汪劉生教授曾說：“具有高超、卓越和精湛教學(xué)藝術(shù)的教師，是高明的‘導(dǎo)演’，能使演員——學(xué)生很快進(jìn)入角色，演出精彩動人的‘教’劇。”教育戲劇通過在語文課堂上引入戲劇元素，開展創(chuàng)作型戲劇活動，總結(jié)出適合低年級語文課堂使用的玩、讀、演、創(chuàng)等方法，使學(xué)生在戲劇實踐中在參與中克服注意力分散、自控力差的缺點，提升理解、表達(dá)、合作、溝通等能力。

1.借鑒戲劇開場設(shè)計導(dǎo)入語

導(dǎo)入語又叫導(dǎo)語、開場白，是教師在正式講授之前根據(jù)課文或章節(jié)內(nèi)容所設(shè)計的激發(fā)學(xué)生興趣的話，融指示性、趣味性、思想性、藝術(shù)性于一爐。教師在進(jìn)入新課題時，如果設(shè)計好導(dǎo)入語，就會起到激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動機，明確學(xué)習(xí)目的并建立知識間聯(lián)系，迅速吸引學(xué)生的注意指向等作用。

我國古代戲劇開場亦是如此，在戲劇演出開始前，有“副末開場”——“副末”角色向觀眾介紹劇情概要或做一番表演引起大家注意，其演出形式或是簡敘故事、向觀眾提問，或是對故事中的人或事大加感嘆溢美之辭，或是故事講到緊要處打斷、片段式展演、仿演類似情節(jié)，抑或是展示劇中人物的遺物等，表現(xiàn)出幽默詼諧、敘事性極強、簡潔扼要，有時又故作懸念、牽引線索、賣弄關(guān)子的特點。如同教學(xué)中常借助多媒體技術(shù)導(dǎo)入新課一樣，“副末”常借助銅鑼工具“開場”，目的是激發(fā)觀眾看戲的興趣。

僅從定義上不難發(fā)現(xiàn)語文新課導(dǎo)入與戲劇開場存在關(guān)聯(lián)性，有著引起對象興趣、勾起審美期待的共同性，導(dǎo)入語教學(xué)設(shè)計時應(yīng)充分借鑒和挖掘戲劇開場的手段，發(fā)揚戲劇開場的趣味性，將戲劇開場形式提煉轉(zhuǎn)化為直接、直觀、故事、情境、問題、懸念、游戲、演示等導(dǎo)入類型，充分利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)及其他工具，進(jìn)一步豐富導(dǎo)入語類型，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.角色朗讀引入戲劇行當(dāng)

在現(xiàn)代語文教學(xué)中，角色朗讀是一種讓學(xué)生進(jìn)入文本角色，展開想象的翅膀，感受作者之情，體會作品人物命運的有效途徑和方式，深受學(xué)生的喜愛。

中國戲劇行當(dāng)分類，按傳統(tǒng)習(xí)慣有“生、旦、凈、丑”四種基本類型，每個行當(dāng)又有若干分支，各有其固定的扮演人物和表演特色。即什么樣的行當(dāng)對應(yīng)什么樣性格類型的人物，如“花旦”飾演青年或中年女性的形象，性格潑辣，常帶有戲劇色彩。戲劇行當(dāng)劃分的首要目的是彰顯人物性格，給觀眾留下深刻的印象。

角色朗讀要求語言準(zhǔn)確、生動而富有情感，需要建立在學(xué)生熟讀課文，領(lǐng)會作者意圖、角色內(nèi)心世界的基礎(chǔ)上。教師在開展角色朗讀時應(yīng)充分借鑒戲劇行當(dāng)劃分依據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生從描寫角色的神態(tài)、動作的句子里體會角色內(nèi)心活動和思想感情，挖掘人物個性，組織全班同學(xué)或以小組合作形式討論及決定誰最接近文中人物，促使學(xué)生準(zhǔn)確理解和把握作者情感、人物性格，最大限度地還原文中描繪的場景，同時由于學(xué)生“演出”的逼真性，臺下的學(xué)生才能觀察出朗讀學(xué)生的水平，體驗角色的感情、態(tài)度，加深對課文的理解，提高學(xué)習(xí)興趣。如在上《武松打虎》時，在遴選武松“演員”時，可參考戲劇武生角色要求，形象上威武，體型健碩、聲音洪亮、神態(tài)威武，行動和語言有助凸顯武松倔強、好爽、勇敢的性格。這樣的朗讀才會給臺下學(xué)生如臨劇場感，真切而深刻地領(lǐng)會語言背后所蘊含的情感。

3.對照戲劇演出改編課本劇

小學(xué)語文教材所選內(nèi)容題材、體裁豐富多樣，貼近生活，有一定的情節(jié)，如《駱駝和羊》、《將相和》、《晏子使楚》等敘事性較強的課文及許多寓言童話都比較適合改編成課本劇。

在改編過程中，要求學(xué)生在對課文先有正確的感知、熟練的閱讀、深刻的理解和較高的感悟的基礎(chǔ)上，遵循戲劇的規(guī)律，挖掘“劇”點，找準(zhǔn)教材中所蘊含的適合進(jìn)行表演的“劇情”；恪守演出空間和時間高度集中的原則，不重視細(xì)枝末葉，突出反映現(xiàn)實生活的矛盾和沖突，用“幕”和“場”表示段落和情節(jié)；把書面文字轉(zhuǎn)換成表現(xiàn)人物性格、身份和思想感情，適合于舞臺的口頭語言、形體動作；對劇本大膽的、合乎情理的發(fā)揮和較強的記憶。在編演過程中，學(xué)生積極主動地創(chuàng)造，展開想象和聯(lián)想，借鑒戲劇臉譜、武打、服飾、音樂、舞蹈等因素表現(xiàn)人物性格特征的作用，揣摩人物的動作、神態(tài)、語言，在條件允許的情況下適當(dāng)化妝。引導(dǎo)學(xué)生分工合作，討論交流，選好角色，能寫的編劇本，能想的當(dāng)導(dǎo)演，能畫的設(shè)計布景，什么都不擅長的就當(dāng)評委、當(dāng)觀眾，做到激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造稟賦，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，尊重學(xué)生個體性差異，滿足不同學(xué)生的性格、愛好、特長、能力的發(fā)展要求。

課本劇和戲劇一樣，集舞蹈、音樂、文學(xué)、繪畫于一體，通過學(xué)生自己編排、自己表演、自己欣賞，將課文中看不見、摸不著的文學(xué)藝術(shù)形象地展現(xiàn)在舞臺上，使語文動起來，時刻與生活聯(lián)系，體現(xiàn)新課改要求的小學(xué)語文教學(xué)從知識傳授向能力培養(yǎng)轉(zhuǎn)變的宗旨。

4.古文詩詞賞析借助戲劇道具進(jìn)行程式化表演

古詩詞、文言文具有高度集中地概括反映社會生活的特點，它飽含作者的思想感情與豐富的想象，語言精練而形象性強。教師在講解詩詞文的時候，除介紹背景和作者生平幫助學(xué)生理解外，還借助圖像、視頻等直觀形象手段剖析文義，梳理脈絡(luò)。

戲劇中許多道具和程式化的表演代表著特定的含義，比如柳枝喻義送別的場景、蓮花寓意廉潔高尚品質(zhì)；手持一條竹編表示駕馬、丟手帕表示女子中意男子。教師在解讀時可以結(jié)合詩文內(nèi)容，加入戲劇化的程式表演或是道具直觀演示，使學(xué)生迅速理解詩文內(nèi)容，起到文意自現(xiàn)的作用。如講解陸游的《游山西村》時可運用程式化動作將詩歌所描繪的場景簡單再現(xiàn)課堂，“莫笑農(nóng)家臘酒渾”，做舉杯飲酒狀；“豐年留客足雞豚”，做吃喝狀；“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，做撥開路障探路，四處探望，忽然欣喜狀。

三、結(jié)語

蘇霍姆林斯基說：“人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識的樂趣，這種需求就會逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。”戲劇具有游戲的含義和較強的趣味性，可將戲劇元素引入課堂教學(xué)中，調(diào)動學(xué)生的參與積極性，讓學(xué)生在戲劇實踐中實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)，在感受中領(lǐng)略知識的意蘊，在交流中發(fā)現(xiàn)可能性、創(chuàng)造新意義。同時，教育戲劇在不同程度上不自覺地契合生本教育理念，探討將戲劇元素引入課堂教學(xué)，對豐富生本教學(xué)策略具有積極的意義。

［1］郭思樂主編.木欣欣以向榮：生本教育體系實踐案例［M］.合肥：安徽教育出版社，2008.

［2］張生泉竹編.教育戲劇的探索與實踐［M］.北京：中國戲劇出版社，2010.09.

［3］徐俊.教育戲劇——基礎(chǔ)教育的明日之星［J］.基礎(chǔ)教育，2011（3）.