夜讀三嘆

一嘆“做人兩難”

《莊子》中記載了這樣一件事：有一次，莊子與弟子行于山中，見到一棵枝葉茂盛的大樹，伐木者卻止其旁而不取也。問其故，曰：“無所可用。”莊子曰：“此木以不材，得終其天年。”下山后來到一朋友家，朋友很高興，讓仆人殺一只鵝款待之。仆人請示：“院中兩鵝，其一能鳴，其一不能鳴，殺哪個？”主人曰：“殺不能鳴者。”飯后，弟子問莊子：“昨日山中之木，以不材得終其天年；今主人之鵝，卻以不材死，先生將何處？”莊子笑曰：“將處夫材與不材之間。”

路旁的大樹，因為沒有用處，方得享盡天年，主人家的鵝，卻由于不會叫而被殺，那么我們到底該如何抉擇呢？莊子的回答是“做一個有用和沒用中間的人”。我不同意莊子的回答，如果活在世上“無所可用”，即便“享盡天年”，又有什么意思？

二嘆“自尋煩惱”

馮夢龍的《古今譚概》中講，太原有個叫郭林宗的人，因為自家的庭院里有一棵樹，便總疑神疑鬼。尤其是遇到不順心的事時，就覺得與這棵樹有關。終于有一天，郭林宗下決心要砍掉它。一個叫徐孺子的朋友聽說后勸阻他：“這么好的樹，為什么要砍掉呢？”郭林宗說：“建造住宅的規矩，就像正方的‘口字，‘口中有‘木，成了‘困字，這是不祥之兆。”徐孺子說：“照你這樣講，院中有‘人，成了‘囚字，‘困字不祥，‘囚字不是更不祥嗎？”郭林宗啞口無言，沒法辯駁。

總有一些人，喜歡自尋煩惱。去年去九寨溝旅游，在一座寺院里，同車的四十多人中有二十幾個去找“大師”請教，結果無一例外地被斷定在“升官”、“發財”或“婚姻”的道路上有“障礙”。最后只得花錢“消災”，平均每人花掉七八百元。上車以后，一個個叫苦不迭。

三嘆“眼見不實”

人常說，“耳聽為虛，眼見為實”。但親眼所見的東西就真是“實”的嗎？不一定。《呂氏春秋》中載，孔子周游列國，七天粒米未進。后來，他的弟子顏回討了一點米回來，煮給他吃。 剛煮熟的時候，坐在不遠處的孔子看見顏回從鍋里抓起一把自己吃了。孔子很不高興，假裝沒看見。過了一會兒，顏回端著飯來送給孔子吃。孔子站起來說：“今天我夢見了我死去的父親，飯要是干凈的話，我來祭奠他。 ”顏回說：“不行，剛才有煤灰掉進鍋里，我覺得扔掉可惜，就抓起來吃了，這飯不干凈。”孔子聽曰：“所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之：知人固不易矣！”

我們應該相信自己的眼睛，可是眼睛有時也不是完全可以信賴的；我們應該依靠自己的心靈，可是心靈有時也不足以完全依靠。由此可見，要完整準確地了解一個人和一件事，是多么難哪。

插圖 / 絕對半仙 / 呂志華endprint