清末民初婚姻觀念的演變

齊苗欒兆靖

（遼寧大學歷史學院，遼寧 沈陽 110000）

清末民初婚姻觀念的演變

齊苗欒兆靖

（遼寧大學歷史學院，遼寧 沈陽 110000）

晚清時期封建思想的瓦解、西方觀念的沖擊以及近代社會的政治變革使中國傳統的婚姻制度走向衰亡，新的婚姻觀念逐步建立，在新舊交替中，中國的婚姻觀念不斷發展。

婚姻；觀念；演變

自鴉片戰爭后，中國國門洞開，西方思想觀念開始傳入中國，對中國的傳統文化造成沖擊，加之中國社會內部的劇變，對于中國傳統的婚姻觀念產生了重大影響，不同時期的婚姻觀念相互作用造就了近代中國的婚姻制度演變。

一、太平天國時期婚姻觀念的沖擊

中國傳統的婚姻觀念講究“三從四德”即未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子，這一觀念無疑是父系社會的產物，傳統的婚姻并不是簡單的男女結合而是宗族延續的一種方式，“上以事宗廟，而下以繼后世也。”

洪秀全是中國較早受到西方文化熏陶的農民革命領袖，也是最早向傳統婚姻制度發起沖擊的革命領袖。他在《原道救世歌》中說：“天父上帝人人共”，“何得君王私自專”。洪秀全的這種思想也反映到他的婚姻觀念上，早在金田起義之初，他就頒布了“別男行女行”的命令，太平天國定都天京后，《天朝田畝制度》規定：“凡天下婚姻不論財”旨在以平均主義原則廢除封建包辦的婚姻制度，但這種驟然的轉變是被當時的人們所不能接受的，隨后導致的結果就是軍心渙散，為了挽回頹勢，太平天國于1854年被迫恢復了天京城內軍民的夫妻生活，并設立“婚娶官”專門負責婚姻事務，為結婚男女頒發結婚證書。另外，在太平天國“離婚不僅是不被準許的，并且實際上也沒人懂得或想到離婚這件事。”這種制度是對一夫一妻制度的一種確認，也是對傳統婚姻制度的一種沖擊。但洪秀全的這種思想存在反復性，隨著后期太平天國勢力的衰落，他對封建禮教的鞭撻也轉向了吸收和利用，他認為“妻道在三從，無違爾夫主，牝雞若司晨，自求家道苦。”

基于農民階級自身的局限性，洪秀全所代表的太平天國在婚姻觀念上幾經反復，最后回到了封建制度的老路上，但他們敢于打破封建禮教的束縛，突破男尊女卑的觀念，對傳統的婚姻觀念無疑是一種沖擊。

二、戊戌變法時期婚姻觀念的轉變

19世紀末的戊戌變法運動，是一場深刻的社會改革運動。在這場改革中，一大批接受西方新思想的仁人志士對封建禮教進行深刻的批判，他們宣傳民主自由主張變革婚姻制度，其中康有為、梁啟超等人言論最為激烈。

康有為的《大同書》、梁啟超的《清代學術概論》、譚嗣同的《仁學》都對封建禮教和綱常制度進行了深刻的抨擊，他們主張“夫婦擇偶判妻，皆由兩廂情愿”，“全世界人欲致大同之世……，在明男女平等各自獨立始矣”。康、梁等人倡導婚姻自由、男女平等、結婚離婚自由，主張女子應有參加社會交往和“自行擇配”的權利，他們對買賣婚姻、童養媳等腐朽婚姻制度深惡痛絕。維新派人士不但在言論上主張婚姻自由，他們還成立“不纏足會”，反對纏足的同時還積極提倡改革婚姻制度。

1898年維新派創刊的《女學報》也對封建婚姻制度進行了深刻的批判。該刊抨擊了男尊女卑的封建禮教和封建婚姻制度對婦女的種種迫害，他們認為女子“以自有之身，待人主婚，為人略賣，好惡不遂其志，生死悉聽眾人”實屬不幸，出嫁后又須謹遵“三從四德”女子的命運不能自主，這是舊式不幸婚姻的根源，若想改革婚姻制度改變女子遭遇，就要實現“權利平等”婚姻自主。

維新派倡導的婚姻自主觀念相比于太平天國時期的婚姻觀念已有很大進步，但隨著戊戌變法運動的失敗，維新派的婚姻改革政策也沒有實行，他們的婚姻觀念也沒有形成完整的體系。盡管如此，維新派對封建婚姻觀念的批判，對婚姻自由的提倡仍然形成了一股改革新潮，對家庭婚姻觀念的演進起著重要作用。

三、辛亥革命后婚姻觀念的演進

1911年辛亥革命爆發，推翻了在中國存在了兩千多年的封建帝制，父系家長制受到了巨大打擊，但舊有的婚姻制度并沒有因此消除，隨著北洋政府的建立和尊孔復古的逆流，腐朽的婚姻觀念又死灰復燃。

辛亥革命并沒有完成思想上的反封建任務，陳獨秀、李大釗等進步人士舉起“民主”“科學”的旗幟，掀起了一場思想啟蒙運動，在婚姻方面他們主張女子解放、社交公開、廢娼去妾、解放婢女，鼓勵男女平等、婚姻自由。新文化運動者反對封建禮教下的貞操觀，陳獨秀在《新青年》雜志上發表的《孔子之道與現代生活》，批判了封建禮教對寡婦再嫁的限制，胡適的《貞操問題》指出封建貞操論是“男子專制的貞操論”是不合理、不合乎人情的。另外，離婚也在辛亥革命之后出現，在封建社會只有男子休妻而不許女子提出離棄，隨著辛亥革命的思想解放和婦女運動的開展，社會開始接受離婚現象，辛亥革命后離婚現象屢見不鮮。中國是以家族為本位的社會，婚姻制度遭到破壞是對封建制度的沉重打擊，也是近代以來思想啟蒙的結果。

清末民初婚姻觀念的演變經歷了政治經濟變化、思想觀念變遷和婚制習俗的過程，清末民初婚姻觀念的演變是西方文化與東方文化碰撞的結果，是時代變革的產物，也是近代社會變遷的重要組成部分，對當時的社會產生了重大影響。

[1]禮記·昏義[M].

[2][英]呤唎.太平天國革命親歷記[M].北京:中華書局,1961.

[3]蔡尚思.譚嗣同全集[M].北京:中華書局,1981.

[4]康有為.大同書[M].上海:上海古籍出版社,2009.

[5]《女學報》第五期.

K251

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1005-5312（2014）17-0140-01