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淺析河北隆堯“招子鼓”的藝術特征

2014-07-29 03:03:42呂悅芳
文藝生活·中旬刊 2014年6期

呂悅芳

(邢臺學院音樂系,河北 邢臺 054000)

淺析河北隆堯“招子鼓”的藝術特征

呂悅芳

(邢臺學院音樂系,河北 邢臺 054000)

“招子鼓”是一種傳統的鄉藝,廣泛流傳在河北隆堯東部滏陽河澧河與午河一帶。其中以隆堯千戶營鄉最為盛行。招子鼓具有歡樂、紅火、曲調明快等濃郁的民間風格,有著深厚的群眾基礎,在歷史上起過傳遞信息、自娛自樂等作用。隆堯“招子鼓”有其獨特的風格,本文從伴奏樂器、鼓點套路、表演形式、服裝道具和角色分配等方面闡述了招子鼓獨具特色藝術風格。

招子鼓;“非物質文化遺產”;藝術特征

招子鼓原稱鼓會,因鼓手背上插有鼓招子,故稱招子鼓,盛行于河北南部隆堯縣滏陽河、澧河和午河一帶,它融音樂、舞蹈于一身,是一種綜合性的民間花會。招子鼓大約在明代永樂年間已經形成。那時,一方面人們常常用招子鼓求助上蒼祈禱神靈;另一方面,是用招子鼓來召集民眾,防洪治災。招子鼓音調鏗鏘雄壯,氣勢恢弘磅礴,加上粗獷質樸的舞步,聲勢宏大,頗具鄉土氣息。我們就從以下幾方面闡述招子鼓的藝術特征:

一、伴奏樂器

招子鼓的器樂全是打擊樂,大致分鼓、鑼、釵三類。鼓又分為大鼓、小鼓兩種。鑼按大小分為4種。釵分鈸、饒、釵3種。鑼與釵因直徑的大小不一,分別發出低、中、高不同的音響,與大小鼓相配,和諧悅耳,鏗鏘有力,格外振奮人心。鼓招子的結構由招子桿、彩盤、撣子座三部分組成。為使鼓招子牢固縛綁在小鼓演員的背部,另備有6至8個枕形小沙袋,貼于招子桿和演員脊背之間,鼓招子綁好后,演員將小鼓挎在小腹前,舞動起來,雞毛撣子左右搖擺,小彩旗、護身條隨鳳抖動,彈簧絨球上下顫動,小響鈴叮叮有聲,使小鼓演員異常精神,增加了舞美。

二、鼓點套路

招子鼓鼓譜豐富,鼓點簡樸雄壯,節奏變化多樣,和諧悅耳,大多屬戰斗性、激勵奮進的套路。鼓點有七十多番,如:大雞上架、小雞上架、雞落架、浪蕩銅、大四番、小四番等。現在常用的鼓點有鼓頭、小雞上架、大雞上架等,不同的鼓點說明,當時招子鼓是用來傳遞信息、說明災情的重要工具。招子鼓的鼓譜節奏,大都是行進速度的四二拍節奏。鼓譜最明顯的特點是休止符較多,十六分音符運用也多。其鼓點沒有固定的讀法,根據每個人的習慣或老師教法的不同有不同的讀法。招子鼓的鼓點結構從曲式結構方面看,大都是句句雙的形式。

三、表演形式及特點

招子鼓表現形式靈活多樣,舞姿優美,不受時間、地點、場地的限制,隊伍可大可小,人數可多可少,多則五六十人,少則二三十人均可。具體可分行進表演和定點表演。行進表演時,隊伍可分為兩大部分。第一部分一般由四路縱隊組成,中間是兩隊小鼓,兩側各有一隊大鐃或大鈸,總指揮手持令旗,掌握著隊伍的前進速度和節奏,另有兩名丑角,手持小扇,腳踩鼓點節奏,在鼓隊中來回穿花、逗樂;第二部分是一部機動車(過去用馬車),車上有一面直徑約1.5—2米左右的大鼓,由四人輪換擊打或同時擊打。定點表演時,大鼓和馬鑼停在表演場地一側,小鼓和大鈸大展雄威,隊形在有力的鼓聲中變化無窮。花樣有二龍出水、五股穿心、插花、跑對角、串八字、大圍場、龍盤柱等等,表演步法一般以小碎步、蹲步為主,花樣優美飄逸,動作變化多樣,整個表演風格粗獷憨直。

四、服飾及道具

招子鼓傳統服飾一般是以明末清初的軍隊服飾為原型,背插彩色鼓招子,在鏗鏘的鼓樂聲中做精彩表演。隨著時代的發展,招子鼓服飾在保留原有服裝古色古香的基礎上,已融入了現代服裝的色彩和造型。上衣是紅色,褲子為綠色,或一半演員身著綠色服裝,一半演員身著紅色服裝,腰跨小鼓,腳蹬黑色快靴。

演員背后的鼓招子是主要道具,高度為一米八左右,分三個部分組成,底部是木制招子桿,中上部有一個木制彩盤,彩盤四周掛有五顏六色的彩綢和小銅鈴。頂端插有彩色雞毛撣子。隨著演員的動作,頂端的撣子刷刷擺動,彩綢隨風飄舞,小銅鈴有節奏地叮咚作響,層次分明,錯落有致。

五、角色分配

招子鼓的演員,按行當可分為五種。其中鼓手的角色分配有四種,分別為大鼓手、小鼓手、馬鑼和大鈸演奏手。大鼓手一般由3到4人擔任,輪流或合力擊打大鼓。小鼓手少則一二十人,多則五六十人不等,根據表演場合和場地大小情況而定。大鈸人數一般與小鼓手一致。馬鑼人數也是根據需要多少不等,多則幾十人,少則四五人。除此之外,最引人注目的是丑角,他身穿彩衣,手持紙扇,動作詼諧,相貌滑稽,善于逗樂,其職能是引鼓。丑角可多可少,人數不定,少則一人,活躍于大小鼓之間,多則每面小鼓伴配一名,與小鼓演員密切配合,雙雙起舞。

可見,隆堯招子鼓在中國民間樂蹈中風味獨特,別具一格,是我國民間不可多得的稀有藝術形式,具有很大的學術和實用價值。但隨著社會的發展與人們審美需求不斷提高,藝術門類更需要多元化,這就需要“招子鼓”在發展中不斷創新,更加適應廣大觀眾的需求。使人們更加關注民族文化藝術,從而更好的傳承與發揚“招子鼓”這一國家非物質文化遺產。

★本文為邢臺市社科發展研究調研課題,課題編號:XTSKFZ 2013015。

[1]隆堯縣志.1998.

[2]隆堯縣地名志.內部發行.1983.

[3]李偉偉.河北隆堯招子鼓樂舞研究[D].河北師范大學.2009.

[4]馮誠.邢臺地區民間藝術探究[D].河北大學.2007.

J05

A

1005-5312(2014)17-0158-01

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