淺析民間美術(shù)在當(dāng)今美術(shù)教育中的價值

郝偉坤

（河北美術(shù)學(xué)院，河北 石家莊 050700）

淺析民間美術(shù)在當(dāng)今美術(shù)教育中的價值

郝偉坤

（河北美術(shù)學(xué)院，河北 石家莊 050700）

在當(dāng)今藝術(shù)提倡“中西方融合”的思潮下，中國傳統(tǒng)民間文化艱難前進(jìn)，越來越多的青年人將傳統(tǒng)民間美術(shù)的重要性拋棄，不理解不欣賞傳統(tǒng)藝術(shù)，這種意識嚴(yán)重影響了民間美術(shù)的生存與發(fā)展。必須要尋找和發(fā)掘本土的藝術(shù)精神，培樣出具有民族藝術(shù)精神的參天大樹。民間美術(shù)作為美術(shù)教育的最原始形態(tài)和最古老的生發(fā)點，對培養(yǎng)學(xué)生的民族審美情趣、民族文化精神和對生活的感性及創(chuàng)造力等具有不可替代的作用。所以我們有必要將民間傳統(tǒng)藝術(shù)的生后文化內(nèi)涵大力挖掘，以更加直接的形式思考中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)在當(dāng)今美術(shù)教育中的價值。

民間美術(shù)；美術(shù)教育；價值

傳統(tǒng)民間美術(shù)是中國億萬勞動人民智慧的結(jié)晶，凝聚著他們對生活實踐和對生活的感受,是勞動人民精神自由解放的關(guān)鍵，由此便產(chǎn)生了大量的民間藝術(shù)形式：民間剪紙、民間木版年畫、民間皮影、民間玩具、民間陶瓷、民間雕塑、民間印染、民間刺繡與織錦等等，種類豐富，風(fēng)格多樣。而其內(nèi)容便是與人民衣、食、住、行、用等具體生活需求相關(guān)的物質(zhì)形態(tài)。

一、中國傳統(tǒng)民間美術(shù)的特征

民間美術(shù)可以稱為是一種實用美術(shù)，它是億萬勞動群眾對于生活中美的一種本能理解，一種生活自覺的產(chǎn)物。社會底層的勞動人民將他們對于民間社會生活實踐和對生活的特殊感受和體會，采用一種自由創(chuàng)作的方式進(jìn)行創(chuàng)作，使民間美術(shù)具有了獨特的人類早期朦朧的原始的的藝術(shù)痕跡和特征，民間美術(shù)一直保持著清新、質(zhì)樸的中華民族原始藝術(shù)的基本品質(zhì)，充滿著濃厚的鄉(xiāng)土意蘊(yùn)。民間藝人在創(chuàng)作民間美術(shù)時，任憑感情的自然流露，用直觀的藝術(shù)語言來表達(dá)自己的感情，既不炫耀技巧，也不矯揉造作，憑著自己的智慧和高超技能進(jìn)行創(chuàng)作，帶有很大成分的生活原型特點，比其它藝術(shù)更貼近現(xiàn)實生活。在內(nèi)容上，把現(xiàn)實生活中的生活需求和生命需要作為自己的審美理想，以自身的功利意愿和要求作為審美判斷和審美選擇的標(biāo)準(zhǔn)，將自己特有樸素的世界觀、人生觀和價值觀融入藝術(shù)作品當(dāng)中；在形式上，一般不做過多的修飾，保持著清新質(zhì)樸的隨意性，具有一種超越時空的藝術(shù)魅力和審美價值。在藝術(shù)形象和形式特征上達(dá)到真、善、美的至高無上的統(tǒng)一。

二、民間美術(shù)在教育中的價值體現(xiàn)

千百年來，我們一直把歷史悠久、底蘊(yùn)深厚的民間美術(shù)視為珍貴的藝術(shù)遺產(chǎn)，并且不斷傳承和發(fā)展著。但西方文化和現(xiàn)代文化不斷沖擊著人們的審美取向，改變著人的審美標(biāo)準(zhǔn)和價值取向，使得民間美術(shù)陷入了傳統(tǒng)美術(shù)教育的邊緣，岌岌可危。近年來專家學(xué)者從學(xué)術(shù)和政策的層面開展的搶救和保護(hù)，是我們傳承和發(fā)展民間美術(shù)的重要基礎(chǔ)，當(dāng)前，中國美術(shù)教育需要文化提升，汲取民間美術(shù)力量，深化美術(shù)教育的本土特色及其文化和審美內(nèi)涵，亟具必要性。

（一）實用與審美價值

民間美術(shù)與人們的日常生活息息相關(guān)，人們在進(jìn)行美的創(chuàng)造過程中，首先考慮到自身的物質(zhì)生活滿足，實現(xiàn)其實用價值；其次才是用來滿足人們的精神生活，用來欣賞，因此它是民間習(xí)俗中必不可少的一種藝術(shù)活動。中國民間美術(shù)，始終遵循著實用與審美緊密結(jié)合的創(chuàng)作原則。民間美術(shù)作品的創(chuàng)作者雖然多為沒有受過專門訓(xùn)練的農(nóng)民,但民間美術(shù)作品同樣的體現(xiàn)著形式美的規(guī)律。民間美術(shù)以創(chuàng)作者對美的自由意念和他們以經(jīng)驗獲得的形式美法則對形象符號進(jìn)行裝飾，作品在形式上追求構(gòu)圖飽滿對稱,造型完整,色彩鮮艷明快；在視覺上講究造型與色彩搭配的視覺美感，注重意象，體現(xiàn)著和諧和統(tǒng)一的美學(xué)境界。

（二）教化育人的道德功能

美術(shù)教育作為素質(zhì)教育的重要形式之一,在培養(yǎng)學(xué)生的世界觀、價值觀、思想傾向和行為方式等方面起著重要的作用。民間美術(shù)以其特有的親和力，通過美術(shù)作品或相關(guān)的民俗活動把思想理性內(nèi)容融入藝術(shù)形象中，以其特有的方式寓教于樂，潛移默化地引導(dǎo)著人們的行為導(dǎo)向，對人們的道德觀念、人生價值、行為準(zhǔn)則、是非觀念、審美情趣等以啟迪和教育，有著重要的欣賞、審美和教育的意義。民間美術(shù)作品中很多題材都是勸誡教育人們要發(fā)揚(yáng)尊老愛幼、愛國、發(fā)憤圖強(qiáng)、豁達(dá)明理等良好道德品質(zhì)的，比如“二十四孝圖”、“孟母三遷”、“岳母刺字”、“秉燭夜讀”等。一些民俗活動結(jié)合民間美術(shù)的形式對人們進(jìn)行除惡向善的教化作用，如社火、木偶戲、皮影戲等不僅是人們驅(qū)鬼避邪、嬉戲玩耍的產(chǎn)物,同樣也能在游戲中教化育人。

民間美術(shù)作為一種不斷傳承演進(jìn)的原始文化形態(tài)，是民族文化重要的表達(dá)形式和符號象征，是凝聚民族情感的力量。現(xiàn)代美術(shù)教育應(yīng)通過體驗式、對話式、探究式等多種教學(xué)方式來不斷豐富美術(shù)教育的教學(xué)方法,增強(qiáng)授課內(nèi)容與日常生活、文化背景、情感體驗和科學(xué)知識的聯(lián)系，更好的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，而這些都可以結(jié)合民間美術(shù)得到很好的實施,從而更好地達(dá)到教學(xué)的要求和目的，對于學(xué)生的全面發(fā)展起到積極的現(xiàn)實意義。

[1]唐家路,潘魯生.中國民間美術(shù)學(xué)導(dǎo)論.哈爾濱:黑龍江美術(shù)出版社, 2000.年.

[2]靳之林.中國民間美術(shù).北京:五洲傳播出版社,2004年8月版.

[3]張道一.中國民間美術(shù)辭典.江蘇美術(shù)出版社,2001年1月版.

[4]李辛儒.民俗美術(shù)與儒家文化.中央民族學(xué)院出版社,1992年7月版.

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1005-5312（2014）17-0165-01