歷史故事話箏情（三）——秦漢魏晉南北朝（上）

文/王英睿

1.李斯諫逐客與“退彈箏”

這里將李斯與秦箏放在一處，是源于他的那篇勸諫秦王嬴政的歷史名篇《諫逐客書》。書中說：

夫擊甕、叩缶、彈箏、搏髀，而歌呼嗚嗚，快耳目者，真秦之聲也；鄭、衛、桑間、昭、虞、武、象者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就鄭衛，退彈箏而取韶虞，若是者何也？快意當前，適觀而已矣”。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內外制諸侯之術也。①

李斯寫這篇書的時間，是秦始皇十年(公元前237年)，即公元前三世紀。秦始皇即位初年，為了富國強兵，統一六國，到處招賢納士到秦國做官。這期間，韓國擔心自己被消滅，就派了能治水的專家鄭國到秦國幫助興修水利，希望以此將秦國的注意力吸引到水利工程上，從而轉移秦國的視線，減少對韓國的軍事壓力。后來，這件事被秦國發覺，一些貴族趁機勸說秦始皇把在秦國做官的異國人(時稱客卿)都趕出去。李斯本是楚國人，也是客卿，當然也在被逐之列。于是，他給秦始皇上了這一《諫逐客書》，列舉大量事例，說明秦王下逐客令毫無道理，不應“非秦者去”。上引那段話，是從音樂上講的，“今棄擊甕叩缶而就鄭衛，退彈箏而取韶虞，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。今取人則不然……”李斯勸諫秦王的歷史名篇《諫逐客書》也是箏見于歷史的最早記載。可以肯定，秦時，就有箏的存在。這里所說的秦聲，是由箏、甕、缶三種不同的樂器共同演奏，再加上歌者的“嗚嗚”唱和，共同構成了“真秦聲”。