小號作品民族元素的運用

王阿洋

[摘 要]民族性是中外所有藝術的生命與靈魂，小號作品民族元素的運用，是小號藝術的生命與靈魂。本文從小號作品民族元素運用的必要性、小號作品思想內容民族元素的運用、小號作品藝術形式民族元素的運用三大理論層面，對小號作品民族元素的運用這一重要藝術課題，進行了全面系統、深入細致的研究與論述。對于小號作品民族元素的運用，既具有重要的理論思考價值，又具有重要的實踐參考意義。

[關鍵詞]小號作品 民族元素 運用

小號作品民族元素的運用，是小號藝術的生命與靈魂，也是小號藝術的一個十分重要的課題。對小號作品民族元素的運用進行全面系統、深入細致的研究，對于小號藝術的繁榮與發展，不僅具有重要的理論思考價值，而且具有重要的實踐參考意義。

具體而言，小號作品民族元素的運用，可以分解為以下三大層面進行系統化研究與解讀。

一、小號作品民族元素運用的必要性

要很好地在小號作品中運用民族元素，首先就必須充分認識到小號作品民族元素運用的必要性，而這種必要性，又表現在以下幾個層面上。

（一）民族性是所有藝術的生命與靈魂

世界上所有國家、所有民族的所有藝術，都以民族性為生命與靈魂。對于這一點，古今中外的文藝家早已達成共識，并有過許多精辟的闡述。19世紀俄國著名作家赫爾岑指出：“詩人和藝術家們在他們的真正的作品中總是充滿民族性的。”①毛澤東同志也在1956年說過：“藝術上‘全盤西化被接受的可能性很少，還是以中國藝術為基礎。……藝術離不了人民的習慣、感情以至語言，離不了民族的歷史發展。”②

（二）民族性是小號藝術的生命與靈魂

小號是引進到我國的西洋銅管樂器之一，它“有著輝煌、嘹亮的音色和很大的音量，常用于演奏戰斗性、號角式的音調，熱情、高亢、雄壯有力的旋律，也可以用來表現柔和、抒情如歌的、柔情的或幽默、風趣、怪誕、緊張、神秘等情緒的音樂，還可用于表現節慶場面或寂靜的自然景象等等。”③它不僅是一件理想的獨奏樂器，而且是交響樂隊、軍樂隊不可或缺的重要樂器之一。

盡管小號是西洋樂器，但它也和我國的其他樂器（包括本土的民族樂器與其他的西洋樂器）一樣，都以民族性為生命與靈魂。鋼琴藝術中的《二人轉的回憶》、《牧童短笛》、《搖籃》、《廟會》、《太極》、《黃河》等，小提琴藝術的《新疆之春》、《梁山伯與祝英臺》等民族性成功的范例，充分地證明了所有西洋樂器民族性的必要性。同樣，小號藝術民族性的必要性，也是不言而喻的。

（三）小號作品民族元素運用的必要性

小號作品是小號藝術的基礎，是小號演奏的“設計圖紙”。小號作品民族元素的運用，為小號演奏民族元素的運用提供了堅實雄厚的基礎。換言之，如果沒有小號作品民族元素的運用，便沒有小號演奏藝術民族元素的運用，而整個小號藝術民族元素的運用，也就成了空談。

由此可見，小號作品民族元素的運用是十分必要的，即通常人們所說的：“必須的。”

二、小號作品思想內容民族元素的運用

小號作品思想內容民族元素的運用，是小號作品民族元素運用的主體工程與實體工程。如果說，小號作品民族元素運用的必要性屬于思想認識范疇，是一種智力軟系統的話，那么小號作品思想內容民族元素的運用則是一個具體的硬系統。因為思想內容是一切文藝作品內部諸要素的總和，是通過塑造形象能動地表現在作品中的現實生活及可能的生活與所體現的思想感情。具體來說，小號作品思想內容民族元素的運用，又包括以下幾個層面：

（一）題材民族元素的運用

文藝作品的題材，是文藝作品的內容要素之一，是作品中構成藝術形象和故事情節的具體材料，也是作者在觀察體驗社會生活的過程中，經過選擇、集中、加工、發展而確定的。題材是文藝作品的基礎與前提，對于作品的優劣成敗，起著極為重要的作用。清代詩論家李重華說：“吟詠先須擇題；運用先須選料。不擇題則俗物先能穢目；不選料則粗才安足動人？”④德國文學家歌德也說：“還有什么比題材更重要呢？離開題材還有什么藝術學呢？如果題材不適合，一切才能都會浪費掉。”⑤因此，小號作品民族元素的運用，首先要以選取民族性的題材為基礎與前提。雖然題材并不能決定一切，更不能代替一切，但它竟會起到占盡先機的重要作用。

（二）主題民族元素的運用

主題是“主題思想”的簡稱，是文藝作品中蘊含的基本思想，是作品中所有要素的輻射中心和創造虛構的制約點，也是作品的靈魂。小號作品民族元素的運用，要以主題民族元素的運用為重中之重。

（三）形象民族元素的運用

形象是文藝作品的依托和憑借，小號作品中的音樂形象，包括人物形象、動物形象、植物形象、器物形象、景物形象等等，都應具有鮮明的民族性特點。

（四）事件民族元素的運用

小號作品民族元素的運用，離不開事件民族性元素的運用，即選取帶有中國風味、中國特色的民族性事件。

小號作品思想內容民族元素的運用，有許多成功的范例。例如根據歌曲《大刀進行曲》改編的小號同名獨奏曲，就以中華民族抗日戰爭的題材與事件，以中國人民奮勇殺敵的英雄形象和愛國主義的民族精神為主題，充分凸顯了民族性的思想內容。

三、小號作品藝術形式民族元素的運用

小號作品藝術形式民族元素的運用，是一項保證工程。因為藝術形式與思想內容是密切結合、相輔相成的，內容決定形式，形式為內容服務并反作用于內容。具體而言，小號作品藝術形式民族元素的運用，主要包括以下幾個層面：

（一）體裁民族元素的運用

體裁又稱“樣式”，是文藝作品的類別。中西音樂作品各有不同的體裁類別，小號作品應盡量采用中國民族性的音樂體裁。

（二）結構民族元素的運用

結構是文藝作品的內部構造與組織方式。中西音樂作品也有不同的結構形式，小號作品要努力運用民族性的音樂結構形式。

（三）風格民族元素的運用

風格是文藝作品的創作個性和藝術特色。小號作品要體現民族性的藝術風格，即中國作風和中國氣派，以與西洋小號作品的藝術風格有所區別。

（四）語言民族元素的運用

音樂作品的藝術語言，包括旋律、節奏、和聲、復調、調式、調性等，它們是音樂作品的工具。小號作品要充分運用民族性元素，就必須充分運用民族性的音樂語言。

小號作品藝術形式民族元素的運用，也有許多成功的范例。例如根據同名民族器樂《金蛇狂舞》改編的小號協奏曲，就充分展現了民族性的藝術形式上的獨有特色。

小號作品民族元素的運用，是小號演奏藝術的基礎與前提。因為小號作為“文本”，是小號演奏藝術的“設計圖紙”，而小號演奏過程，則是小號藝術的“建筑施工”過程，這種施工當然必須以“設計圖紙”為根據與基礎。

小號作品民族元素的運用，以作曲家對民族元素的重視與酷愛、對民族元素的學習與積累、對民族元素的理解與把握、對民族元素的感悟與應用為前提。

民族元素的運用，集中體現在“民族性”上，民族性又稱“民族化”，指的是作家、藝術家創造性地運用本民族所獨有的藝術思維方式和藝術形式以及藝術手法，反映本民族特有的現實生活或歷史生活，使文藝作品具有民族氣派和民族風格。是一個民族文藝成熟的重要標志之一。

文藝作品要實現民族化，創作者有兩門功課要做：一門功課是熟悉本民族文藝的優良傳統，熟悉本民族人民群眾的思想感情、審美習慣、藝術愛好。小號作曲家必須十分熟悉中華民族傳統音樂藝術的“天人合一”、“氣韻生動”、“主客合一”、“簡約含蓄”、“寫意傳神”、“中正平和”等音樂精神，并熟悉中華民族傳統的民族音樂各個形式，諸如民間歌曲（包括漢族民歌與各少數民族民歌）、民間曲藝音樂（包括鼓詞類、彈詞類、漁鼓類、牌子曲類、琴書類、雜曲類、走唱類、板誦類等）、民族戲曲音樂（包括京劇、評劇、越劇、豫劇、呂劇、秦腔、河北梆子、漢劇、川劇、昆曲、吉劇、龍江劇、湘劇、黃梅戲、粵劇、晉劇、河北梆子等等）、民族器樂（包括江南絲竹、廣東音樂、福建南音、東北鼓吹樂、十翻鑼鼓與少數民族器樂等）。其中的每一種，還包括更細的分類，例如民間曲藝中的“走唱類”，就包括東北二人轉、內蒙二人臺、湖北的“三棒鼓”、四川的“盤子”、“車燈”、“蓮廂詞”、安徽的“鳳陽花鼓”等音樂。

另一門功課是向外國的音樂學習，吸收、借鑒其藝術精華，將其與民族音樂元素有機地融為一體，增強民族化的藝術含量與美學品位。例如西洋音樂中的古典主義音樂、浪漫主義音樂、印象派音樂、民族樂派音樂、表現派音樂、新古典主義乃至“偶然音樂”。又如鋼琴音樂、銅管音樂中的其他音樂（如大號音樂、長號音樂、圓號音樂、薩克斯號音樂等）、木管音樂（如單簧管音樂、雙簧管音樂、長笛音樂、薩克斯管音樂、大管音樂、短笛音樂、英國管音樂等）、弓弦樂器音樂（如小提琴音樂、中提琴音樂、大提琴音樂、低音提琴音樂等）。再如西洋器樂曲中的序曲、組曲、夜曲、諧謔曲、進行曲、敘事曲、幻想曲、狂想曲、隨想曲、協奏曲、交響音畫、交響曲等音樂。此外，還有變奏曲、奏鳴曲、回旋曲、奏鳴回旋曲、混合曲、自由曲等曲式……如此等等，不勝枚舉。

由此可見，小號作品民族元素的運用，是一項全方位、系列化、深層次的復雜系統工程，也是一項艱苦復雜的藝術創造工程。

（責任編輯：楊建）

注釋：

①赫爾岑.往事與沉思[J].赫爾岑論文學[M].上海：上海文藝出版社.1962.P27.

②毛澤東.同音樂工作者的談話[J].北京：人民日報.1979.9.9.

③王寧編著.管弦樂法基礎教程[M].北京：高等教育出版社.2000.P156.

④李重華.貞一齋詩說[M].清詩話[M]下冊.北京：中華書局1963.P932.

⑤愛克曼輯錄.歌德談話錄[M].北京：人民文學出版社.1978.P11.

【本文為黑龍江教育廳2012年度人文社會科學（面上）項目《中國民歌融入二胡音樂作品創作研究》結題論文，項目編號：12522298】