隨時而“易”

李涵

創(chuàng)作緣起

《百年易俗社》由西安曲江影視投資（集團）有限公司和秦腔劇院有限公司聯(lián)合出品，金鐵木執(zhí)導(dǎo)，西安上造影視傳媒有限公司制作，以上下兩集的形式于2012年8月28日和29日在央視十套《探索·發(fā)現(xiàn)》欄目首播，并發(fā)行了DVD碟片。

西安易俗社與莫斯科大劇院、英國皇家劇院被稱為“世界藝壇三大古老劇社”，是東方戲曲藝術(shù)的代表，有著悠久的歷史傳承和豐厚的文化積淀。因為之前的《大明宮》、《法門寺》都是曲江的相關(guān)機構(gòu)委托我們和曲江影視合作出品，在業(yè)界與觀眾當(dāng)中獲得了非常好的反響，所以在易俗社建社一百年之際，易俗社隸屬的秦腔劇院公司找來同屬曲江文化產(chǎn)業(yè)集團的曲江影視，委托我們拍攝一部展現(xiàn)易俗社百年歷史的紀(jì)錄片，我們很樂意接下這個工作。基本敲定此事后，我們就與易俗社、秦腔劇院、曲江影視多方商討具體的拍攝流程，拍攝內(nèi)容等相關(guān)事宜，開了座談會，邀請專家對本片提出建設(shè)性的意見。我們在檔案室中尋找文字與實物資料，提出計劃采訪的專家，搭建布景，由秦腔劇院配合共同為開機做準(zhǔn)備。

本片以時間脈絡(luò)進行講述。起初我們本打算將此片制作成六至八集的系列紀(jì)錄片，通過編年的形式，每一集聚焦一個歷史時期的重大事件，然后自然引出當(dāng)今易俗社的重生主題，但在具體操作的過程中，由于種種原因未能實現(xiàn)。所以我們只好退而求其次，無法書寫歷史畫卷，就在最短的篇幅里展現(xiàn)出易俗社最具代表性的幾個歷史瞬間。

創(chuàng)作要點

《百年易俗社》既然要展現(xiàn)易俗社一百年間豐富的歷史，流水賬式的“實錄”一定不是最好的選擇。我們的想法是，要為本片找到一個最能體現(xiàn)易俗社精神的“基點”，然后通過這一點串聯(lián)出一百年的變遷，我們將這個點定為“易”。既然名曰“易俗”，就要體現(xiàn)它在每一個歷史時期如何順應(yīng)時代潮流不斷創(chuàng)新，不斷為秦腔的發(fā)展注入新的東西。但同時又有“恒定”的傳承，即始終牢牢把握秦腔藝術(shù)的精粹，又不斷隨著時代進行創(chuàng)新。這是易俗社立社的精神支柱，因為在這一百年間，易俗社的根始終緊緊植入秦腔之壤。易俗社隨時而“易”的豐富與靈活，就是本片的基本出發(fā)點。

易俗之“易”

易俗社對秦腔藝術(shù)的“更易”貫穿于這一百年之中，它的創(chuàng)新手段主要在于大膽改良傳統(tǒng)的秦腔劇本、內(nèi)容、技法、培訓(xùn)方式，不單發(fā)揚經(jīng)典的唱段，而且根據(jù)現(xiàn)實要求編寫新的劇本，將歷史大事融入通俗的戲曲。它開設(shè)培訓(xùn)班，通過學(xué)校培訓(xùn)學(xué)員，而非傳統(tǒng)戲班子式的師徒教授，并將西方教育課程如心理學(xué)、戲劇學(xué)、表演學(xué)等與傳統(tǒng)的戲功培訓(xùn)相結(jié)合，讓演員能夠融會貫通。這使它超越了伶人劇社的局限，變成了集創(chuàng)作、培訓(xùn)、表演于一體的綜合性學(xué)堂。這是非常高瞻遠矚的，為普及民眾教育，提升民眾素質(zhì)作出了重要貢獻。實踐證明，這種做法極大提升了易俗社在普通民眾中的影響力，讓易俗社成為名震全國的藝術(shù)團體。

易俗社的建立，不是創(chuàng)設(shè)一個普通的戲班子，而是有著知識分子的背景。李桐軒和孫仁玉秉承中國傳統(tǒng)知識分子的良知和社會責(zé)任感，面對“數(shù)千年未有之大變革”的辛亥革命，決定借助傳統(tǒng)的秦腔達到開啟民智，喚醒民眾，傳播知識的目的。李桐軒建立了以知名文人為傳統(tǒng)的編劇班底，《甄別舊戲草》體現(xiàn)出易俗社文人創(chuàng)社和改良救世之風(fēng)。陳雨農(nóng)對秦腔的改革體現(xiàn)在用長短句甚至以散文入詞，改變了傳統(tǒng)秦腔以七字句十字句為主的平鋪直敘唱法。1917年易俗社遷址到今天所在地，并將“易俗伶學(xué)社”更名為“易俗社”，目標(biāo)更明確，范圍也更廣，不單是一個戲班，更有借戲育人、教人、樹人的宏偉目標(biāo)。

當(dāng)歷史與易俗社共同走到危難處境之時，易俗社同樣能放下身段回歸戲曲藝術(shù)本源，即娛樂功能。它不僅能將知識分子理念融入伶人的表演，同樣也能讓最普通的民眾感受到藝術(shù)的魅力，這種魅力有時不一定是嚴(yán)肅的教化，亦可以是輕松的安慰。1926年北伐戰(zhàn)爭打響，西安受到軍閥劉鎮(zhèn)華的圍攻，這加劇了易俗社的艱難。在動蕩的時局下，易俗社的經(jīng)營舉步維艱，但依舊懷抱樸素的理想，在困厄中借《柜中緣》為身處圍城的民眾帶來歡樂。

隨著歷史的發(fā)展，易俗社也越來越感到自己與時代洪流息息相關(guān)。“九一八”事變發(fā)生，在這個民族存亡的危難關(guān)口，易俗社做出了成立以來最重大的改變。訓(xùn)育主任封至模撰寫的《山河破碎》等新戲，借大秦正腔的蒼涼高亢抒發(fā)對國土淪陷、人民淪亡的悲憤之情，如此慷慨雄渾，自然深深打動了正在西安任“剿匪”副司令的張學(xué)良將軍。1936年“西安事變”爆發(fā)，易俗社也在不經(jīng)意之中見證了這個改變中國的歷史瞬間，這其中或許也有秦腔的一份功勞吧。易俗社的愛國戲曲廣受追捧，并受宋哲元將軍邀請到北平演出的《山河破碎》、《還我河山》大受好評，將秦人秦音傳播到華夏大地。

1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，易俗社用秦腔唱出中華民族的血性，易俗人更是用實際行動展現(xiàn)出秦人的堅貞不屈。日軍轟炸西安，兵災(zāi)戰(zhàn)禍威脅到易俗社的正常運營。高培支社長決定拍戲不停，抗日宣傳不停，在城外的防空洞里繼續(xù)排練新編的劇目。抗戰(zhàn)勝利后，動蕩的時局讓易俗社重新崛起的夢想再一次破滅。

1949年5月20日西安解放，這是又一個轉(zhuǎn)折點，此時易俗社逐步轉(zhuǎn)為國營體制，西北局第一書記習(xí)仲勛對易俗社的重建表達了關(guān)懷。在國家的大力扶持下，易俗社準(zhǔn)備為新興政權(quán)投入熱情和努力并自我改革，整理了800多出劇目，培養(yǎng)了700多名學(xué)生，繼續(xù)堅持將秦腔藝術(shù)廣為散布。

易俗之“重生”

在新時期易俗社繼續(xù)謀求發(fā)展，但此時的變化相比前幾十年可以說是翻天覆地，因為它不再是一個傳統(tǒng)的私人劇社，也不再是國營單位，而必須面對市場浪潮的沖擊。在新時期，傳統(tǒng)藝術(shù)紛紛走向式微，因為它們無法獲得市場效益。在這種情況下，如何維護這些藝術(shù)的生命力成為新的問題。秦腔有著豐富的歷史，易俗社又是秦腔藝術(shù)的集大成之地，因此保護易俗社的發(fā)展就至關(guān)重要。易俗社在新時期的“變”，不僅僅是秦腔形式的創(chuàng)新，更是經(jīng)營體制的改良。這意味著它需要從根部作出改變。

易俗社重新修繕了易俗大劇院和易俗小劇場，推出了《柳河灣的新娘》等現(xiàn)代戲，用新戲書寫時代精神，這是易俗社始終不變的追求。在新的歷史背景下，易俗社依舊保持著“求新求變”的精神，推廣秦腔的傳統(tǒng)品牌，并借助曲江的資源進行公司化改革，以求將秦腔推陳出新，打造為陜西的文化品牌。當(dāng)然，如何與市場更緊密地結(jié)合，找出一條能夠順應(yīng)市場又保留傳統(tǒng)精粹的契合點，吸引更多年輕人關(guān)注秦腔，這是尚需探索的路徑。

在結(jié)尾我們設(shè)置了一個細節(jié)，特別點出新劇院開幕時的首演大戲是易俗社最經(jīng)典的劇目《三滴血》，在新建的劇場里演最傳統(tǒng)的劇目，暗示著新易俗將繼承舊易俗的精神，繼續(xù)為發(fā)揚秦腔文化而努力。

觀眾反饋

本片播出后，我們關(guān)注了一些網(wǎng)友的評論，觀眾們普遍贊譽它的畫面精美，音樂動聽，是一部不錯的知識普及片。但是有些內(nèi)行的網(wǎng)友指出本片太簡略，沒能展現(xiàn)出易俗社更有代表性的東西，沒有將更多關(guān)注點放在秦腔藝術(shù)本身，導(dǎo)致它產(chǎn)生了一種曖昧的視角，那就是易俗社的誕生似乎是政治因素的推動，其實不完全如此。對此我們有所注意，創(chuàng)作過程中接觸到的許多材料沒有能夠放進片子，這是挺讓人遺憾的，因為一百年用兩集講述實在太欠缺，所以只能專注于一個點進行縱深開掘，我們更多地將這個點放置在易俗社的“易”上，而要體現(xiàn)這種“易”，就必須結(jié)合時代變遷作出刻畫，這就不可避免會聯(lián)系到政治性。但易俗社的百年歷史豈是區(qū)區(qū)兩集所能容納？因此希望有機會能夠?qū)⑺f得更深更細。

（作者單位：西安曲江影視投資（集團）有限公司）