為官當(dāng)效季文子

郭慶晨

讀《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)》，被季文子崇尚節(jié)儉并身體力行的精神所打動(dòng)。

季文子（季孫行父）乃春秋時(shí)期魯國(guó)的上卿大夫，掌握國(guó)政和統(tǒng)兵之權(quán)，是一人之下、萬(wàn)人之上的位高權(quán)重之人。按照制度規(guī)定，季文子擁有自己的田邑，也擁有自己的車輛馬匹。然而，他的妻子兒女卻沒(méi)有一個(gè)人穿綢緞衣裳，家里的馬則只喂青草不喂糧食。

對(duì)于季文子的做法，朝中大臣仲孫頗不以為然，以譏諷的口氣質(zhì)問(wèn)季文子：“你身為魯國(guó)的正卿大夫，可你的妻子不穿絲綢衣服，你家的馬匹不用粟米飼養(yǎng)。難道你就不怕國(guó)中百官恥笑你吝嗇嗎？難道你就不顧及與諸侯交往時(shí)會(huì)影響到魯國(guó)的聲譽(yù)嗎？”

季文子坦然答道：“我當(dāng)然也愿意穿綢衣、騎良馬。可是，我看到老百姓吃粗糧穿破衣的還很多，我不能眼見(jiàn)全國(guó)父老姐妹粗糧破衣，而我的妻子兒女卻過(guò)分講究衣著飲食。況且，我只聽(tīng)說(shuō)過(guò)人具有高尚品德才是國(guó)家最大的榮譽(yù)，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)炫耀自己的美妾良馬會(huì)給國(guó)家爭(zhēng)光。”季文子不被仲孫的指責(zé)所動(dòng)，依然堅(jiān)持節(jié)儉的美德。在季文子的倡導(dǎo)下，魯國(guó)朝野大興儉樸之風(fēng)，為后世所傳頌。

另?yè)?jù)司馬遷《史記·魯世家》記載：季文子當(dāng)政時(shí)，“家無(wú)衣帛之妾，廄無(wú)食粟之馬，府無(wú)金玉”。可見(jiàn)，《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)》的這段文字不虛。

古往今來(lái)，人們之所以被季文子打動(dòng)，在于他以儉為榮的見(jiàn)識(shí)。一句“我聽(tīng)說(shuō)人具有高尚品德才是國(guó)家最大的榮譽(yù)，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)炫耀自己的美妾、良馬會(huì)給國(guó)家爭(zhēng)光”，話雖平實(shí)，卻是以事說(shuō)理，令人折服。

古往今來(lái)，人們之所以被季文子打動(dòng)，還在于他不僅見(jiàn)識(shí)遠(yuǎn)，而且行動(dòng)實(shí)。季文子身居高位、權(quán)傾朝野，完全具備享受奢侈生活的條件，但他以身作則、身體力行，做到“家無(wú)衣帛之妾，廄無(wú)食粟之馬”。此舉，當(dāng)令以“我有權(quán)享受”為由搞特權(quán)、過(guò)奢靡生活的官員無(wú)地自容。

古往今來(lái)，人們之所以被季文子打動(dòng)，更在于他對(duì)儉樸美德的固守和堅(jiān)持。在質(zhì)疑和挑戰(zhàn)面前，他理直氣壯地堅(jiān)持自己的信念和操守不動(dòng)搖。當(dāng)今社會(huì)，某些官員不同程度地掌握著可供支配的公共資源，常常“近水樓臺(tái)先得月”，不顧國(guó)情民情、不顧道德法律地“先樂(lè)起來(lái)”“先富起來(lái)”。那些醉生夢(mèng)死的貪官、蠹蟲(chóng)，其言其行帶壞了風(fēng)氣、污染了世俗，該好好整飭一下了。