紅樓一夢(mèng)終虛幻 各自凋零女人花——淺論《紅樓夢(mèng)》的悲劇意蘊(yùn)

朱占英

（四川文化藝術(shù)學(xué)院 四川 綿陽 621000）

“浪漫主義悲劇在理想中寄托解救，現(xiàn)實(shí)主義悲劇在廢墟中發(fā)掘生機(jī)?！薄都t樓夢(mèng)》是一部現(xiàn)實(shí)主義的巨著，書中處處是淚的控訴，血的見證，是一場(chǎng)感人心曲而又蕩氣回腸的曠世悲劇。本文從《紅樓夢(mèng)》的女兒悲劇進(jìn)行分析，通過小說中一系列的悲劇情節(jié)和悲劇沖突來探尋《紅樓夢(mèng)》的悲劇意蘊(yùn)。

在萬紫千紅的紅樓院內(nèi)，作者為世人展示了一出出慘烈的悲劇——尤其是女兒悲劇?！都t樓夢(mèng)》在開篇敘述創(chuàng)作緣起時(shí)，作者就宣稱本書“使閨閣昭傳”，并定下了“悲金悼玉”和“千紅一窟（哭）、萬艷同杯（悲）的基調(diào)?！薄都t樓夢(mèng)》是一部封建女性的血淚史，寫了一群以“金陵十二釵”為主體的異樣女子的不幸人生和悲劇命運(yùn)。

賈府“四春”，命運(yùn)不濟(jì)，結(jié)局悲涼凄慘。賈元春，看似上天垂愛，入宮為貴妃，應(yīng)說已極封建社會(huì)女子之榮耀，可她省親回來時(shí)，說的第一句話就是：“當(dāng)日既送我去那不得見人的去處……”對(duì)后宮生活的不滿溢于言表，正值中年卻蹊蹺死去。賈迎春，從小死了親娘，在榮國府貌似體面，但因自身性格懦弱，奶奶、媳婦、丫鬟欺主哄騙，備受連累，后由父親賈赦用她來抵債，嫁到孫家被百般蹂躪至死。賈探春，聰慧果斷，是大觀園里的改革者。她初次理家，便發(fā)現(xiàn)了鳳姐的弊病。王熙鳳抄撿大觀園時(shí)，她不但勇于抗?fàn)?，而且看出了賈府衰敗的跡象。而后，探春遠(yuǎn)嫁南方，一去不能回。賈惜春，她看到了元春省親時(shí)的樂極生悲，看到了迎春婚后凄涼的結(jié)局，所以她看破紅塵，出家為尼，從此獨(dú)守“青燈古佛旁”，承受著無盡的冷清和寂寥。

隨份從時(shí)、艷冠群芳的薛寶釵也沒能逃脫悲慘的命運(yùn)。這位出生豪門的千金小姐，入住大觀園后，贏得了賈府上自老祖宗下自丫鬟的喜愛。她聰明秀麗，處事圓滑，深懂為人處事明哲保身的道理。她深知作為一個(gè)女人，無論自己才多大，在這男權(quán)的世界里，任何反抗都是徒勞的。當(dāng)賈母把她許配給寶玉時(shí)，她遵從封建禮教的安排，答應(yīng)了婚事，然而婚后不久，寶玉出家，留她獨(dú)守空閨。她的婚姻是短暫的，命運(yùn)自然是悲慘的。這位封建淑女成了行將滅亡的封建家族和封建制度的犧牲品。美麗孤傲、才學(xué)橫溢的林黛玉，由仙草修得女體，下世為人，琴棋書畫無所不精，卻天性叛逆，追求自由的愛情和個(gè)性解放。卻因不符合家長和封建禮教的要求，痛失愛人，最后焚稿斷情，淚盡而逝，魂歸離恨天。史湘云嬌憨純真，心直口快，滿腔熱情，出生不幸，卻樂觀開朗，才情洋溢，沒有那些貴族小姐的矜持扭捏之態(tài)，喜愛男妝，頗有名士之風(fēng)，英豪之氣。然而這一切都填不平命運(yùn)給她預(yù)設(shè)的陷阱，丈夫過早離世，湘云青春守寡。心性高潔的妙玉，出身高貴，素心孤介，遠(yuǎn)離紅塵，潛心修行。然而孤寂的庵堂生活并不能泯滅她對(duì)世俗的依戀和對(duì)人世歡樂的向往。她的內(nèi)心世界充滿了宗教教義和人性之間的激烈沖突，她是一個(gè)被封建豪門當(dāng)做擺設(shè)，被宗教教義禁錮的少女。遁入空門的她，最后被強(qiáng)盜劫走，下落不明，“可憐金質(zhì)玉，終隱潭泥中”。秦可卿是《紅樓夢(mèng)》里最美麗的女子，她“鮮艷嫵媚，有似乎寶釵分流裊娜，則又如黛玉”。然而這樣一個(gè)絕美的女子死于無法擺脫厄運(yùn)的重重憂慮和深度苦悶，死于賈珍對(duì)她身心的無休無止的蹂躪。克己守份的李紈，出身名宦之家，嫁入賈府卻青春守寡。她守著賈蘭度日，每日只知侍奉親子，心如槁木死灰一般，后來賈蘭高中，她在死之前獲得了“鳳冠霞帔”的榮耀，然而美好的年華已逝，生命走到了盡頭，那些“貞節(jié)”、“賢淑”的美名又能如何？賈巧姐在金陵十二釵中年齡最小，王熙鳳獲罪，巧姐被其舅兄拐賣，流落到煙花之地。之后幸遇劉姥姥相助，得以脫離苦海，最后巧姐從一個(gè)生于公侯之家的小姐，變成了一個(gè)在“荒村野店”紡紗織布的鄉(xiāng)村婦女。高居賈府管家寶座的王熙鳳，能說會(huì)道，見風(fēng)使舵，深得封建家長們的賞識(shí)。她四面風(fēng)光，害人無數(shù)，終因“機(jī)關(guān)算盡反誤了卿卿性命”，賈家衰敗后，王熙鳳獲罪被關(guān)在“獄神廟”，過著“回首慘痛”的生活，最終凄涼的死去。其人雖可憎，但其出于無奈，只得主動(dòng)或被動(dòng)參與統(tǒng)治力量對(duì)姐妹們進(jìn)行迫害，以換取相對(duì)滿意的地位，她無疑也是封建制度的犧牲品。

金陵十二釵都出身名門，她們姿容美麗，才氣過人，但她們生活在黑暗腐朽的封建社會(huì)，逃脫不了封建禮教對(duì)她們的迫害和摧殘以及人性的禁錮。“金陵十二釵”雖然是中國封建社會(huì)上層女性群體的縮影，但是作為弱勢(shì)群體的她們，命運(yùn)沉浮非自己所能把握，她們像一葉葉小舟，飄蕩在封建社會(huì)的風(fēng)浪里，任何一縷強(qiáng)風(fēng)，一個(gè)大浪就可以將她們顛覆，改寫她們的人生。在封建禮教層層壓迫下的女性，她們無路可走，只能成為封建禮教的犧牲品。那被封建社會(huì)人們所頂禮膜拜的封建宗法制度、封建綱常名教以及封建文化下形成的思維定勢(shì)和習(xí)慣心理不知埋葬了多少無辜女性的靈魂，斷送了多少卿卿性命。而在那個(gè)黑暗沒落的封建社會(huì)，沒有誰為這群異樣女子的不幸人生買單，正所謂“紅消香斷有誰憐？”

這些凄清凋零的女人花，只能在花謝花飛飛滿天的無盡悲涼里互訴衷腸。女人如花，開則遺世獨(dú)立，謝則留香如故。在封建制度的迫害下，紅樓女兒無一幸免地成為黃土垅中的薄命女，這實(shí)乃是封建制度又一次徒勞無功地自我救贖。

悲劇以其悲涼的基調(diào)和悲慘的結(jié)局創(chuàng)造著感傷的美，讓有情世界中的人們?yōu)橹奁?，為之嘆息。人生就如同一場(chǎng)美麗的華爾茲，有著絢麗的開場(chǎng)，卻終究只會(huì)曲終人散。顯赫的賈府終沒能逃脫盛極而衰的命運(yùn)，落個(gè)“人去梁空巢也傾”的悲涼結(jié)局，即是“到頭一夢(mèng)，萬境皆空”。魯迅先生曾說：“人生最痛苦的是夢(mèng)醒之后無路可以走”，《紅樓夢(mèng)》寫了如花的青春，如夢(mèng)的人生，也道出了夢(mèng)醒之后，無路可走的悲哀，真可謂是紅樓夢(mèng)中夢(mèng)難尋，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)?！都t樓夢(mèng)》建立了一個(gè)深刻的悲劇結(jié)構(gòu)，具有深層的悲劇意蘊(yùn)，這樣的悲劇哀而永傷，也將永遠(yuǎn)不會(huì)重演，不管是過去，還是將來，人們將在覺醒中體味《紅樓夢(mèng)》，感傷生命的無奈，感受悲劇的美的力量。

[1]王國維.紅樓夢(mèng)評(píng)論[M].太原:北岳文藝出版社,1987.

[2]李希凡.紅樓夢(mèng)評(píng)論集[M].北京:作家出版社,1957.

[3]王昆侖.紅樓夢(mèng)人物論[M].北京:三聯(lián)書店,1983.

[4]魯迅.中國小說史略[M].上海:上海古籍出版社,1998.