加里斯奈德詩歌中生態觀的成因探析

加里斯奈德是美國20世紀著名的詩人，環保主義者，其作品中豐富的生態思想對美國的文學、社會產生了深遠的影響。幼時的成長環境，道家文化、中國古代詩歌、禪宗思想以及西方的環保運動都對斯奈德作品中生態觀的形成產生了影響。

加里斯奈德 （1930-），出生于美國加利福尼亞州的舊金山。他是詩人、散文家、旅行作家、翻譯家、教育家，同時還是禪宗信徒、環保主義者。他的一生都在實踐他的生態哲學，創作了多部詩集，其主要作品有《砌石與寒山詩》(1965）、《山水無盡頭》(1996）、《龜島》(1974）、《神話與文本》（1960）等，他的詩歌大多體現保護自然環境與維持生態平衡的主題，倡導人與自然和諧相處的生態倫理觀，被公認為是美國20世紀最有貢獻的生態作家。斯奈德作品中呈現的環境哲學、生態思想與其生活經歷、道家文化、中國古代詩歌、禪宗思想以及西方的環保運動緊密相關。

生活經歷

作家的作品與生活之間必然有著某種聯系，作品中反映出來的思想、理念也必然留著其生活經歷的痕跡。斯奈德詩歌中表現出的生態思想與其獨特的人生經歷密不可分。

兩歲時，由于受到美國經濟大蕭條的影響，斯奈德一家遷往華盛頓州的基沙普縣。在此生活期間，一家人養雞放牛，還經營著一個果園，過著樸實簡單的農場生活。斯奈德曾經說過：“在一定程度上，早年的生活背景當然影響了我的思想形成。我在農村長大，在那兒養雞、放牛、砍柴，那是我野外的家，過這樣的生活真爽。”[1]這片土地對斯奈德環境保護意識和日后形成的生態自然觀產生了深遠的影響。正是在這里，他開始意識到海岸薩利希人 （北美印第安人）的存在，并對當地土著居民的生活方式及其與大自然的傳統關系產生了濃厚的興趣。

1942年，由于父母離異，斯奈德隨母親及妹妹遷往俄勒岡州的波特蘭。在這里，他進入林肯高中學習，曾經作為 《俄勒岡人報》的記者，還做過野營顧問，這一時期的斯奈德開始對大山產生興趣，加入了戶外登山隊，正是因為這種對大山的熱愛，斯奈德20多歲時，選擇在美國西部卡茲克山脈當森林護衛，獨自住在高山的守衛站。后來，他與日本妻子回到美國，他們在加州西部內華達山脈的一座山上蓋了一間木屋，自給自足，過著隱居的生活。

幼時的成長經歷培養了斯奈德熱愛自然、回歸自然的思想，啟發了他環境保護的意識，為其日后創作生態詩篇提供了素材。成年后”定居荒野“的獨特生活方式的選擇又使他成為名符其實的生態作家，環保運動的身體力行者。

東方文化

國內外學者歷來認為，中國文化乃至東方文化對斯奈德的詩歌創作及生活有著深深的影響。他曾說過，中國文化、文學對他的影響在50、60年代要占到80%。

斯奈德對道家思想是相當了解和推崇的。 道家思想的精髓即“道法自然”，闡釋了人與自然和諧共處的生態倫理。《老子》說,“道大,天大,地大,人亦大”,“域中有四大,而人居其一焉”，說明了人和萬物是平等的，人只是宇宙中的一分子，不能凌駕于自然界萬物之上。早年在加利福尼亞大學學習時，斯奈德就曾師從于學貫中西的中國學者陳世驤，接受了對中國文化的啟蒙。在他的很多詩里，不僅很多意象與中國古典詩歌有關，充滿了自然之道，其主張和觀點亦與中國道家思想中“天人合一”的精神不謀而合。他的多篇詩作中都飽含著濃厚的道家思想情懷。

中國古代詩歌，尤其是隱逸詩人，如寒山、陶淵明、王維等的詩歌對斯奈德影響很大。正是“中國的隱居詩人或自然詩人激發了他對中國詩的興趣”，多種資料表明，斯奈德最初對中國古詩的接觸就是通過翻譯隱逸詩人寒山子的“寒山詩”開始的。這些隱逸詩人不但在詩歌中表達寄情于山野，回歸自然的情懷，而且都曾或長或短地實踐過隱居生活。斯奈德成年后選擇的、終其一生的隱逸生活，或多或少都受到他所崇敬的這些詩人的影響。斯奈德吸收、借鑒中國古詩中倡導的人與自然的和諧相處，“物我為一”的思想，結合自身的實踐、反思，形成了整體論的生態思想觀。

斯奈德信仰禪宗。深受東方佛教文化和禪宗思想的影響，他曾多次赴日修行，曾先后在京都相國寺，大德寺等寺院修習禪宗思想，甚至曾一度剃發為僧。他在日本前后修行長達12年之久。在斯奈德看來，人類不應該凌駕于其它物種之上，而應該與之平等相處。斯奈德不僅是禪宗修習者，也是禪宗思想的實踐者。他創作的詩歌中反映出的生態觀，他成年后選擇的隱居生活，簡單質樸，遠離塵囂、回歸大自然的生活方式，無一不體現出他對禪宗中人與自然和諧相處的思想的推崇。

西方環保運動

文學工作者的使命不僅是創作出優秀的作品，還肩負著教化民眾，指導社會實踐的使命。二十世紀七十年代末環境保護主義與綠色運動興起，斯奈德很快成為這個運動的詩歌代言人。在一些環保作家和環保運動的影響下，他寫出了大量的、生態思想及其豐富的作品，提出了一系列生態名詞，因此有些學者把他稱為“同時代中最有遠見、最有思想、最善表達的詩人”。1975年獲得普利策文學獎的作品 《龜島》高舉環保主義大旗，體現了人與自然和諧相處的理念，倡導人們熱愛大自然，保護環境，與自然界中的其它生物平等相處。

斯奈德不僅在詩歌創作中闡釋他的生態觀和向往田園生活的理想，他還是一位生態自然觀的身體力行者。從日本回到美國后，他做過海員、伐木工、森林火警等，與大自然的親密接觸，為他的創作積累的了豐富的素材。他用自己的作品和實際行動證明了他不僅使一位優秀的詩人，也是一個身體力行的勞動者，一個環境保護者。斯奈德參加了1972在瑞典斯德哥爾摩舉行的“聯合國人類環境會議”。本次大會通過了力圖保護全球環境的“行動計劃”和 《斯德哥爾摩人類環境宣言》，成為人類有史以來在環境保護事業上的一個重要里程碑。作為與會者，斯奈德見證了這一重大歷史時刻。斯奈德的詩歌、生態主張、生活方式、對環境保護做出的貢獻使他成為一位當之無愧的生態詩人，環境保護勇士，“當代的梭羅”。

四、小結

斯奈德的人生就是他的詩歌，他的詩歌就是他的人生。他身體力行，回歸自然，是其自然觀、生態理想的踐行者。在物質文明高度發達，自然環境日益嚴峻的今天，斯奈德作品中倡導的自然生態觀對我們保護自然，促進人與自然的和諧相處，朝著更高一層的生態文明發展有著積極的指導意義。

（渭南職業技術學院）