遵義播州楊氏土司文化旅游資源解析

李 旭

（貴州輕工職業(yè)技術(shù)學院， 貴州 貴陽 550025 ）

播州即現(xiàn)在的貴州省遵義市。而今，土司文化的獨特與神秘及海龍囤的考古發(fā)掘與申遺正吸引著更多人的關(guān)注與重視，經(jīng)過科學的保護與合理的開發(fā)，將釋放土司文化蘊含的巨大吸引力，從而形成重要的旅游產(chǎn)品，這將是遵義繼紅色旅游后一個新的旅游吸引點。

1 研究背景

1.1 土司制度

中國版圖較大，對于少數(shù)民族聚居的邊遠地區(qū)，再加上當?shù)孛褡遄诮獭⒘曀住⒄Z音的異于中原地區(qū)，不服從王化，中央政府很難做到切實有效的控制，因而誕生了一種特殊的政治制度——土司制度，土司制度起源于唐宋、但在元代才開始設(shè)置正式的官職，明代開始土司制度發(fā)展日益完善，清代改土歸流的實施，土司制度日漸衰落，最終消亡于新中國成立以后，土司制度在中國的歷史上存在了一千多年，其對少數(shù)民族地區(qū)的政治、歷史、經(jīng)濟、社會發(fā)展等都產(chǎn)生過重要的影響。而土司是封建王朝封授的各級職官的總稱，土司對封建王朝中央政權(quán)負擔規(guī)定的貢賦和征發(fā)，不修朝貢，不受調(diào)遣，要受到懲罰，直至出兵征討。相對的為顧及到少數(shù)民族統(tǒng)治者的特殊利益，土司在其轄區(qū)設(shè)有專門的統(tǒng)治機構(gòu)，同時享有管理當?shù)亟?jīng)濟、行政、稅收、軍事、司法、宗教等各方面的權(quán)力。

1.2 楊氏土司

播州楊氏是自唐朝僖宗乾符三年起就存在于中國西南播州地區(qū)的一個地方割據(jù)政權(quán)，一直延續(xù)到明朝神宗萬歷二十八年平播之戰(zhàn)結(jié)束后為止。唐乾符三年，楊端（原籍山西太原府陽曲縣）率軍擊敗占據(jù)播州的南詔，從而入主播州，駐扎在白錦堡，在現(xiàn)今遵義城區(qū)以南10公里處，中央王朝下詔授播州侯于楊端。楊氏開始了定居播州并開啟了楊氏漢領(lǐng)土司統(tǒng)治播州的時代，總共歷29代725年的。到了萬歷二十八年，楊應(yīng)龍因與朝廷產(chǎn)生摩擦進而反叛朝廷，明朝政府發(fā)動平播之役，不久楊應(yīng)龍兵敗身死，楊氏小朝廷才結(jié)束對播州的統(tǒng)治生涯。

2 遵義播州土司文化旅游資源

2.1 海龍囤遺址

南距遵義市區(qū)25公里，北距婁山關(guān)風景名勝區(qū)40公里的海龍囤遺址，面積為1.5平方公里，海龍囤囤頂為平頂，地勢平坦，由于人煙稀少，故建筑遺址保存完好，而且海龍囤景色優(yōu)美、山川險峻，是現(xiàn)今中國、乃至亞洲保存完好的中世紀城堡遺址。它始建于南宋時期。由于明朝末年，因川、渝地方政府與楊氏末代土司楊應(yīng)龍發(fā)生糾紛，進而演化成軍事沖突、反叛朝廷，1600年，明朝廷不顧國力漸衰的事實，傾全力調(diào)8省24萬軍隊分8路發(fā)動了明神宗的“全國三大戰(zhàn)事”之一的“平播之役”。經(jīng)苦戰(zhàn)114天，明軍攻占了這座固若金湯的的軍事堡壘，“斬級22687顆，“招降播民一十二萬”。這座設(shè)計精巧、代表著播州勞動人民心血的雄偉建筑被戰(zhàn)火焚毀，后被明朝廷更名為海龍囤。意為“龍困于海，不能再興云復(fù)雨”。

歷經(jīng)幾百年歲月的洗禮，現(xiàn)在海龍囤早也不是固若金湯軍事要塞，400多年后的今天，海龍囤上除了城墻、囤前后部分關(guān)隘的殘垣斷壁等遺留的石質(zhì)建筑保留著當年的形制，囤內(nèi)的建筑大部分已經(jīng)毀于當年的戰(zhàn)火，僅僅遺留下被灌木、雜草所掩蓋的地基和部分石質(zhì)建筑殘留，早已難睹真容。經(jīng)過貴州省文化廳文物處組建聯(lián)合考古隊幾次科學的考古發(fā)掘，現(xiàn)以大致確定“老王宮”為南宋建筑群，“新王宮”為明代建筑群。而“新王宮”是一組以中央踏道為中軸線、兩側(cè)屋宇櫛比鱗次的龐大建筑群，面積達1.8萬平方米，總體布局為“橫三縱三”，相當于是楊氏土司的一處土司衙署，因為其和明代衙署的普遍布局基本一致。海龍囤作為楊應(yīng)龍苦心經(jīng)營，并寄望能延續(xù)楊氏統(tǒng)治的“子孫萬代之基，保固之根本”，其實就是楊氏土司在特殊時期的避難所，是楊應(yīng)龍最后的官邸。

2.2 外城遺址

2.2.1 養(yǎng)馬城遺址：位于囤東白沙水右側(cè)，距囤3公里，與海龍囤構(gòu)建成完整的軍事防御體系。現(xiàn)在有5600米的城墻遺存，城墻最高處為9米，最低處3米。城門有5座“疊澀式”拱門頂和1座“圓弧形券拱式”拱門頂。養(yǎng)馬城的修建年代早于海龍囤，據(jù)專家估計修建年代可能為唐朝末年。而且該城是否為楊氏土司的養(yǎng)馬之地還待研究。

2.2.2 校場壩遺址：，是當年楊氏官兵習武訓馬之地，現(xiàn)遺址上寬敞的馬道和操場隨處可見，位于養(yǎng)馬城的東南側(cè)。

2.2.3 養(yǎng)雞池遺址：始建于宋朝，與養(yǎng)馬城對峙，是為楊氏土司提供給養(yǎng)的地方，也是海龍囤的外圍軍事城堡，是從太平關(guān)進入海龍囤的一處重要軍事堡壘，坐落在匯川區(qū)高坪鎮(zhèn)海龍囤村，現(xiàn)保存比較完整有西、南、北三面城墻，東面遺存較少，城門現(xiàn)已坍塌。

2.2.4 養(yǎng)鵝池遺址：海龍囤的東南面的養(yǎng)鵝池是海龍囤的外圍軍事設(shè)施，現(xiàn)在遺留下來的只有少量城墻和南城門，現(xiàn)在位于匯川區(qū)高坪鎮(zhèn)海龍囤村，距海龍囤約6公里。

2.2.5 三圓山遺址：是萬歷二十八年“平播之戰(zhàn)”的主戰(zhàn)場，由三個大小不等的山丘組成，是進入海龍囤唯一的平緩地段，現(xiàn)位于匯川區(qū)高坪鎮(zhèn)海龍囤村白沙村民小組境內(nèi)。

2.2.6 打眼巖遺址：是海龍囤軍事防御體系中還未建設(shè)完成的水利防御工程，當?shù)貍髡f楊應(yīng)龍曾計劃在白沙水峽谷筑壩，以水拒敵于囤前。現(xiàn)在白沙河巖壁上還遺存了32個方形小孔，大小在0.15米至0.25米之間，孔深為0.15至0.20米不等。現(xiàn)位于匯川區(qū)高坪鎮(zhèn)海龍村太平村民小組境內(nèi)。

2.3 楊氏墓群

現(xiàn)在已知和發(fā)掘出的楊氏土司墓葬有四座位于遵義市匯川區(qū)以北 15 公里的高坪鎮(zhèn)，210國道西側(cè)珍珠山的山梁上，而在蘭家溝楊氏墓葬、筆架山楊氏墓葬等有少量分布。

經(jīng)過考古工作者幾代的努力，現(xiàn)在經(jīng)過考古發(fā)掘已知的楊氏土司墓葬共有9座, 楊氏土司共有30位，其中9位的墓葬已經(jīng)找到，分別是楊粲（13世）、楊價（14世）、楊文（15世）、楊鏗（21世）、楊昇（22世）、楊綱（24世）、楊輝（25世）、楊愛（26世）、楊烈（29世）。楊氏土司墓葬現(xiàn)發(fā)現(xiàn)的均為夫婦分室合塚墓, 擁有共同的封土堆。而土司墓周邊大多有其他人員的墓葬，故常以墓群的形式出現(xiàn)。

2.3.1 楊粲墓

現(xiàn)位于貴州省遵義市紅花崗區(qū)深溪鎮(zhèn)坪橋村皇墳嘴，距遵義市區(qū)10公里，是楊氏土司第十三代南宋楊粲夫婦的合葬墓。首次發(fā)掘為1957年，但當時該墓已被盜掘。在已知的宋墓中，楊粲墓的建筑規(guī)模在西南地區(qū)也是首屈一指的，而且它的價值主要表現(xiàn)在墓室內(nèi)的雕刻藝術(shù)上，雕刻共有人物雕刻、動物浮雕、植物浮雕、文字雕刻、仿木建筑浮雕五類。墓中雕刻有形象生動二十八個人物造像，主要采用了淺浮雕、平浮陰刻和半圓雕等的雕刻技法，被譽為“西南古代雕刻藝術(shù)寶庫”。

楊粲墓的平面布局是南北兩室并列，南室墓主是楊粲，北室墓主是他的夫人。兩個墓室均由墓門、前室和后室三部分組成，中有過道相通。通長8.42米，前室寬8.04米，后室寬7.53米。棺床置于后室中間，四角墊有圓雕龍柱，兩側(cè)為交股的龍身和龍尾。后室墓頂各有一方形藻井，當中分別鐫雙鉤"慶棟"(男室)、"德宇"(女室)字樣。兩室墓門的高度、位置、裝飾基本相同，安有仿木構(gòu)單頁門扉，可以開闔關(guān)鎖。經(jīng)過清理發(fā)掘，楊粲墓由于被盜，所余文物不多，出土的陶瓶、影青瓷碗、殘鐵三腳、帶柄銅鏡、"崇寧重寶"、"崇寧通寶"錢等文物在兩室棺床淤土中獲得。還有在兩室墓底腰坑內(nèi)發(fā)現(xiàn)了被定為南方銅鼓發(fā)展史上的八大類型標準器之一的兩具銅鼓，兩鼓胭、腰、足三段分明，胭部稍大于鼓面，束腰，足外撇，帶狀扁耳。造型凝重，紋飾精美，十分珍貴。

2.3.2 楊價墓

第十四世土司楊價的墓葬位于遵義市城郊的仁江河邊，距今已經(jīng)759年。這是現(xiàn)已知的楊氏墓葬中惟一未被盜過的，也是唯一的土司土坑墓葬，就全國同時代的墓葬來看也十分的罕見。從發(fā)掘的成果來看該墓葬的規(guī)格較高，而且奢華，整個墓葬封土堆約有100平米。而經(jīng)歷700余年未腐爛的數(shù)根棺槨立柱用材考究，彰顯了墓主人的顯赫身份。土坑大墓分為左右兩室，有一道天然黃土從中間隔斷。左側(cè)的為男性墓室，從這間墓室的頭箱及破損的棺槨壁中，共出土40多件金銀器、玉器。其中有金盞、金梅瓶、金勺、金劍鞘、銀制的執(zhí)壺、碗、燭臺及玉石制作的杯子等，還有一個60多厘米寬的鎏金雙魚銀洗。右邊墓室埋葬的是楊價的妻子，因為右側(cè)墓室中出土的一件銀燭臺上刻有清晰的文字——“乙卯田都統(tǒng)司公用”。這也是在該墓內(nèi)目前發(fā)現(xiàn)的惟一文字。據(jù)文獻記載，楊價的妻子田氏來自水西（今銅仁），在該墓室的碩大棺槨、頭箱中，發(fā)現(xiàn)雕有兩條螭吻的金盞、金盤，以及十多件銀制的梅瓶、燭臺、勺子等物品。在疑是陪葬腰坑的棺床下出土了一個40厘米寬的圓形陶制器物。

2.3.3 楊文墓

楊文墓早年被盜，后來在發(fā)掘清理時，在楊文子墓室出土金花片一件；在墓門外發(fā)現(xiàn)了《楊文神道碑》殘碑。在田氏墓室出土《田氏墓志銘》一方。該墓葬位于地瓜堡半山腰。現(xiàn)存留的墓室占地面積42平方米，三室并列，室間有隔墻，中室為楊文墓室，東室為楊妻田氏墓室；西室為楊文子墓室。墓門有門額、門檻、門扉，上下刻障水板，中刻腰華板，上下門樞置臼中，開合自如。墓門外橫置4條封門室。墓頂前部是平頂天井，后部為斜坡天井，東西墓壁均設(shè)前后壁龕，無雕飾。后壁正中龕上刻蓮弧文。墓底巨石鋪墊，置“凸”字型棺床。

2.3.4 楊鏗墓

楊鏗墓為夫婦合葬墓。在楊烈墓東 180 米處為楊鏗墓，該墓面朝熊家?guī)r背靠營盤山（即官墳大山）。據(jù)考古發(fā)掘顯示，封土為三合土，墓葬為三室并列，均由甬道、墓門和后室三部分組成，墓室呈長方形，三室結(jié)構(gòu)基本相同，墓底為整石砌成，棺床放置其上，與左、右、后三壁形成三道溝槽，起排水防潮作用。楊鏗墓出土墓志銘兩合，位于中、左兩室墓前兩米處的中軸線上，兩盒墓志銘均有篆書志蓋和楷書正文各一方，兩方銘文相對疊合，外用鐵皮封成十字，盛裝在一石盒中。此外還有騎馬俑、香爐、銅鏡殘片、玉器和料珠等出土。

2.3.5 楊昇墓

距楊文墓100余米。楊昇墓早年被盜，僅出土楊昇及其妻田氏《墓志銘》各一盒；兩通殘碑立于中室外。該墓占地51平方米，甬道、墓門裸露于封土前部，為三室并列，間以隔墻，均由三個部分：甬道、墓門、墓室組成，結(jié)構(gòu)、尺寸相同。墓底為長方形棺床。楊昇墓位于現(xiàn)高坪鎮(zhèn)衙院（楊氏官莊）東側(cè)山腰上。

2.3.6 楊綱墓

高坪鎮(zhèn)地瓜堡楊文墓南50米處就是楊綱墓，該墓早已被破壞，僅發(fā)掘清理出土楊綱墓志銘1盒、騎馬陶俑7件，彩陶俑2件，牽馬俑1件，帶環(huán)銅鎖、鑰匙各1件，帶練銅筷1雙。該墓為橢圓形封土，占地39.5平方米，兩墓室并列，兩室的結(jié)構(gòu)、尺寸、雕刻裝飾相同。墓門的封閉方法、門扉、墓頂及墓內(nèi)裝飾雕刻均與楊升墓類似。

2.3.7 楊輝墓

楊輝墓為其妻田氏、俞氏的夫婦合葬墓。于1988年發(fā)掘，有隨葬品87件出土，墓葬外觀為橢圓型土堆，占地800多平方米。前室、后室均用巨型條石豎砌而成，現(xiàn)有石碑3道立于墓前：中間石碑正中用篆書刻著一行大字:皇贈昭勇將軍播州宣慰使司宣慰使退齋楊公之墓。右邊的小字依稀可見有“明威化十九年”字樣，其余模糊難辨，左邊為“孝子昭勇將軍播州宣慰使司宣慰使楊愛立”。左右兩塊石碑大小一樣，左邊是“明故播郡夫人俞氏之墓”，右邊是“明故播郡夫人田氏之墓”，有巨型石柱兩根立于墓碑前方約100米處，現(xiàn)存一根，上面的龍鳳紋還清晰可見，可見其做工精致，墓西約400米有寺廟一座，為楊輝祠。現(xiàn)楊輝墓位于貴州遵義縣團溪鎮(zhèn)白果村北山灣雷水堰旁。

2.3.8 楊愛墓

楊愛墓由于早年被盜，僅在西二室出土《修墓題記》一方，記述建墓始末。該墓四室并列，占地約80平方米，現(xiàn)前部封土已被毀壞，暴露出甬道、墓門，左室墓門已蕩然無存，四室的尺寸、結(jié)構(gòu)、裝飾雕刻與楊升墓相同。現(xiàn)位于高坪鎮(zhèn)衙院東側(cè)楊升墓西側(cè)30米處。

2.3.9 楊烈墓

楊烈墓為雙石室并列的夫婦合葬墓，地表原立有墓碑，標明墓主的身份，現(xiàn)位于遵義市紅花崗區(qū)新卜鎮(zhèn)的仁江河畔。

3 播州楊氏土司文化的旅游開發(fā)價值

3.1 具有良好的生態(tài)旅游環(huán)境

海龍囤做為一座軍事城堡，其地勢之險要不言而喻，位于崇山峻嶺的山巔，站在其上放眼望去，只見遠山如鋸，層巒疊嶂。囤上遺留了宋明時期大型的古建筑群遺址；而海龍囤和金鼎山之間則保留了一片完整的原始森林；還有遍布囤頂每年5月初花開的高山杜鵑花，把海龍囤裝扮的格外艷麗，風景美不勝收；從海龍囤最美的地點繡花樓放眼遠眺，就可看見“腰帶巖瀑布”，只見密林掩映中，斷崖峭崖上，飛流直下，水花噴淺，霧氣升騰，猶職一條白練，纏于山間。兼具了關(guān)山之雄、巖壑之險、古隘之奇、溪谷之秀的海龍囤還可以與其它土司文化大部分聚居區(qū)聯(lián)系起來，而這些土司文化聚居區(qū)因地處偏遠，破壞較少，都具有良好的生態(tài)環(huán)境。

3.2 具有較高的歷史文化價值

楊氏土司現(xiàn)遺存的大多是修建于宋、明時期的土司文化建筑，但卻折射出楊氏土司家族由盛而衰的統(tǒng)治過程。同我國目前尚存的規(guī)模較大的同類型古建筑遺址相對比，其土司衙署歷史最悠久、傳承時間最長，是研究中國歷史的重要資料來源之一，也是研究古代播州社會生活、政治制度的重要資源。因此，對這一文化遺存進行研究、保護和開發(fā)，無疑具有重大的歷史意義和價值。而且相對于西安、嘉峪關(guān)等多年來就是關(guān)注焦點之類的古建筑來說，成為國家級文物保護單位不足十年的海龍囤，至今還是一個懷抱琵琶半遮面的絕代佳人，蘊含于其中豐富的歷史文化信息含量在短期內(nèi)難以估量，而破解隱藏于其間的諸多文化密碼，還需同志們努力破解。

3.3 具有較高的藝術(shù)觀賞價值

海龍屯是見證播州楊氏土司歷史終結(jié)的“證人”。盡管楊氏土司文化遺存的空間位置、建筑規(guī)模、建造時間以及藝術(shù)特點不盡相同，但它們無不將自然賦予遵義的有利地形、地勢利用到極致。耗費了宋、明兩朝播州勞動者的心血建設(shè)的海龍囤，在方圓兩平方公里的面積內(nèi)，從囤前囤后復(fù)雜的防御工事，到平整開闊的山頂上規(guī)模宏大的“新、老王宮”建筑群，其建筑設(shè)計既解決戰(zhàn)爭需要，又凸顯出出楊氏土司的富足和強大。其設(shè)計構(gòu)思之奇巧，建筑工藝之精湛，設(shè)施配置之齊備，就是用現(xiàn)在的眼光來衡量，也令人驚嘆的。而歷經(jīng)戰(zhàn)火的焚毀和四百多歲月的洗禮，大部分建筑已損毀，只存遺址，但仍能讓我們欣賞體會到它的美。而楊粲墓也以其獨特的墓葬結(jié)構(gòu)和技藝精湛的石刻藝術(shù)珍品聞名，被稱之為“西南古代雕刻藝術(shù)寶庫”。

3.4 具有較高的土司文化旅游開發(fā)價值

土司文化的旅游開發(fā)價值，主要體現(xiàn)在土司行為文化、土司物態(tài)文化等兩個方面。這兩個方面分別歸屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、物質(zhì)文化遺產(chǎn)等兩個部分。而實際上作為播州土司最后避難所的海龍囤已經(jīng)被國家文物局列為了申報世界文化遺產(chǎn)的預(yù)備名單。這個遺址具有深刻的、豐富的歷史價值，它反映了中國特有的土司制度。而有了當?shù)卣母叨戎匾暎€有廣大群眾的積極參與，海龍囤申報世界文化遺產(chǎn)的步伐將大大加快。如果堅持對這些土司文化遺產(chǎn)進行保護性與開發(fā)性研究，可以培育土司文化產(chǎn)業(yè)，拉動地方經(jīng)濟，給地方民眾帶來巨大的經(jīng)濟收益。

結(jié)語：隨著科技的進步，生產(chǎn)力的發(fā)展，社會制度的完善，人們精神生活需求的提高，旅游業(yè)在世界范圍內(nèi)日趨興旺起來。遵義市作為我國首批歷史文化名城，中國共產(chǎn)黨命運的轉(zhuǎn)折地，圍繞長征文化構(gòu)建起了豐富的紅色文化旅游等具有國際知名度的優(yōu)勢旅游資源。隨著近幾年來日趨受到重視及成熟的土司文化研究和旅游市場出現(xiàn)的新的發(fā)展趨勢這兩個有利條件，播州楊氏土司文化旅游資源豐富的遵義將會迎來大力發(fā)展旅游業(yè)的新契機，這也將對促進遵義的社會經(jīng)濟起到極大的作用。

[1] 黨會先.土司制度與民族文化論析—以播州土司為例[J].貴州民族研究，2014（2）：141-144.

[2] 鐘金貴.播州土司文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā)研究[J].地情研究，2011（6）：100-102.