“兩個務必”與廉政文化建設

李嫣妍

（渤海大學馬克思主義學院，遼寧 錦州 121013）

1 “兩個務必”提出的歷史背景與意義

“兩個務必”是毛澤東同志在建國前夕黨的七屆二中全會上對全黨提出的諄諄告誡：“奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步。中國的革命是偉大的，但革命以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦。這一點現在就必須向黨內講明白，務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風?！盵1]在中國共產黨的西柏坡時期，就已經明確的提出了“兩個務必”的思想。在面對即將要解放全國，取得革命勝利的前夕，“兩個務必”的提出正是警示全黨，保持黨的純潔性與先進性才是至關重要的，我們黨應該借鑒歷史的教訓“因勝而驕，因驕而衰，由衰而敗”。在我們黨的歷史上也曾經有過因為太過驕傲而失敗的經驗教訓：城市中心論、王明的“左”傾等等，都導致我們黨損失慘重，驕傲自滿就會看不清形式，就會做錯決定，就會使黨的事業遭受挫折和損失?！皠倮麤_昏頭腦，今天更有可能，勝利越大，包袱越大，緊張困難時易團結。這必須警惕，要教育干部，首先是要使高級干部懂得，戰爭打完了，真正要做的事情才開始，屆時很可能感覺打仗還容易些。列寧說過，‘推翻敵人容易，建設國家難。’要把因為勝利而帶來的思想包袱丟下，否則就會損壞一些干部?！盵2]中國共產黨領導的革命戰爭經過了28 年即將完成以農村包圍城市、最后奪取全國勝利的歷史任務，但隨著局勢的變化，我們黨的主要任務也由通過武裝斗爭奪取政權轉向掌握全國政權、領導人民建設國家，而工作中心也即將由農村轉向城市。中國黨人會不會變成李自成？中國黨人會不會經不起糖衣炮彈？這些疑慮該是我們黨認真的考慮的問題，在新的形勢下提出更要加強黨風建設，正是要提醒全黨，我們要跳出“周期律”，在我們黨面臨嚴峻的客觀形勢下，管理一個國家建設一個新型的大國。“兩個務必”正是在這樣嚴峻的形勢下提出的，但它深刻的思想內涵以及具有鮮明的時代主題，不但給我們黨注入一股新鮮血液，也是給人民大眾吃了一顆定心丸。

2 各個時期對“兩個務必”的堅持

毛澤東同志當時提出“兩個務必”主要是針對當時黨所面臨的三種情況。一是我們黨在取得革命勝利后可能出現的“四種情緒”——“因為勝利，黨內的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能生長”[3]如果不注重這個問題，任共產黨員在勝利后產生驕傲自滿的情況，那么我們黨就會使第二個李自成。二是為了擺脫資產階級的思想。在我們勝利后一些資產階級來“捧場”，而有些同志雖然在面臨戰場上毫無畏懼，但是面對這些糖衣炮彈卻毫無招架之力。三是看到了革命勝利后，共產黨還有一段路要走，還要經過長期艱苦卓絕的道路要堅持。事實證明了正是毛澤東同志這一思想的提出，讓我們黨屹立至如今，也是我們如今進行社會主義建設必須堅持的原則。

在十一屆三中全會以后，以鄧小平為領導的中央在堅持“兩個務必”的基礎上結合當代的實際，提出對堅持“兩個務必”新的理論詮釋和要求。首先是搞四個現代化，就要老老實實的創業?！爸袊闼膫€現代化，要老老實實地艱苦創業。我們窮，底子薄，教育、科學、文化都落后，這就決定我們還要有一個艱苦奮斗的過程”[4]其次認為艱苦奮斗是抵制腐敗的有力武器。要做好建設，首先要保持黨的優良作風，不能因為富裕了就使思想上受到了蒙蔽，對于黨的作風建設防止腐敗，我們黨必須時刻提高警覺。最后要求全黨干部發揮艱苦樸素的模范作用密切聯系群眾。同群眾打成一片，不高特殊化，這些還需要從我們黨的高級領導開始，讓領導們都起到一個帶頭作用。

在以江澤民為領導的第三代領導集體，一直圍繞著“怎樣建設黨，建設什么樣的黨”這一主題發展。1991 年的9 月，江澤民專程來到西柏坡，強調黨在新的情況下仍要堅持“兩個務必”并作了重要題詞：“牢記兩個務必，建設有中國特色的社會主義”。江澤民在新的的國內環境和國外環境，對黨堅持“兩個務必”思想提出了新的的解釋。首先是新形勢下的艱苦奮斗。在新的環境下，難道就不要艱苦奮斗了嗎？答案是我們還需要艱苦奮斗，但較于過去的艱苦奮斗，我們如今應該把艱苦奮斗的精神作為一種原則作為我們創業的一種信念。其次強調了在新時期下堅持艱苦奮斗的重要性。在新的的情勢下，對我們黨的要求和考驗也越來越嚴峻，我們黨對于一切的誘惑，更應該有清醒的認識，杜絕一切可能腐蝕我們的事情。最后將“兩個務必”與“三個代表”結合?！皟蓚€務必”是提出“三個代表”的前提，為“三個代表”奠定了理論基礎，而“三個代表”是“兩個務必”的發展和具體表現，在新的情勢下，“三個代表”以“兩個務必”為基礎，對新的要求和考驗做出了全面的回答。

在黨的十六大以后，以胡錦濤為領導的第四代領導人，又有了新的體會和對“兩個務必”的發展。在新的的時代下，倡導“兩個務必”必須結合新的時代內容，賦予其新的時代內涵。首先是永葆黨的先進性，必須多方面的堅持“兩個務必”。在思想上、理論、文化等方面都要全新的貫徹“兩個務必”的先進思想，確保我們黨是一個全面發展的政黨。其次發揚不斷進取進取精神，在優秀的思想基礎上不斷的發展黨。“現階段我們講艱苦奮斗，不是否定合理的物質利益，要人們去過清教徒式的苦行僧生活，而是要大力提倡一種奮斗的精神和習慣；那種認為艱苦奮斗是老一套、已經過時了的想法是錯誤而有害的?！盵5]“兩個務必”的提出必然是滿足我國的基本國情的，而其能在我們黨執政期間一直發揮作用，是因為我們黨總是能在新的環境下對其有新的認識。

3 廉政文化建設的意義和存在的問題

什么是廉政文化建設？首先，我們要對廉政下一個定義。在我國古代，“廉”即為官德，“政”就是“正”的意思，即公正、無私，那“廉政”就是說為官者要做到公正公平，不能以自己的私利為主，而是要以人民為主，為人民謀福祉。那么要將廉政作為一種文化，就是要將廉政深入到方方面面，將廉政作為一個主體放入到整個社會的發展之中，它不是單獨的一個個體，也不是靜止不動的，它是在融入社會各發展中并且在不斷發展的。廉政文化建設，就是在社會發展的同時，強調廉政的重要性，將這種廉政文化發揚廣大，讓廉政作為我們政黨發展的主要方向，又調動群眾的積極性，將我們黨、政府、百姓緊緊的結合在一起。在廉政文化建設中，我們黨不僅是主體也是對象。在過去的解釋中，大家都認為，廉政必須要是有政治上的權利為前提，但這只是膚淺的解釋，在社會主義高度發展的今天，每個人都其自己的政治生活，既然擁有政治生活，每個人都擁有廉潔公正生活的選擇問題。我們要知道廉政文化建設，不只是簡單的防止腐敗問題，反腐倡廉是我們廉政文化建設的核心問題，但作為整個社會的建設的一部分，廉政文化建設就是要提高我國人民的在政治生活中的思想覺悟，是在思想上使我們全體人民都一個顯著的提高，貫徹落實以人為本的概念。只要在一個各個關系都是健康純潔的國家，民眾才會自覺的提升自我道德水平，提升道德、法制、文化等方面的水平，個人在得到發展以后，這個國家才會更好的發展，正這是我國和各個國家提出廉政文化建設的根本意義所在。

在我國廉政文化建設不斷發展的今天，仍然存在一些問題。腐敗問題一直都是我國在廉政文化建設中的重中之重，從中國第一大腐敗案再到現在各大高管的落馬，我們可以發現，腐敗問題，我們一直都在強調禁止，但卻一直屢禁不止。出現這一問題的主要原因是因為個別黨員的自我約束意識不強，面對誘惑毫無抵抗之力，只看到了物質上的享受，而沒有真正的意識到，作為國家的工作人員，我們的宗旨是為人民服務。但我們也可以看到，能出現這以問題，也有大眾的一部分原因，沒有做好監督，給了這些官員腐敗的機會，滋養了這些貪官們。究其原因，還是因為我們在思想上的教育好不到位，使得官不為民，民權不為所用。在我國長期的歷史之中長河中，官管理民，領導民，一直都是根深蒂固的，百姓認為官就是高高在上的，民不與官斗，因為斗不過，這些思想在百姓和政府官員心里一直占據主導地位，這樣使得官員們忘記了自己的真正使命，脫離了群眾，百姓們則更是遠離為官者，這樣官與民就越來越遠了。要解決這一問題，首先就是要加強黨性修養，使得那些政府官員在思想道德上得到真正的提升；其次是要改變民眾思想，讓其敢于行駛自己的權利，起到真正的監督、舉報的作用。我國廉政文化建設還存在的另一問題就是，理論無法與實踐很好的結合在一起。在廉政文化建設中，理論的提出總是優于實踐，我們可以提出一個毫無缺點的方法，但在執行中卻總是存在著這樣或是那樣的問題。這是因為，我們在提出部分理論的時候，沒有考慮到現實所面臨的困難，還有就是在執行過程中由于個人的限制所無法好好的執行。要解這個問題，我們首先要做的就是，在提出一切理論方法的時候，應該先進行現時的考察，在提出之后也可以虛擬的執行一次，看是否存在錯誤，還有就是針對部分地區提出相應的方案，而不是就準備一套讓所有地區都貫徹執行這一個。雖然，我國在廉政文化建設中還存在著一些問題，但是我們也該看到，我們黨和人民在這上所做的努力，在十八大以來，反腐敗力度一直在加強，老虎蒼蠅一起打，不管是大貪官還是小貪官，我們絕不放過一個，而在人民教育方面更是加大了力度，在平時的宣傳中強調教育人民，還在文化課上提升了廉政文化的重要程度，可以看出，按著這條路繼續走下去，我國一定會發展成為理想型的社會主義。

［1］毛澤東選集（4 卷）[M].人民出版社，1991.

［2］毛澤東在中國共產黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的講話[R].1991.

［3］劉少奇選集（上卷）[M].人民出版社，1981.

［4］鄧小平.目前的形勢和任務[R].1993.

［5］胡錦濤.堅持發揚艱苦奮斗的優良作風 努力實現全面建設小康社會的奮斗目標[M].人民出版社，2004.