武術(shù)在全民健身運(yùn)動(dòng)中的優(yōu)勢(shì)與推廣策略

□ 申可(青海師范大學(xué)體育學(xué)院 青海 西寧 810008)

全民健身運(yùn)動(dòng)的開展是提高國(guó)民身體素質(zhì)，促進(jìn)中國(guó)由體育大國(guó)向體育強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變的必經(jīng)路徑。從《全民健身計(jì)劃綱要》到全面健身日再到《全民健身計(jì)劃條例》，我國(guó)的全面健身運(yùn)動(dòng)已經(jīng)取得了良好的成效，并呈現(xiàn)出良好的發(fā)展勢(shì)頭。《全面健身計(jì)劃（2011-2015)》中指出，全民健身運(yùn)動(dòng)的開展需要傳承發(fā)展民間民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。武術(shù)作為中國(guó)文化特有的表現(xiàn)形式，是中國(guó)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的代表，在全面健身運(yùn)動(dòng)的開展中有著獨(dú)特的自身優(yōu)勢(shì)。探討武術(shù)在全民健身運(yùn)動(dòng)中的優(yōu)勢(shì)，在全面健身運(yùn)動(dòng)中推廣武術(shù)，對(duì)促進(jìn)武術(shù)的傳承與發(fā)展，促進(jìn)全面健身運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步開展，都有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1、武術(shù)在全面健身運(yùn)動(dòng)中的優(yōu)勢(shì)

1.1、武術(shù)的內(nèi)容豐富，開展便利，具有廣泛的適應(yīng)性

全面健身運(yùn)動(dòng)的服務(wù)對(duì)象是每一個(gè)公民，覆蓋了不同職業(yè)、階層、性別、年齡等各個(gè)群體。由于我國(guó)全面健身運(yùn)動(dòng)的服務(wù)對(duì)象眾多，導(dǎo)致我國(guó)人均體育場(chǎng)地設(shè)施嚴(yán)重不足。2012年《“十二五”公共體育設(shè)施建設(shè)規(guī)劃》中提出到2015年中國(guó)人均體育場(chǎng)地面積將達(dá)到1.5平方米以上。但是根據(jù)現(xiàn)有資料，這個(gè)1.5平方米的目標(biāo)，不足美國(guó)現(xiàn)有相應(yīng)數(shù)值的1/10，不足日本的1/12。相比游泳，球類等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目對(duì)場(chǎng)地設(shè)施的要求較高，武術(shù)的開展更為便利。武諺講“拳打臥牛之地”，武術(shù)的開展往往僅需很少的一塊地方便可，很少受場(chǎng)地設(shè)施的制約。此外，武術(shù)門類眾多，具有廣泛的適應(yīng)性，每一個(gè)健身者可跟根據(jù)自己的偏好、年齡、性別、地域等選擇不同的拳法套路。

1.2、武術(shù)強(qiáng)調(diào)“內(nèi)外兼修”的健身理念，更符合中國(guó)傳統(tǒng)的健身文化觀

武術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，其所追求的健身理念更符合中國(guó)傳統(tǒng)的健身文化觀。相比更注重追求外在速度、力量的西方競(jìng)技體育文化，武術(shù)則更強(qiáng)調(diào)“內(nèi)外兼修”，追求的是人的整體發(fā)展。武術(shù)“內(nèi)外兼修”的哲學(xué)基礎(chǔ)是中國(guó)哲學(xué)觀中的“天人合一”，習(xí)武者在通過(guò)武術(shù)健身時(shí)追求人與自然的和諧。武術(shù)講究“外練筋骨皮，內(nèi)練精氣神”，不僅注重通過(guò)拳法套路等技擊技術(shù)來(lái)使人們外在的身體素質(zhì)得到增強(qiáng)，還注重通過(guò)內(nèi)在的心志、意氣和精神的活動(dòng)來(lái)調(diào)節(jié)人的心理，從而使人實(shí)現(xiàn)內(nèi)外合一的全面發(fā)展。此外，武術(shù)的發(fā)展過(guò)程中還融入了中醫(yī)的五行、經(jīng)絡(luò)等文化內(nèi)涵，使得武術(shù)在頤養(yǎng)身心中的活絡(luò)經(jīng)脈，調(diào)和氣血，改善內(nèi)臟器官功能等方面有著獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

1.3、武術(shù)具有修身養(yǎng)德的道德教化作用，有利于社會(huì)主義精神文明建設(shè)

全面健身運(yùn)動(dòng)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)中不可或缺的組成部分。“武以觀德”，武術(shù)是一種追求教化的文化，不僅追求人們身體素質(zhì)的提高，還追求在習(xí)武過(guò)程中對(duì)習(xí)武者進(jìn)行道德教化。在汲取與融通中國(guó)傳統(tǒng)文化儒家倫理思想的基礎(chǔ)上，武術(shù)形成了一套自身的道德體系，即武德。武德中的保家衛(wèi)國(guó)，尊師重道，見(jiàn)義勇為等道德內(nèi)涵，正是中華民族精神的體現(xiàn)。在全面健身中推廣武術(shù)，對(duì)弘揚(yáng)民族精神，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)有著積極的作用。

2、武術(shù)在全民健身運(yùn)動(dòng)中的推廣策略

2.1、提高全民武術(shù)健身意識(shí)

為促進(jìn)武術(shù)在全面健身運(yùn)動(dòng)中的推廣，首先需要提高全民的武術(shù)健身意識(shí)。一方面，應(yīng)該通過(guò)廣播、電視、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等各種途徑對(duì)武術(shù)的健身養(yǎng)生功能進(jìn)行廣泛的宣傳，并在宣傳的過(guò)程中講究宣傳技巧，使人們認(rèn)識(shí)到武術(shù)在全面健身運(yùn)動(dòng)中的優(yōu)勢(shì)，提高人們的武術(shù)健身意識(shí)。另一方面，應(yīng)該通過(guò)舉行各種武術(shù)健身與表演活動(dòng)來(lái)調(diào)動(dòng)人們參與武術(shù)健身的自覺(jué)性與積極性，使更多的人參與到武術(shù)健身運(yùn)動(dòng)中來(lái)。

2.2、加強(qiáng)武術(shù)社會(huì)體育指導(dǎo)員培養(yǎng)

社會(huì)體育指導(dǎo)員是全面健身運(yùn)動(dòng)的基層組織者和指導(dǎo)者，是全面健身運(yùn)動(dòng)形成長(zhǎng)效機(jī)制的重要力量。當(dāng)前，我國(guó)的武術(shù)社會(huì)體育指導(dǎo)員在數(shù)量和質(zhì)量上都還有所欠缺。很多群眾在進(jìn)行武術(shù)健身運(yùn)動(dòng)時(shí)往往處于完全自發(fā)組織的狀態(tài)，缺少專業(yè)的人員進(jìn)行指導(dǎo)。為進(jìn)一步促進(jìn)武術(shù)在全面健身運(yùn)動(dòng)中的推廣，促進(jìn)武術(shù)健身運(yùn)動(dòng)的科學(xué)化和系統(tǒng)化，必須依托運(yùn)動(dòng)隊(duì)，高校等加強(qiáng)對(duì)武術(shù)社會(huì)體育指導(dǎo)員的培養(yǎng)。對(duì)已有的非武術(shù)項(xiàng)目社會(huì)體育指導(dǎo)員，可對(duì)其進(jìn)行武術(shù)相關(guān)知識(shí)的培訓(xùn)。

2.3、重視武術(shù)在學(xué)校體育中的推廣

《全面健身計(jì)劃綱要》中指出青少年和兒童和兒童是全面健身計(jì)劃對(duì)象的重點(diǎn)。為使青少年和兒童廣泛的參與到武術(shù)健身運(yùn)動(dòng)中來(lái)，應(yīng)該重視武術(shù)在學(xué)校體育中的推廣，中小學(xué)的體育課程中應(yīng)該包含一定的武術(shù)教學(xué)內(nèi)容。高校的體育課教學(xué)中應(yīng)根據(jù)情況合理設(shè)置武術(shù)必須課與選修課，滿足學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的需要，促進(jìn)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的開展。

[1]中國(guó)人均體育場(chǎng)地遠(yuǎn)低日美，全民健身任重道遠(yuǎn)[EB/OL].http：//data.163.com/13/1015/23/9B8VSH9C00014MTN.html，2013.