徐金來
(江蘇儀征市大儀中心衛(wèi)生院 江蘇 儀征 211409)
人口老齡化作為全球面臨的一個共同問題,其首先要解決的問題就是養(yǎng)老問題;隨著我國日益步入老齡化社會和老齡人人口基數(shù)的不斷增長,養(yǎng)老模式的不合理、資源分配不均化和缺乏等矛盾日益突出,再加上我國的“未富先老”的特殊國情,社會保障制度的不完善等問題,使得養(yǎng)老成為了當前最需要解決的社會問題之一。本文以鄉(xiāng)鎮(zhèn)社取保健服務中居家養(yǎng)老模式為視角點,對當前的養(yǎng)老模式進行了分析和探討,現(xiàn)陳述如下。
1.1 我國目前社區(qū)老年保健服務現(xiàn)狀:目前,我國快速和持久的老齡化社會發(fā)展趨勢,使得我國老年人口基數(shù)呈現(xiàn)為較快的增長趨勢,依據(jù)我國“老年高峰”調(diào)研后作出的不完全預測結果表明在2041年-2064年階段,我國每年的老年人口基數(shù)將保持在4億以上,而城市作為我國人口的集中區(qū)域,其人口老齡化將保持快速增長趨勢,進而向周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)等區(qū)域蔓延,這種增長會附帶養(yǎng)老需求的增長,而老年人需求的增長,會給我國的社會老年保健服務帶來嚴峻的挑戰(zhàn)。不同的老年人,其需求的社區(qū)老年保健服務不同,以鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)老年保健服務為例,其在保健服務意識及文化上較城市老年人相對低,但大體需求不會發(fā)生改變,如經(jīng)濟來源、日常生活照顧以及精神慰藉等三個方面的需求。因此,探索科學、合理的社區(qū)老年保健服務,依據(jù)老年人的需求,提倡合理的養(yǎng)老模式是當前我國社區(qū)老年保健服務面臨的主要問題。
1.2 開展居家養(yǎng)老與提高老年生活質(zhì)量的相關性:自古以來,天倫之樂就是中華民族長期推崇的一種養(yǎng)老模式,這也是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。無論是古人,還是當今學者都認為父母養(yǎng)育兒女、兒女贍養(yǎng)父母是天經(jīng)地義之事,而隨著人緩緩步入老年階段,其地緣性文化觀念會逐漸變得強烈,也會更加注重左鄰右舍之間的和睦關系。因此,老年人都愿意生活在自己熟悉的環(huán)境中,在一定程度想要維持自己的獨立生活,但因為身體衰弱等原因卻需要人照顧,這給當前的社區(qū)保健服務及養(yǎng)老模式造成一定的困擾,而居家養(yǎng)老的出現(xiàn)卻很好的解決了該問題,避免了不必要的住院和隔離。這同時也提出了新的挑戰(zhàn),而如何保證居家養(yǎng)老服務的高質(zhì)量性,使得老年人的生活質(zhì)量得到應有的保障就顯得尤為重要。
1.3 研究目的及意義:不同的老年人,其所處的社會環(huán)境及家庭條件不同,因而針對處于不同社會環(huán)境的老年人開展相應的社會保健服務是極為有必要的,這對完善我國社區(qū)老年保健服務有著重要意義;研究居家養(yǎng)老模式,其目的主要在于該種模式獲得效果及適合范圍,進而便于向全國推廣,緩解我國社會老年保健服務與當前老年人口增長之間的矛盾。
2.1 完善服務體系提升社區(qū)老年保健服務質(zhì)量:隨著我國人口素質(zhì)及人們文化程度的不斷提升,老年人的需求程度及類型不再僅僅局限于經(jīng)濟和物質(zhì)等方面的滿足,而是呈現(xiàn)出一定的差異性和多文化性;同時對醫(yī)療服務和精神慰藉等方面的需求也在逐漸增加,因而在開展保健服務的過程中,除了提供相關的物質(zhì)需求外,還需要開展相關能提升老年生活質(zhì)量的活動。居家養(yǎng)老作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)保健服務中重要的一種養(yǎng)老模式,其是一種通過不出社區(qū)就能使得老年人獲得老有所養(yǎng)、老有所樂、老所有學的家庭養(yǎng)老模式,在為老年人提供相關社區(qū)保健服務的基礎上,同時還需要盡快建立完善的服務體系,為老年人提供更加高質(zhì)量的保健服務,如,開展愛心宣教活動,提升老年人對健康知識的掌握程度,開展“噓寒問暖、子女返家、弘揚中華民族傳統(tǒng)”活動,使得老年人能獲得子女的關愛,達到滿足老年天倫之樂的精神需求,這對于提升老年人的生活質(zhì)量有著極為重要的實際意義。
2.2 加強人力資源隊伍建設保障居家養(yǎng)老服務專業(yè)性:社區(qū)老年保健服務中居家養(yǎng)老作為一種全方位滿足老年人需求的模式,其需要大量的專業(yè)服務人員參與其中,才能使得整個服務流程連續(xù)進行,充分保證每個老人都得到應有的保健服務。因此,加強居家養(yǎng)老保健服務人員資源的建設、儲備及培訓,對服務質(zhì)量及專業(yè)性的保證有重要意義。
2.3 提供個性化服務增強針對性:不同的老人,其文化水平及家庭條件不同,因而在一定程度保健服務應具備一定的針對性;如,對于子女在外打工的老人,可以在依據(jù)老人的實際情況,開展如“小時候您給我撐起一把傘,現(xiàn)在我給您撐起一片天空”的探親活動,向老人子女說明老年人的生活不僅僅在于物質(zhì),還在于精神生活;而對于子女不在國內(nèi)的老年人,可以開展“探望老人,無視奉獻”、“愛心接力”、“今天你照顧別人,未來千千萬萬人照顧你”等活動,增加對老年人的關懷,提升其精神生活質(zhì)量。
2.4 增加政府投入,提高服務滿意性:社區(qū)老年保健服務并不能依靠“愛心奉獻”、公益或志愿者活動等來保證服務質(zhì)量,而作為服務模式中居家養(yǎng)老同樣如此。無論是社區(qū)養(yǎng)老資源的提供,還是專業(yè)服務人員的培訓以及工作,這都需要大量的資金作為支撐,而為了保證老年保健服務質(zhì)量,政府應加大在該方面的投入資金,使得養(yǎng)老保健服務無后顧之憂,這對提高服務滿意度有著重要的意義。
我國是一個人口大國,其面臨的人口老齡化問題較其他國家更為嚴重,同時再加上我國“未富先老”、社會保障制度不完善等特殊國情,使得老齡化社會與社區(qū)保健服務之間的矛盾越來突出,而居家養(yǎng)老作為當前主要養(yǎng)老保健服務模式中一種,探索其實際實踐效果,對于完善我國的社區(qū)老年保健服務體系和提高老年人生存質(zhì)量有非常重要的意義。
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