漢語“馬”詞群的造詞理據分析

周 梅，王 瓊

(昭通學院，云南 昭通 657000)

詞匯研究中有構詞法和造詞法之說。任學良先生認為:“研究詞的內部結構形式，這是構詞法的問題，研究用什么原料和方法創作新詞，這是造詞法的問題。”漢語“馬”詞群是漢語詞匯系統中非常豐富的一個詞群，對其進行造詞理據的分析可以更深入地剖析“馬”詞群的造詞法。

語言符號就其發生、發展的最根本動因而言，又是具有一定理據的。［1］(P1)漢語“馬”詞群的理據分析我們從以下幾個方面來討論。

一、“馬”詞群單純詞造詞理據

漢語的單純詞是由一個語素構成的詞。根據音節數量的多少，單純詞可以分為單音節單純詞和多音節單純詞。單純詞的造詞理據主要有兩種類型:同源性理據和模擬性理據。［2］(P8)

(一) “馬”詞群單純詞同源性造詞理據

同源性理據是指由一個詞分化出若干個具有音義聯系的詞的造詞方法。古漢語中單音節詞占優勢，基本都是一字一詞。統計《說文解字》收錄的“馬”部合體字，我們發現構成“馬”部單音節單純詞象形字、指事字、會意字不多，最多的是形聲字，占“馬”部合體字總數的93%以上。

“馬”詞群的同源性理據是由“馬”這個詞分化出若干個具有音義聯系的詞。比如:

“騛”:馬逸足也，從馬從飛。“馺”:馬行相及也，從馬從及。“骉”:眾馬也，從三馬。這三個“馬”部單純詞是會意字。“馬”詞群的會意字就是由“馬”分化出“馬”和其他字的組合而產生新的音和義的同源性造詞理據。用一個“馬”字和一個“飛”字組合成“騛”，表示疾馳如兔的駿馬。用一個“馬”加上一個“及”字來表示馬奔馳的意思。將三個“馬”疊成品狀，喻眾馬奔騰的樣子。由一個詞“馬”分化出三個和馬相關的新詞，不僅字形相關字義也相關，這個屬于漢語單純詞中的同源性理據的使用。

再如:騅、騏、驪、駱、駽、驔、騢、驒、馸、駓、騵、驁、驀、駕、駑、騭等。這些都是“馬”詞群中的形聲字。“馬”的偏旁大多數是表示意義的形旁，少數作聲旁。這說明“馬”詞群單純詞的形聲字在造詞的過程中，大多數都含有“馬”的義項在里面，我們可以通過“馬”形符來理解新造的詞。

(二) “馬”詞群單純詞模擬性造詞理據

模擬性理據是指采用模擬外界事物的方法來造詞。漢語“馬”詞群的造詞理據有的屬于模擬性造詞理據。比如:“馬”本身是象形字，“馬”的書寫從甲骨文、金文、大篆和小篆的演變，都能很直接地看出“馬”的形狀。這種象形字的演變從造詞理據上來講就是采用模擬外界事物的方法來造詞。“馬”的模擬性造詞理據具有明顯的圖畫特征，可以看圖識字。

又如:骃騏——一種淺黑帶白色的駿馬;騄駬——古代駿馬名;驊騮——赤色的駿馬。這屬于“馬”詞群中的連綿詞，聯綿詞是兩個音節連綴成義而不能拆開使用的詞。漢語“馬”詞群中的聯綿詞，大多表示與馬有關的事物的名稱。是遠古先民為了模擬自然界或人類社會的某些聲音或某些事物的模糊狀態而創造出來的。［3］(P4)

再如:骕骕——馬行迅疾貌;骎骎——馬飛跑貌;騷騷——行動急疾貌;騫騫——飛翔貌、放肆貌;骙骙——馬強壯;駉駉——馬肥壯;駜駜——馬肥壯力強的樣子;駫駫——馬盛肥也;騑騑——馬不停地走耳朵出現疲勞的樣子;駪駪——馬眾多貌;驁驁——馬怒不馴貌。這些“馬”詞群中的疊音詞是由兩個同形同音的“馬”字部的字重疊而成，一般表示一種對應的狀態，譯為:……的樣子。隨著社會實踐的逐漸深入，認識也在發展，當人們發現自然界或人類社會一些事物的模糊狀態時，出于描摹的需要，便相應地創造出一個個摹態疊音詞。［4］(P3)這種疊音詞是采用模擬外界事物的方法來造詞的，是模擬性造詞理據的運用。

二、“馬”詞群合成詞造詞理據

由兩個或兩個以上語素構成的詞稱為合成詞。這里我們主要討論雙音節詞和三音節詞。合成詞的語素之間的組合不是任意的，合成詞的造詞理據可分為直接性理據、相似性理據、相關性理據。［2］(P118)

(一) “馬”詞群合成詞直接性造詞理據

直接性理據是通過構詞語素的意義及其組合關系的意義來顯示造詞理據。比如:

馬棚、馬廄、馬童、馬道、馬槍、馬鞍、馬槽、馬頭、馬蹄、馬口、馬糞、馬鬃、馬鞭、馬醫、馬韁、馬欄、馬倌、賽馬、飲馬、縱馬、拴馬、系馬、勒馬、鞍馬、快馬、戎馬、戰馬、種馬、塞馬。

我們不難看出，以上的例子都是“馬+”或者“+馬”的構詞方式。在構詞方式中聯合、偏正、補充的居多，但是造詞理據在這些例子中的意義顯示的是每一個組合詞的本義相加而成，這種造詞理據非常直觀地彰顯出組合詞之間的結構關系和意義關系。

(二) “馬”詞群合成詞相似性造詞理據

相似性理據是指構詞語素以本體和喻體之間的相似關系來顯示造詞理據。例如:

馬屁、馬臉、出馬、上馬、下馬、馬上、馬下……

“馬”詞群的相似性理據就是修辭理據中的比喻理據造詞。上馬，比喻開始某項較大的工作或工程;下馬，喻停止或放棄某項重大的工作、工程、計劃等;馬上多指征戰功勞，喻在職做官;馬下，馬的下面，指去官賦閑。這四個合成詞中“馬”語素都是“喻體”，“上”和“下”都是“本體”，構成動賓結構和偏正結構。

(三) “馬”詞群合成詞相關性造詞理據

相關性理據是構詞語素以本體和借體之間的相關性來顯示造詞理據。

例如:轅馬、名馬、寶馬、駑馬、劣馬、凡馬、老馬、瘦馬、羸馬、犬馬。這些例子中，“駿馬、轅馬、名馬、寶馬”，兩個語素之間構成偏正關系，以此作為借體，代指賢能之人;“駑馬、劣馬、凡馬”這一組的語素之間也是構成偏正關系，并將其作為借代的借體，表示庸人的義項;同樣是組成偏正關系的這一組:“老馬、瘦馬、羸馬”借代后成為懷才不遇的人;“騾馬、牛馬、犬馬”這一組組合后形成聯合關系，借代后表示人的待遇。我們可以看出，以上這些詞都有“馬”這個語素，但是在使用的過程中，在語流情景中，這些都不再是單純的馬的本義了，而是借來表示人的一些特征。“馬”的一些社會特征和人的特征可以關聯起來，在這部分“馬”詞群的造詞中，就是借助“馬”這個“借體”和“人”這個“本體”的相關性來顯示其造詞理據，往往只出現借體“馬”，而不出現本體“人”，我們仍然可以看出其表示人的義項。

三、“馬”詞群熟語造詞理據

熟語是漢語固定語的一種，包括成語、慣用語、歇后語和諺語四種，是語言中經過長期習用而定型化的短語和句子。其特征是結構定型性，意義凝固性，功能整體性，風格民族性。以下我們分別對成語、慣用語、歇后語和諺語進行造詞理據分析。

(一) “馬”詞群成語的典故性造詞理據

“馬”詞群的成語很豐富，在其熟語中比例是最大的，隨處可見。成語有四個來源:神話寓言、歷史故事、古代詩文和民間口語。從成語的來源我們可以看出，“馬”詞群成語的造詞理據主要是典故性理據。典故性理據是“指通過構詞語素及其組合關系與客觀世界之間的關系來顯示造詞理據。”［2］(P119)如:

塞翁失馬:語出《淮南子·人間訓》。比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處，也指壞事在一定條件下可變為好事。

伯樂相馬:出自漢韓嬰《韓詩外傳》卷七:使驥不得伯樂，安得千里之足。指個人或集體發現、推薦、培養和使用人才的人。

老馬識途:出自《韓非子·說林上》。意為老馬認識曾經走過的道路。

按圖索驥:出于東漢·班固《漢書·梅福傳》。比喻按照線索尋找，也比喻辦事機械、死板。

秦瓊賣馬:出自《隋唐演義》。比喻英雄末路。

車水馬龍:見李煜《望江南》。形容來往車馬很多，連續不斷的熱鬧情景。

馬革裹尸:出自《后漢書·馬援傳》。用馬皮把尸體裹起來，指英勇犧牲在戰場。

指鹿為馬:見于《史記·秦始皇本紀》。指著鹿，說是馬。比喻故意顛倒黑白，混淆是非。

以上這些“馬”詞群成語都出自一些典故，將一個冗長的故事，用四字“馬”成語來概括，使之結構定型，意義完整，言簡意賅地表達豐富的內涵和文化。通過構詞語素“馬”和其他語素組合后又與一些寓言、歷史、詩文等故事聯系起來一起顯示新的義項，這就是“馬”詞群成語的典故性造詞理據。

(二)“馬”詞群慣用語的相似性造詞理據

慣用語是人們口頭上經常使用的結構短小、固定的一種熟語，多數是三字格，少數是四字或者以上。例如:拍馬屁、下馬威、露馬腳、馬前卒、馬后炮、馬屁精、馬大哈……捅馬蜂窩、殺回馬槍……風馬牛不相及、走馬行船三分險、牛頭不對馬嘴、驢唇不對馬嘴、馬屁拍在馬腿上……

這些慣用語用“馬”語素進行組合，形象生動地形容人的一些動作或者情態。露馬腳，比喻暴露了隱蔽的事實真相;殺回馬槍，比喻出其不意的回頭一擊;馬屁拍在馬腿上，討好人不到位，反而沒有落好。“馬”和“人”的動作和情態的聯系都是人們在日常生活中的積累和提煉。用這些慣用語來比喻說明道理，具有幽默、風趣、形象、生動的語用功能。“馬”詞群慣用語通過比喻等方法來獲得修辭的轉義，比喻通過聯想，基于本體和喻體之間的相似點，用“馬”的相關組合語來描寫所要表現的其它事物。可見，“馬”詞群慣用語使用的造詞理據是相似性造詞理據。

(三)“馬”詞群歇后語的相似性造詞理據

歇后語，是用比喻、諧音等方法，將前后兩個部分聯系起來說明某一道理的一種熟語。

歇后語耐人尋味、寓意深遠，是漢語的一種獨特的表達方式，也是漢文化的一個重要標志。

到了懸崖不勒馬——死路一條

馬背上釘掌——離題太遠

馬鞍套在驢背上——對不上號

好馬遭鞭打——忍辱負重

船上跑馬——走投無路

騎馬不帶鞭子——拍馬屁

冰凌上跑馬——站不住腳

偷馬賊掛佛珠——假正經

轅馬拉套——不受重用

馬過竹橋——難拐彎

馬兒伸腿——出題

馬背上打電話——奇聞

前面的10個歇后語是借助聯想，找到了“人”和“馬”的相似點，通過比喻的修辭方式來構造。前半部分是喻體，后半部分是本體，這種造詞理據是利用其相似性。后面的2個歇后語是諧音歇后語，諧音是借助音同或者音近的條件達到言在此而義在彼的修辭效果的一種辭格。“馬兒伸腿”對應的是“出蹄”，而“出題”和“出蹄”讀音一樣。“馬背上打電話”是“騎聞”，“奇聞”和“騎聞”的讀音相同，借助這種相同的讀音，言“蹄”而義“題”，言“騎”而義“奇”，達到了異曲同工之妙。這種諧音的造詞理據就是借助讀音的條件來達成的。可見，“馬”詞群的歇后語是借助意義的相似性和讀音的相似性來構成的。

(四)“馬”詞群諺語的相似性和相關性造詞理據

諺語是廣泛流傳于人們口頭的具有傳授經驗、教育勸誡功能的一種熟語。諺語多用于口頭語體中，用淺近的語言來表達深刻的道理，通俗易懂，富于哲理性。例如:

路遙知馬力，日久見人心。

人是衣裳馬是鞍。

人要煉，馬要騎。

人有錯手，馬有失蹄。

人怕理，馬怕鞭，蚊子怕火煙。

人奔家鄉馬奔草。

馬不打不奔，人不激不發。

好馬不吃回頭草。

馬看牙板，樹看年輪。

兵馬未動，糧草先行。

臨崖勒馬收韁晚。

見鞍思馬，睹物思人。

好馬不停蹄，好牛不停犁。

快馬不用鞭催，響鼓不用重錘。

“馬”詞群中的諺語很多，口語色彩很濃，這些諺語都是一些生活經驗和生活哲理的總結。馬在古代曾是農業生產、交通運輸和戰爭等活動的重要交通工具。人們在使用“馬”的過程中，通過判斷推理、引申比喻，用和馬相關的一些事項來比喻一些深刻的道理，句句在說“馬”，實則都是在喻“人”，所以我們在欣賞“馬”詞群諺語時都是在體悟“人”。恰當地運用“馬”詞群諺語可以增加語言的生動性和鮮明性，使語言風趣活潑，含蓄內斂。我們認為“馬”詞群諺語的造詞理據是相似性理據和相關性理據的結合。

［1］王艾錄，司富珍語言理據研究［M］.北京:中國社會科學出版社，2002.

［2］周蕓，鄧瑤，周春林.現代漢語導論［M］.北京:北京大學出版社，2011.

［3］王瓊.碩士論文漢語“馬”詞群的語義范疇及隱喻認知研究 ［D］.云南師范大學，2010.

［4］馮英.漢語義類詞群的語義范疇及隱喻認知研究 ［M］.北京:北京語言大學出版社，2009.