韓國非劇類電視娛樂節目中文化傳播方式的探討

□ 周鐵菊

電視娛樂節目是單純以娛樂性、消遣性和趣味性為突出特點的節目，就其形式而言，又有綜藝晚會型、雜志型、談話型、游戲型等形式。從大的方面講，電視娛樂節目的類型可以分為電視劇和非電視劇類娛樂節目（簡稱為非劇類電視娛樂節目）。電視劇是一種專為在電視機熒屏上播映的演劇形式；非劇類電視娛樂節目是指除電視劇之外的電視娛樂節目，被稱為“沒有劇本的電視劇”，概括來講，是指通過電視這一特定的傳播媒體傳播的，大眾廣泛參與的，以審美性、娛樂性、觀賞性和趣味性為突出特點的電視節目。非劇類電視娛樂節目包括資訊節目、談話節目、綜藝節目、益智博彩節目、舞臺表演類節目、電視晚會、真人秀等節目形態。

與風靡一時的韓國影視劇一樣，韓國的非劇類電視娛樂節目也開始迅速在我國“全線走紅”。國內已有多家電視臺引進播出韓國的綜藝、娛樂類節目，如浙江電視臺民生休閑頻道引進了《情書》，其他幾個韓國娛樂性黃金節目，如《X-MAN》、《夜心萬萬》，也陸續登陸國內多家電視媒體。

觀眾在欣賞節目的過程中收獲了快樂，也感受到了韓國文化的無處不在，但是因為傳遞文化的方式很巧妙，并沒有覺得生硬和說教之嫌，而這也正是節目制作單位的用心之處。從韓國非劇類節目的實踐來看，其節目的文化植入方式是個復雜、系統和技巧性很強的工作，從節目的宗旨、內容的選擇、方式的表達、細節的考究等方面都在傳遞著“大韓民國”的理念。

一、文化定位：健康、樂觀、和諧

文化定位是指在一定的社會經濟文化背景下，根據本國、本地區、本單位文化發展歷程、發展戰略、人員構成、目前管理方面需要解決的突出問題等現狀進行調查研究，對文化中的某些要素進行重點培植和設計，使之在公眾或競爭者心中留有深刻印象，從而樹立起具有自身獨特個性?！八^‘文化定位’，正是基于文化的多元化和差異性特征，選擇有效的具有各自特點的大眾傳播，從而滿足社會大眾不同層面和不同階層的文化需求。”簡單來講，文化定位也就是確定自己文化的獨特性和差異性。文化定位是文化傳播的前提。

韓國非劇類電視娛樂節目很明顯地向受眾傳達了一種積極健康的理念、態度、精神。這無疑和它文化定位有關，這種定位可以概括為健康、樂觀、和諧。

較之日本、歐美和我國內地以及港臺地區的電視娛樂節目，韓國非劇類電視節目普遍較為健康，老少咸宜，很少炒作低俗、偷窺隱私、弄虛作假的問題。它的愛情是優美的，情節是有趣的，嘉賓是相對真實的。節目不走庸俗路線，依然娛樂了大眾，受到觀眾的歡迎。

明星婚戀節目《情書》曾創造了收視史上的奇跡，也創造了網上下載、異國受眾爭相觀看的奇跡。究其原因，除了節目趣味性強外，一個重要的原因就是該節目的健康娛樂的定位?！肚闀窂念^到尾，內容都非常積極健康，從不談緋聞花邊，也不打色情擦邊球，主持人也不說粗話或者講黃色笑話，而是讓藝人們真正投入進去的方法來展現有趣的一面。

韓國非劇類電視節目通過一系列的方式向受眾傳達著一種理念就是：樂觀。比如通過藝人的訪談、游戲、表演等，為想了解藝人生活的觀眾打開了一扇神秘的門，藝人的艱辛成長過程、繁忙日程、藝人在每個節目中的全力以赴，都在傳達著積極、向上、堅強的生活態度，通過講述藝人背后的故事和展示藝人節目現場的表現，向觀眾傳達著一種積極健康向上的價值觀念。

在韓國的非劇類電視娛樂節目中，普遍存在著教化意義，包括對各種社會秩序的規范、對禮儀的尊重、對文化的尊重、對弱勢群體的關注等，這些都在時時傳達著一種和諧社會的信息?！爱斨鞒秩嘶虺鲅菡咂胀ㄔ挷粯藴蕰r會遭到善意的嘲笑并得到糾正；有大前輩出演時全體起立歡迎?！碑斢腥肆晳T性地用日常朋友間的語言對話而沒說敬語時會像觀眾道歉；開車時一定首先確認安全帶；在那里，電視娛樂節目不僅僅是一架娛樂機器，也是一強大的傳播媒體，正在擔負著應有的教化職責，實現著更多的社會意義。

二、內容節目結合文化設置

自從韓流風席卷中國之后，韓國潮流元素備受部分中國人的追捧，穿衣韓范兒、韓劇熱播 、韓星大紅等都是受其影響。據韓國《朝鮮日報》報道，2012年中國國慶長假期間，中國游客涌入韓國。韓國旅游發展局估測，該年中國國慶長假期間，有10萬多名中國游客來到韓國，創歷史之最。中秋節和國慶節的假期最長可達8天，在此期間，中國游客的消費額達到2000億韓元。

現在非劇類電視娛樂節目也加入了這一行列，特別在韓國這一政府積極支持、推動旅游事業發展的國家，非劇類電視娛樂節目以其特有的娛樂性、時尚型、流行性、體驗性成為這一過程中舉足輕重的一環。

韓國非劇類電視娛樂節目還不失時機地在劇中將韓國本土文化原汁原味地呈現出來，劇中所展現的城市、住所、飲食、生活習慣等，都表現了獨特的韓國文化魅力。從婚喪嫁娶到衣食住行、風土人情，展示了不同時期韓國社會的風俗畫卷；從韓餐的烹飪技法，到生活常識、醫藥知識等，自始至終滲透著具有民族特色的生活文化信息。

在韓國非劇類電視娛樂節目可以看到美食也是著重展現的文化，《家族誕生》中每頓飯都是藝人們自己完成，其制作過程正是展現韓國美食文化的絕佳途徑。最后是文化方面，很多時候會將場地定為歷史博物館、自然科技館，了解一個國家的歷史和科技發展最好的去處自然是博物館和自然科技館，因此韓國綜藝節目是將韓國文化推向世界。

《奇跡的勝負史》、《準備好了》這樣的節目內容直接與傳統文化相關?！对谄孥E的勝負史》中，拍攝地點選擇在古色古香的傳統建筑，全部演出者身著傳統朝臣服飾，以傳統稱呼“娘娘”、“大官”互稱，節目內容也圍繞著傳統文化展開，開篇利用傳統器具進行游戲，繼而仿照傳統習俗進行出演者之間的談話對決?！稖蕚浜昧恕穭t選擇古代學堂作為拍攝場所，出演者身著古代學生服飾，在制作組的授意下學習漢字、成語等，并接受考試。

三、寓教于樂，快樂傳遞

大眾文化的杰出理論家杰姆遜看來，所謂大眾文化，“概言之就是后現代時期文化的另一種稱謂”，他斷言，“大眾文化屬于后現代世界的層面”，其特征則為“享樂主義”和“消費主義”的文化。杰姆遜的觀點，指明了大眾文化與“后現代”社會之間的內在聯系，解讀出大眾文化的意識形態，實質乃是傳播消費和快樂主義相結合的精神指向。

娛樂節目要想得到傳播并深入人心，必須突出“娛樂”的本體價值，把能否引起觀眾快樂情感視為第一目標。韓國有這樣一種說法，電視人是全體國民的工人，他的工作就是讓全體國民快樂起來。他們認定，在當今市場經濟的環境中，人們的興趣、觀點以及利益訴求各異，剩下的最大共同點便是娛樂。韓國人一般有這樣的共識：娛樂的本質就是讓人輕松快樂?？梢婋娨晩蕵返囊饬x可以表達，但這些都必須以娛樂的形式展現。韓國非劇類電視節目的制作較為明顯地重視快樂形式的表達。

在傳播韓國的摔跤文化時，為了讓節目看上去更有趣，節目往往經過一些改變，如“輸的摔跤”、“打破氣球的摔跤”等。所謂“輸的摔跤”就是在男女對抗的時候，為了平衡男女之間的力量，讓比賽具備更多的可看性，規定輸的一方勝利，即雙方要千方百計地輸掉比賽才算是贏得最終的勝利?！按蚱茪馇虻乃印眲t是在比賽雙方的腰上系一個氣球，在摔跤的過程中誰的氣球最先爆掉即為失敗。這些創意的加入讓傳統的游戲多了一些現代的元素，在提升了游戲的趣味性中也傳遞了文化。

韓國戶外體驗節目《家族的誕生》選擇農村作為拍攝地點，制作組每期選擇一個家庭，送老人們出去旅行，而家族成員替老人做家務、農活、看家，這也是“家族誕生”的由來。節目流程共有六個環節，每個環節均配合農村特有的風土人情展開，包括農活、飲食、禮儀、風俗等，按照農家的每日作息表依次進行，像一首流暢的鄉土敘事詩，為觀眾獻上全新的視聽體驗。觀眾在歡聲笑語中也接受著節目所傳達的源遠流長的孝文化：關注老人，關心老人，關愛老人。

四、細微之處見精神

韓國的非劇類電視節目在對外宣傳本國文化形態方面的意識非常強，大到節目的定位于內容安排，小到出演者的一言一行一舉一動，都分外注意對文化、禮儀的尊重與傳達。韓國人崇尚儒教，尊重長老，長幼有序。看韓國娛樂節目能看到整套非常嚴密的禮儀體系，對于年長者或是剛見面者，必須要使用敬語，只有在對方允許下才可以使用平語，其對長幼順序十分看重。在節目中出演者之間都會使用敬語和標準語，在重大節日時會穿傳統服飾并行跪拜大禮。

在野外生存類節目《兩天一夜》長達幾年的節目史上，如果需要飯前準備或飯后需要收拾碗筷，永遠都是年齡最小的成員在做，《家族誕生》睡前起來關燈的永遠都是年齡最小的成員。其他節目也是如此。出演者都會充分意識到自己的言行舉止對電視機前的觀眾的影響。

五、結語

20世紀90年代初美國學者約瑟夫·奈首先提出了“軟實力”的概念，在西方學界引起了強烈的反響。奈把文化看做是軟實力最重要的來源之一，認為文化是一種可以和政治、軍事相提并論的，可以對國家的政策和發展起巨大作用的因素，體現了文化作為一種軟實力的特殊地位。我國自改革開放以來，國家各項硬實力發展水平較新中國成立之初有了質的飛躍。但是我國軟實力建設長期以來受重視程度低，相對歐、美、韓、日等國家而言起步較晚，競爭力不強。我國雖是文化大國，但卻不是文化強國。如何改變我國文化現狀，以及如何進一步提升我國文化軟實力，韓國非劇類娛樂節目傳播文化的方式和技巧的成果給我們帶來啟發，只有結合本國的實際，發掘優秀的文化，按照現代娛樂產業的規律進行制作，滿足觀眾尋求快樂的心理需求，才會獲得廣泛的關注，文化的傳播也才有可能成功。

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